每個人的精神狀態，對他的身體和力量都有著令人難以置信的影響。著名的英國心理學家哈德菲爾德，在他的《力量心理學》裏，對這件事進行了闡述。盡管那本書隻有54頁，但卻非常了不起。
“我請來3個人，”他寫道，“以便實驗生理受心理的影響。我們以握力計來度量。我要他們在三種不同的情況下，盡全力抓緊握力計。”
在一般的清醒狀態下，他們平均的握力是107磅。第二次實驗則對他們催眠，並告訴他們，他們非常的虛弱。實驗的結果，他們的握力下降到29磅——還不到他們正常力量的1\/3。
第三次的實驗，哈德菲爾德把他們催眠之後，告訴他們說他們非常強壯，結果他們的握力平均達到142磅。
這就是精神的力量！當他們在思想上認定自己有力量之後，他們的力量幾乎增加了50％。
還有一件發生在美國內戰期間最奇特的故事，更能說明思想的魔力。這個故事足夠寫成一本大書，在這裏隻簡述一下。
十月的一個夜晚，內戰剛結束不久，一個無家可歸的女人在街上茫然地遊蕩。她晃到一位退休船長的太太——韋伯斯特太太——家門口，敲門。
門開了，韋伯斯特太太看到這個可憐的瘦小女人——體重不會超過100磅，一身皮包骨頭。陌生女人解釋說，她正在找個落腳處歇下來，思考並解決日夜困擾她的問題。
韋伯斯特太太說道：“那就在這裏留一宿吧！這座大房子裏隻有我一個人。”
後來，韋伯斯特太太的女婿剛好從紐約來此地度假，發現了這個女人住在家裏，當即咆哮說：“我可不要一個無賴住在家裏！”他把這個無家可歸的女人趕出門去。她在雨裏呆站了幾分鍾，隻好在街上找個遮蔽處。
這個故事的驚人之處是，被韋伯斯特太太的女婿比爾·艾利斯趕出去的“無賴”，後來竟成為世界上極具思想影響力的一位女性——瑪麗·貝克·艾迪，成為基督科學教派的創始人，擁有幾百萬信徒。
那時的瑪麗·貝克·艾迪的生命中隻有不幸、疾病和愁苦。她的第一任丈夫，在他們婚後不久就去世了。她的第二任丈夫拋棄了她，和一個已婚婦人私奔，後來死在一個貧民收容所裏。她隻有一個兒子，卻由於貧病交加，不得不在他4歲那年把他送給了別人，以致以後她失去了與她兒子的一切聯係，31年來從未再見到他。
她由於健康情形不好，所以一直對所謂的“信心治療法”極感興趣。可是她生命中戲劇化的轉折點，卻發生在麻省的理安市。一個很冷的日子，她在城裏走著的時候，突然滑倒了，摔倒在結冰的路麵上，而且昏了過去。被送到醫院後，她就再也沒有站起來。她的脊椎受到了傷害，引起全身痙攣，醫生也認為她活不久了。醫生還說，即使奇跡出現而使她活命的話，她也絕對無法再行走了。
被醫生判了死刑的瑪麗躺在床上，打開了《聖經》，她認為是受到聖靈的指引。她後來說，她讀到書裏的句子：“有人用擔架抬著一個癱子來到耶穌麵前，耶穌對癱子說，孩子，放心吧，你的罪赦免了……起來，拿著你的褥子回家去吧。那人就站起來，回家去了。”
她後來說，耶穌的這幾句話使她產生了一種力量，一種信仰，一種能夠醫治她的力量，使她“立刻下了床，開始行走”。
瑪麗說：“那次的經曆，就象引發牛頓靈感的那個蘋果一樣，在讀了那幾句話後，我身上的血液瞬間貫通，雙腿充滿了力量，我下床即能行走……我可以很有信心地說：一切的原因就在於你的思想，而一切的影響力都是心理現象。”
可能有人會在心裏說：“這個家夥是在替基督教信心治療法傳道。”不是的，你錯了！我並不是這個教派的信徒。隻是我活得愈久，愈深信思想的力量。這是我從事成人教育35年的經驗之談。
男人和女人都能夠消除憂慮、恐懼和很多種疾病，隻要改變自己的想法，就能改變自己的生活。請大家相信，我親眼見過好幾百次這一類的轉變，因為我看得太多了，所以我深信不疑，繼而再向你推薦。
