“哦。可以。”鑒真點點頭。
他說著向前摸去，從筐裏撿出一根草藥在手裏撫摸一下，拿在鼻下聞聞。說：“這是魚腥草，去火除濕熱。”
有醫師趕快記錄。
鑒真又摸出一隻，聞聞，又放到嘴裏嚐嚐：“這是雞血藤，通經絡除風濕。”
就這樣他放下一個再拿起一個，聞一聞，嚐一嚐，不但準確地報出了藥名而且說出藥性：“柴胡，去火消炎……柏子，補氣養心……”
圍觀的人們被鑒真的真才實學所震撼，一個個露出敬佩的神情。而始作甬者賢景和誌忠、法寂等人的表情卻越來越不自在了。
鑒真不停摸著聞著嚐著，不停地說著，直到麵前的草藥沒有了。
“嘩”一片掌聲。
良辨大師真是服了，他上前握住鑒真的手：“太好了！鑒真和尚，謝謝你，謝謝你！”
“啊，這沒有什麼。”鑒真平靜地說。
另一邊，誌忠悄聲對賢景說：“不得了，沒有任何差錯。”而賢景則冷冷一笑。這一切被普照看在眼裏，他朝他們怒目而視。
事後，弟子們陪鑒真到寺外散步。
普照忿忿不平：“師父一到日本，給舊教團的頭麵人物造成了威脅，這些討厭的家夥就想出各種辦法來為難師父。”
思托則洋洋得意：“能難得住嗎？校對佛經，識別草藥全都不是不戰而勝了嗎？”
鑒真淡淡一笑：“不是你們想象的那麼複雜吧？經文誤差太多了，確實需要重新校正。而識別草藥，乃區區小事，不足掛齒。”
普照說：“我總覺得他們不懷好意。我有一種預感。”
“什麼？”思托問。
“當山雨要來的時候，你會感到空氣中有水。”
這些事情僅僅是小插曲，不足掛齒。鑒真的使命是要用佛教完整的傳戒授律製度來規範日本舊有的，混亂的授戒習慣。到了春天，在東大寺盧舍大佛前的戒壇築好了。
唐天寶十三年，日天平勝寶六年四月五日這一天，鑒真在此舉行了空前的大法會，住持日本佛教界從未有過的盛大的授戒儀式。他身披袈裟，莊嚴站在戒壇上，表情安祥；其他弟子也在各自的位置上如玉樹臨風。在幡幢飄揚，香煙縷縷，鍾鼓齊鳴中，聖武太上皇、皇太後、孝謙天皇等皇族成員依次登壇，請鑒真以嚴格的三師七證為他們授菩薩戒。
事後，鑒真又為沙彌四百餘人授具足戒。
這一下，就等於說給日本佛教的舊製給予了致命的衝擊。以賢景、誌忠和法寂為首的僧人們又一次情緒激動地麵見安宿王。
賢景臉色陰沉：“天子親自登壇受戒，這在日本曆史上前所未有啊。可見天皇陛下對唐僧的蠱惑是言聽計從了。”
誌忠也口氣激烈：“可不是？天皇給鑒真下了詔書，說什麼‘自今以後，凡授戒傳律諸事宜即由和尚全權辦理’。這是什麼意思？就是把原來僧綱製度都廢除，所有權力歸鑒真。”
“現在又規定，日本僧侶不經過東大寺戒院及其屬下寺授戒，就不能取得度牒、僧籍，不能享受免課稅的規定，真是豈有此理！”法寂也嚷嚷著。
安宿王對他們的抱怨也嘖有煩言。說：“行了行了，你們也別抱怨了。整頓日本佛教秩序，建立像大唐一樣的僧綱製度是朝廷一貫的宗旨啊。唐僧一來，建戒壇，講戒律，實行正規授戒製度，讓朝廷頭疼的事情迎刃而解，不是很好的事情嗎？”
法寂說：“可是這樣一來，日本佛教就被分裂為兩派了。真可悲啊！”
誌忠說：“既然如此。那麼願意按唐僧三師七證授戒的，就到戒壇院受戒，不願意的就自誓受戒。井水河水兩不犯。”
“這恐怕不行。”安宿王教訓他們道：“鑒真大和尚深受天皇的敬重，又有從大唐歸來的吉備真備的支持，你們要顧全大局才好啊。”
但是賢景等人不能就這樣輕易言敗，他們拗不過天皇的旨意，但為了日本佛教的傳統，隻能在暗中與唐僧們較量了。