關於隆科多，有人說他是佟國維的次子，也有史料說他是佟國綱之子，電視劇《雍正王朝》中就采納了後一種觀點，所以隆科多稱呼佟國維為叔叔。可見到的正史和野史，有關記載相當混亂。但不管怎樣，隆科多乃佟氏子孫，非滿族後裔，這一點應該是沒有疑義的。他在康熙王朝和雍正王朝的轉換過程中，起到了中流砥柱的作用。盡管後來他遭受劫難，但守備皇宮和京畿的特殊地位，使他成為雍正王朝的耀眼明星。
乾隆王朝以後，佟氏家族的地位大不如前。那不僅是一個家族的衰落，而是整個清王朝的衰落。即使這樣，這個曾經生息在邊荒之地的漢人族係，在後清時代仍然非尋常人家可比。可以想見，作為一個少數民族的清代統治階級，當它定都北京並開始了鎮守偌大一個中國時，心中一定有許多忐忑。就個人而言，有誰在文化上影響著這個民族的權貴高層？有誰在推動它快速地融入大漢民族？人們都記得範仁寬、洪承疇、張廷玉、李光地等清代的肱股漢臣，卻很少想到這個從血脈上融入愛新覺羅王室的佟氏家族，更很少考證這個家族對清朝統治在文化上的影響。
我不是曆史學家，無法以曆史考據來證明佟氏家族在文化上的力量。當我們從經濟基礎、上層建築和意識形態的角度研究曆史時，自然會把握那些人類社會演進的基礎力量，從而對各種社會形態做出高屋建瓴的評述。但任何人都該知道，就個體成長而言，自幼的影響是極其深遠的。翻開中國曆史的宏篇巨著，當我們看到不斷重複著的興衰更替，不禁要問：為什麼中國的每一個封建王朝，在它建立的開始階段都能夠興盛一陣子，接下來就逐漸地走向衰敗？為什麼各個封建王朝的曆史形態是那樣得驚人相似？是不是可以斷定：在那曆史表象的背後，一定有某些元素一直存在，並一直保存著原生的基本形態。如果真有這種東西，它是什麼呢？我想，其中一定有文化的要素。
一個王朝滅亡了，但它的文化並沒有滅亡。在這個王朝中生活過的人們，尤其是那些文化精英，不管他們是否參與了推翻這個王朝的起義，但一定參與了新王朝的設計。他們是憑借什麼來設計新王朝的呢？用今天的話來說，他們設計新政權的理念是什麼呢？那思想的源泉一定是來自於前朝的教育，所以才重複著前朝的設計。也許，設計者們親曆了前朝的衰敗階段，因而也看到了社會的弊端，於是想出些“補天”的辦法，從而使新朝有了新的氣象。但隨著時間的推移，新朝會重複著前朝的故事，重複著前朝由盛到衰的路徑。為什麼？因為設計的理念沒有發生根本的變化，甚至新朝的設計不過在重複著前朝最初設計的理想。在設計者們所發揮的作用方麵，至關重要的是帝王的作用。不管帝王本人是不是文化精英，他對王朝設計所進行的選擇都有終極意義，而對他的選擇行為影響至深的則是他自幼所受的教育。除了讀書學習、親政實踐之外，身邊人的影響，尤其是幼年時母親的影響，其意義更為深刻和悠遠。如果這樣的分析是成立的，那麼佟氏家族對努爾哈赤、皇太極和順治的影響，尤其是對康熙、雍正和乾隆的影響，難道不是不言自明了嗎？我無意為哪個家族在曆史上的作用張目，隻想嚐試著從微觀的角度探尋曆史的宏觀邏輯，以便更加理解那些規律表層的五色斑斕！僅此而已。