其實，我們內心的平靜，和我們由生活所得到的快樂，並不在於我們在哪裏，我們有什麼，或者我們是什麼人，而隻是在於我們的心境如何。心境與外在的條件關係並不相同。
舉個例子來說，因為思想的力量而改變的奇妙事件，就發生在約翰身上。他精神崩潰過，原因是因為憂慮。以下是約翰親口所述的故事：
“我擔心每一件事，我擔心自己太瘦，擔心自己掉頭發，擔心永遠沒錢成家，我想我當不了一位好父親，我怕失去我想娶的女孩，我擔心過得不夠好，我擔心別人對我的印象。我憂慮，因為怕自己得了胃潰瘍，不能再工作，不得不辭職。”
“我在內心不斷對自己施加壓力，象個沒有安全閥的壓力鍋。壓力大到無法承受時，隻有爆發了。如果你精神崩潰過，一定能體會到那種感覺。希望你永遠沒有過。沒有任何生理上的病痛可以與心理痛苦相提並論。”
“我的情況極為嚴重，甚至沒辦法與家人談話。我無法控製自己的思緒。我內心充滿恐懼，一點點小聲音都令我驚跳起來。我逃避所有的人。無緣無故的，我就可以號啕痛哭一場。每一天都是煎熬，我覺得所有的人都遺棄我——甚至包括上帝。我很想投河了此餘生。
“後來我決定到佛羅裏達州去，也許換個環境會對我有所幫助。當我上了火車，我父親交給我一封信，告訴我到了那裏才能打開來看。我到達佛羅裏達州時正是觀光旺季。由於訂不到旅館的房間，我就租了個車房，我到邁阿密去找工作，不過沒找到。”
“於是我就成天在海灘上消磨時間，心情比在家裏的時候還糟。我打開信封看看爸爸說些什麼。紙條上寫著：孩子，你已離家1500英裏，不過並沒有什麼改變，對嗎？我知道，因為你把你的煩惱帶去了，那煩惱就是你自己。你的身心都健全，打敗你的不是你所遭遇的各種狀況，而是你對這些狀況的想法。一個人的想法決定他是個什麼樣的人。當你想通了這一點，就回家來吧！因為你必已痊愈！”
“我父親的這封信把我搞火了，我希望得到的是同情，不是任何指示。我氣得當下就決定絕不再回家。當晚我在邁阿密街頭晃蕩時，經過一座教堂，裏麵正在作彌撒。反正無處可去，我就進去了，正好聽到有人念道：戰勝自己的心靈比攻占一個城市還要偉大。”
“我坐在天主的聖殿裏，聽著跟我父親信上所寫的同樣的道理——這些力量終於掃除了我心中的一些困擾。這一生我第一次神清氣明。我發現自己愚不可及。認清了自己，使我吃了一驚。原來我一直想改變整個世界及其中的每一個人，其實唯一需要改變的隻是我的想法罷了。”
“第二天一早，我就收拾行李，打道回府了。一周後，我回到了工作崗位。4個月後，我娶了那位我一直擔心失去的女孩，現在我們已經有5個孩子了。在物質與精神方麵，我都受到眷顧。精神狀態不佳的那段時間，我擔任晚班工頭，帶領隻有18個人的小部門。現在，我在卡通公司任主管，管轄著四百多名員工。人生越來越富足。我知道自己掌握了人生的真諦。即使有時會有一些不安的情緒（象每個人一樣，我會告訴自己又該調適自己了，於是又能平安無事）。”
“我得承認自己很慶幸有過崩潰的經曆，因為那次的痛苦使我發現思想的力量比身體的力量巨大得多。現在我有辦法運用思想的力量，而不是受它所害。我現在知道我父親是正確的，因為他說過使我受苦的並非情況本身，而是我對情況的想法。一旦我真正體會到這一點，我就治愈了，而且永不再犯。”
我們由人生體會到的心靈的平安與喜樂，不是因為我們身處何處，或在做什麼，或我們是誰，完全隻是由我們的心理態度所決定的。外在的環境影響內在非常有限。
讓我們以老約翰·布朗為例。他強占了美國一個軍工廠，並企圖鼓動奴隸叛亂，而被判絞刑。他坐在自己的棺木上被送往刑場。在他旁邊的警長很緊張，布朗卻極為平靜——看著弗吉尼亞州崇山峻嶺襯著藍天。他說：“多麼壯麗的國家，我從來沒有真正看清楚過。”
或者以史考特為例——他是第一位抵達南極的英國人，他們的回程幾乎是人類所經曆的最嚴酷的考驗。他們途中斷了糧，又缺少燃料。他們寸步難行，因為吹過極地的狂風已肆虐了好幾個晝夜——這風威力強大到可以切斷南極冰崖。史考特一隊人知道自己活不下去，他們原先準備了一些鴉片以應付這種情勢。因為一劑鴉片可以叫大家躺下，進入夢鄉，不再蘇醒。可是他們沒有這麼做，反而是在歡唱中去世。我們之所以知道，是因為8個月後，一個搜索隊找到了他們，並從冰凍的遺體上發現了一封告別書，而告別書上是這麼寫的：
“如果我們擁有勇氣和平靜的思想，我們就能坐在自己的棺木上猶能欣賞風景，在饑寒交迫時猶能歡唱。300年前，失明的彌爾頓也發現了同樣的真理：
“思想的運用，和思想的本身，就能把地獄造成天堂，把天堂變成地獄。”
拿破侖與海倫·凱勒都是彌爾頓的最佳詮釋者。拿破侖擁有一般人所追求的一切——榮耀、權力、財富——可是他卻說：“在我的生命中，找不到一天快樂的日子。”而海倫·凱勒——又瞎、又聾、又啞——卻表示：“我發現生命是這樣的美好。”
記住：“除了你自己，沒有別的什麼人可以帶給你平靜。”
永遠不要忘記愛默生在他那篇叫做《自我信賴》的散文裏所說的那句結語：“不要認為一次政治上的勝利，收入的增加，病體的康複，或是久別好友的歸來，或是什麼其他純粹外在的事物，能提高你的興致，讓你覺得你眼前有很多的好日子，事情絕不會是這樣的。能給你帶來平靜的，隻能是你自己。”
偉大的斯多噶派哲學家愛比克泰德曾警告說：“我們應該極力消除思想中的錯誤想法，這比割除身體上的腫瘤和膿瘡重要得多。”
奇妙的是，愛比克泰德在19個世紀之前說的話，卻得到了現代醫學的首肯。坎貝·羅賓森醫生說，約翰霍普金斯醫院所收容的病人裏，有五分之四都是由於情緒緊張和壓力所引起的，甚至一些生理器官的病例也是如此。他解釋說，產生這種病症的原因，歸根究底，都是生活及其矛盾的難以協調。
法國偉大的哲學家蒙田的座右銘是：“一個人因發生的事情所受到的傷害，比不上因他對發生事情所擁有的意見來得深。”而我們對所發生的一切事物的意見，完全是看我們自己怎樣來決定。
當一個人情緒困擾，神經緊繃，他可以改變自己的心理態度嗎？正是如此！還不隻如此，我還可以告訴你怎麼做，也許要費一點事，但沒有什麼秘訣。
威廉·詹姆森是實用心理學的頂尖大師，他曾有過這樣的心得：“行動似乎跟著感覺走，其實行動與感覺是並行的，多以意誌控製行動，也能間接控製感覺。”
也就是說，我們雖然不能一下決心，就能立即改變情緒，但是我們確實可以做到改變行動。當我們改變行動時，就能自動改變感覺。
他的解釋是：“如果你不開心，那麼，能變得開心的唯一的辦法是開心地坐直身體，並裝作很開心的樣子說話及行動。”
這簡單的小魔法真有效嗎？你自己去試試看吧！先在你的臉上堆起一個大大的真正的微笑，放鬆肩膀，深吸一口氣，再好好地唱首歌。如果不會唱，就吹口哨，不會吹口哨的，就哼唱。很快的，你就會明白威廉·詹姆森的意思——如果你的行為散發的是快樂，就不可能在心理上保持憂鬱。
這點小小的基本真理可以為任何人的人生帶來奇跡。
加利福尼亞州的一位女士，如果她知道這個秘密，24小時內就能清除她心中的陰霾。她老了，是位寡婦——這實在很悲哀——可是她是否作出快樂的樣子呢？當然沒有，如果你問她好，她會說：“嗯，我還好啊！”但她臉上的表情及聲音表示：“噢！老天哪！你看我這人多麼倒黴啊！”她幾乎是在責備你在她麵前太快樂了。
其實，比她不幸的婦女還多得很。她丈夫遺留給她的保險金夠她過一輩子，她已成家的子女也給了她一個家。但是很少看到她笑，她抱怨她的3位女婿小氣自私——雖然她每次都在他們家住上好幾個月。她又埋怨她女兒從來不送她禮物——雖然她自己把錢守得死緊，“為了我自己要養老！”她實在是在自虐。
非如此不可嗎？最遺憾的正是這一點——她完全可以把自己從不幸、痛苦的老婦人轉變為家中受尊敬愛戴的慈祥家長——隻要她願意改變。所有這些改變隻要從一個行動開始，就是做出開心的樣子，做出可以付出一點愛心的樣子——而不是將自己桎梏在痛苦的深淵中。
恩格勒特先生因為發現了這個秘密而能活到今天。恩格勒特先生得了猩紅熱，康複後，卻發現自己又得了腎炎。他遍訪很多醫生，偏方也都試過了，卻醫不好。不久，他又得了一種並發症，血壓已上升。他去看醫生，醫生告訴他，他的血壓上升到214。當時形勢很危急，他回家安排後事。
“我回了家，查了我的保險都還有效，然後向上帝懺悔我以前所犯的各種錯誤，坐下來很難過地默默沉思。我把每個人都弄得不痛快。我太太及全家一片愁雲慘霧，我也不能自拔。過了一個星期自怨自艾的日子，我對自己說：你簡直象個傻瓜！你可能一年內都死不了，為什麼不讓眼前的日子好過點？”
“於是我放鬆肩膀，掛上微笑，做出一切正常的模樣。我得承認開始都是裝出來的，不過我一直強迫自己開心。結果不但對我家人有益，更幫助了我自己。”
“首先我發現，我開始覺得好些了，簡直象我假裝的一樣好，情況越來越好，直到今天——過了我的死期很長的時間了。我不但開心、健康、活著，連血壓也下降了！我能確定的一件事是：如果我一直讓‘快死了’的想法縈繞心中，醫生的預測一定不會錯的。相反的，我讓我的身體有機會自愈，完全是因為我的態度改變了。”
至此，這裏有問題：如果隻要過得開心積極，就能救回這個人的生命，我們何必還要為一點芝麻小事去煩躁呢？如果隻要過得開心就能創造快樂，又何必讓自己及周圍的人難過呢？
詹姆斯·艾倫所著《思想的力量》一書，對每個人的人生有著深遠的影響。以下是其中的兩段：
“我們發現，當你改變對事物和其他的看法時，事物和其他的人對你來說就會發生改變……要是我們的思想向往光明，你就會很吃驚地發現，你的生活受到很大的影響。人不能吸引別人所要的，卻可能吸引別人所有的……變化氣質的神性就存在於我們自己的心思，也主要是我們自己……我們最終得到的，正是我們思想的直接結果……有了奮發向上的思想之後，一個人才能興起、征服，而能有所成就。如果你的思想頹廢，不思進取，你就隻能一輩子生活在衰弱和愁苦的深淵裏。”
“創世紀中，上帝給人類的最大禮物，就是讓人類統治整個世界。可惜我對這份特權沒有一點興趣。我所希望得到的，是能控製我自己的能力——能控製我的思想，能控製我的恐懼，能控製我的內心和精神。在這方麵取得相當驚人的成績。不論在什麼時候，我總是想：隻須控製我自己的行為，就能控製我的反應”。
正如威廉·詹姆森的一句話“通常，隻要把受苦者內心的感覺，由恐懼改成奮鬥，就能把我們身上的所謂的邪惡，改變為對你有幫助的優點。”
讓我們為我們的快樂而奮鬥吧！
有一個能使你產生快樂的富有建設性的計劃，名字叫做《隻為今天》。這是已故的西貝兒·派屈吉所寫的。如果我們能夠照著做，就能消除大部分的憂慮，而大量地增加“生活上的快樂”。
隻為今天
隻為今天，我要很快樂。如果林肯所說的“隻要下定決心，我們都能很快樂”這句話是對的，那麼快樂是來自內心，而不是由外在環境決定的。
隻為今天，我要自然地適應一切，而不是為了自己的欲望而去調整世界。試著調整一切，我要以這種態度接受我的家庭、我的事業和我的命運。
隻為今天，我要愛護我的身體。我要加強鍛煉，珍惜照顧，不損傷它、不忽視它，使它能成為我爭取成功的好基礎。
隻為今天，我要豐富我的思想。我要學一些有用的東西，我決不再做一個胡思亂想的人。我要讀一些有品味、層次高、耐人尋味的書。
隻為今天，我要用三件事來考驗我的靈魂：我要為別人做一件好事，但不要讓人家知道；我還要做兩件我並不想做的事，而這樣做的目的就象威廉·詹姆森所說的那樣，隻為了鍛煉。
隻為今天，我要做個討人歡喜的人，外表要莊重大方，衣著要美觀得體，說話低聲，行動優雅，不在乎別人的毀譽。對任何事都不挑毛病，也不幹涉或教訓別人。
隻為今天，我要試著隻考慮怎麼度過今天，而不把我一生的問題都在一次解決。因為，我雖能連續一整天做一件事，但若要我一輩子都這樣做下去的話，可能會使我喪失興趣。
隻為今天，我要訂下一個計劃。我要寫下每個鍾點該做些什麼事；也許我不會完全照著做，但還要訂下這個計劃；這樣至少可以免除過分倉促和猶豫不決的缺點。
隻為今天，我要每天為自己留下安靜的半個鍾點，輕鬆一番。在這半個鍾點裏，我要想到上帝會使我的生命中更加充滿希望。
隻為今天，我要無所畏懼。尤其是，我不怕更快樂，我欣賞並享受人生的美好；我不怕失去愛人，相信我愛的人亦愛我。認清理想與現實的距離我們所熱切渴望和努力奮鬥的目標，往往都會成為現實。我們的理想往往是對未來現實的預見，是對所期盼的東西的把握。
雕刻家知道自己的理想不是什麼離奇的幻想，而是一種預見，是對將要雕刻出來的東西的預見。
當一種願望產生時，當我們全身心地投入時，我們就會按照自己的力量、意誌的大小與之建立聯係，並運用自己的才智去努力使之成為現實。
我們的失誤在於：我們往往過多地注意了生活的物質方麵，而對生活的精神方麵沒有引起足夠的重視。如果我們想使自己的理想變成現實，我們必須學會使自己在心理上生活在理想狀態。舉例來說，如果我們想保持年輕，我們應該認為自己很年輕並始終以年輕的心態來生活；如果我們想使自己漂亮，我們就應該認為自己很漂亮。
在理想中生活的益處在於，它使一切不完美，不管是生理上的、精神上的還是道義上的不完美，都銷聲匿跡了。我們看不到老年，因為老年是不完美的，而在我們的理想中是不存在缺憾的。
在我們的理想中，任何人都是年輕漂亮的，不存在衰老和醜陋。因此，在理想中生活的習慣會給我們以極大的幫助，它使我們為永恒的完美而奮鬥。它使我們增添了達到完美和神聖的信心與力量，因為我們憑直覺會認為，理想會在某個時候、某個地方成為現實，我們看到了現實生活中顯現出來的曙光。
按照我們所希望的方式，或者說按照事物所應有的方式去思考和評判事物，並相信我們自身的完美，相信我們不會有任何缺憾，這樣一種思維方式會成為一種巨大的內在力量，從而改變我們的生活，改變我們的人生。時時要記得我們所想要成為的那種理想的人。牢記你對自己能力、自己各方麵素質的期望，不斷地克製自己。不要總是想著自己的弱點、不足或失敗。而要牢記理想勇往直前，頑強拚搏，這才有助於你實現自己的目標。
時時期望，相信自己能實現雄心壯誌，這種習慣會產生一種神奇的力量，促使我們的夢想變成現實。時時充滿希望，堅信事物是在向好的方向發展而不是朝著壞的方向發展，相信我們是在走向成功而不是在走向大敗，這種積極向上的生活態度會使我們精神振奮，備受鼓舞。無論發生任何事情，我們都會感到快樂。
永遠充滿希望，保持樂觀向上的態度——朝最好處著想，用最高標準要求，保持最快樂的心境——而決不容許自己陷人悲觀、絕望的心境。
你要完全相信，你能完成你想做的事情。對此，你不能有一絲一毫的懷疑。如果這種懷疑的念頭爬上你的心頭，你要毫不客氣地把它驅逐出去。在你的腦子裏，隻能保留那些與你的理想一致、對你理想的實現有幫助的思想，而要拒斥一切敵對的思想，拋棄一切令人沮喪的情緒，包括那些有可能導致失敗和不愉快的一切事物。
你想做什麼事，或者說，你想成為什麼樣的人，這倒沒什麼關係。重要的是，你要時時充滿希望，保持樂觀的態度。這樣，你各種能力的增長，你全麵素質的提高，會令你本人也大吃一驚。
一旦你形成了樂觀、快活、充滿希望的精神風貌，你就不會輕易陷入與之相反的頹靡狀態。要是我們的後代獲得了這種良好的素質，就會使人類的文明很快發生徹底的革命，使我們的生活水平極大地提高。一個受到此種訓練的心靈會時時保持這樣一種良好的狀態，它會最大限度地發揮自己的潛力，克服人生旅途中的種種不和諧、不友善，消除那些妨礙我們的安寧、舒適、有效率和成功的敵對因素。
每個人的前途都無限光明，你會變得富有和幸福，你會擁有一個溫馨舒適的家，你會事業有成，正是這些對未來的憧憬和向往，構成了你自己生活中的最大資本。
把自己所要達到的目標大膽地表達出來，即使這種目標表麵上看來希望渺茫，甚至完全遙不可及。如果我們常常把自己的理想表達出來，我們所期盼的結果往往會變成現實。我們所想獲得的東西——不管是強壯的身體、高尚的品德，還是上等的職業，如果我們盡可能地使之具體化，並全力以赴地為之奮鬥。那麼，這種目標實現的可能性要比我們消極無力時大得多。
可是，許多人卻讓自己的理想和願望漸漸消失了。他們沒有意識到，正是對於理想的專注和執著，增強了自己實現夢想的力量。在為理想而不懈努力的過程中，自己的能力也在不斷地提高。思想與追求一致一個人思維的態度、思維的圖景必須與他的現實追求相一致。
繁榮開始於人的思維，但繁榮決不可能始於一種與之敵對的思維態度。我們思維中的貧困態度，驅趕了我們所追求的東西，而不會給我們帶來繁榮。做一套想一套常常是致命的問題。無論一個人多麼想致富，但如果他的思維方式是悲天憫人、紮根於貧窮的，那麼，這個世界往往會對他關上通向富有的大門。思維的方法一定要追隨既有的模式。富足和繁榮不可能從貧困觀念和失敗思想中脫穎而出。富足和繁榮必先產生於思想當中。在真正出人頭地之前，我們必先有出人頭地的思想。
有多少人想當然地認為，在這個世界上，其他人占有許多好東西：舒適、豪華、漂亮的房子，華麗的服裝，旅遊的機會，休閑度假等等，但是無一歸他們所有。他們於是形成了一種思想習慣：所有美好事物都不歸他們所有，而是由另一個完全不同的階層占有著。
但是，為什麼你處在一個不同的階層？唯一原因就是你自己認為自己處於不同的階層；是你自己把自己想成下等人；就是你自己抑製了自己。在你考慮自己時，往往自然而然地認為，你與那些獲得成功財富、享有華美住宅、擁有旅遊度假機會的人是不同的。
真正的問題並不在於造物主，而就在於我們自己。上帝願意他的子民擁有宇宙中所有美好的事物，因為上帝是根據自己的神態創造人類的。如果我們不去擁有，那是因為我們自己在限製自己。塵世中最應該受到詛咒的是相信貧窮是一種必然的觀念。大多數人有種強烈的思想習慣，認為有些人有必要貧窮，他們生來就應該受窮。但是，在上帝的安排中，根本就沒有貧窮、匱乏和不足。這個行星上根本就不需要存在窮人。地球上有豐富的資源，許多資源我們甚至還從未開發。如果在一個富饒的世界上我們身處貧困的境地，僅僅是因為我們自身的思想受到了限製。
我們發現：思想就是事物，思想可以融入到生活中去，成為人性格的一部分。如果我們頭腦中存在著恐懼的思想、匱乏的意念，如果我們害怕貧窮，害怕匱乏，那麼，這種貧窮的思想、恐懼的想法就會融入我們的現實生活，並象磁鐵一樣吸住我們，使我們更加貧困。
上帝並沒有打算要我們隻有整天艱苦勞作才能生存。上帝也沒有打算隻給我們少許舒適，使我們為了生存就花費我們的全部時間。上帝的本意是要使我們的生活富足、完美、自由和幸福。
假如我們完全處於正常的狀況，那麼謀生僅僅應該成為我們生活過程中的一件事，而不是生活的全部。人類的偉大理想就應該是成為卓越超凡的男人和美麗高貴的女人，到那時，人本身的造就和完善將取代謀生而成為生活的目的。
你要決心與貧窮的觀念決裂，你要期盼出人頭地，要想象富足的生活，這些都適合你的本性；你要設法認識富足，真實感覺富裕和富足。這有助於你獲得所渴望的東西，因為強烈的欲望中存在著一股巨大的創造力。
實際上，我們都生活在自己的世界裏，我們是自己思想的創造者。而每人又根據自己的思維習慣建造自己的世界。他既可以建造一個富足幸福的世界，也可以建造一個貧窮匱乏的世界；既可以建造一個物品充裕的世界，也可以建造一個物品稀缺的世界。
上帝的子民不應該在地上匍匐爬行或是苟延殘喘，他們應該雄心勃勃，昂首挺胸，永不低頭。他們不應該在貧困中苟且偷生，而是要追求更大的成就和更宏偉的事物。沒有哪一種事物比耶穌的孩子更好，沒有哪一種事物比人類更美，也沒有哪一種事物比我們所享受到的更宏偉和更華麗。但是，貧困的態度、思維的狹隘限製了我們。如果有更大更廣闊的人生視野和權利觀念，如果我們不嘶叫、不蠕動、不抱怨和不內疚，我們就會站立起來宣稱自己的尊嚴，要求自己享有富有的遺產——這是上帝給我們大家的遺產，這種遺產就是友善、美好、真實。我們將獲得一種更完善、更完美的生活。如果不是因為我們的觀念如此狹隘，我們的權利觀念如此受限，我們今天決不會這樣貧窮。有足夠的證據表明：人類本身及其生活環境本來是應該更偉大、更尊貴，那種狀況甚至要超出如今世界上進去的人所擁有和受的一切。
如果我們是根據上帝的想象創造的，是上帝的孩子，為什麼我們不能期望偉大的事物呢？我們是上帝所有的繼承者，是宇宙中魅力和富裕的繼承者。這種想法會開啟世上美好事物的大門。期望和欣賞美好事物將會使我們最終獲得這些東西。
一定是哪裏出了問題——作為上帝的子民，人類繼承了宇宙中所有的美好事物，但是卻在不斷流淌的財富之河的河岸邊挨餓受窮，而財富之河帶著無限的東西，從他們的門前流走。
我們的生活環境、經濟條件、貧窮或者富裕，我們朋友眾多或少有朋友，我們的和諧或混亂，所有這些都是我們思想的產物。如果我們的心誌是一種貧窮匱乏的心態，我們生活在貧窮匱乏之中，我們的現實環境就會與這種心態相一致。如果我們的思維開放、視野廣闊，如果我們以成功富有的方式思考，並且做出相關的努力實現這些條件，那麼我們的外在環境也會與之相一致。我們生命中所得到的一切，都要通過思想的大門，因此這些東西也與我們的思想相似。如果思想中充滿了匱乏、吝嗇和卑鄙的東西，那麼給我們的也將是這些東西。
如果一個人多年以來就陷於貧困，除非有特殊的疾病，或非同尋常的不幸遭遇，否則，他一定有不合情理的地方，他一定有一種錯誤的心誌。
如果你不滿意自己的條件，如果你感覺生活太艱難，命運太殘酷，如果你抱怨你所得的份額太少，那麼，你可能會發現，在你的家庭生活、事業生涯或者社會生活中，無論你的狀況怎樣，那都是你自己的理想以及自己思想的產物。除自己外，你不能抱怨任何人。
正確的思想帶來正確的生活，清晰的思想帶來清晰的生活；出人頭地的思想與智力上的努力相攜手，就會使你的想法變為現實，給你帶來滿意的結果。
如果我們學會相信上帝在源源不斷地向人類供給著財富的想法——那種力量使我們播種之後有收獲，為世間提供養料並澤被眾生，使我們不必擔憂以後的生活是否會陷於貧窮和匱乏——並且我們願意做最大的努力來改善自己的條件，我們將決不會知道什麼是貧窮匱乏。
人類不缺少任何東西，我們應該對所有物品和財富源源不絕的觀念抱有信心。我們與無限資源的關係就象小孩與其父母之間的關係一樣。小孩不會說：“恐怕我不能有更多的食物了，所以我不敢吃這頓飯了。”他絕對相信：需要的都會有，並且有更多的好東西在源源不斷的到來。
把自己想象成是一個隨心所欲的人，你能得到任何想要的東西。集中你的思想，不要懷疑你的能力，你將會有所收獲。