足下今年政七十耶？知體氣常佳，此大慶也。想複勤加頤養。吾年垂耳順，推之人理，得爾以為厚幸，但恐前路轉欲逼耳，以爾要欲一遊目汶領，非複常言。足下但當保護，以俟此期。勿謂虛言，得果此緣，一段奇事也。
右軍祖名正，故諱作政。撫以太寧二年自歸，至興寧三年卒於益州，曆四十三年。前在敦所，已洊曆顯職，史雖不言其壽數，大都七十餘矣。
吾有七兒一女，皆同生，婚娶以畢，唯一小者，尚未婚耳。過此一婚，便得至彼。今內外孫有十六人，足慰目前。足下情至委曲，故具示。
同生，一母也。“未婚之小者”乃大令。右軍孫楨之，外孫劉瑾，皆知名。此帖說欲遊蜀而尚未果之故，以堅其約，當是最後書。各本無，唯唐臨本有，從之。
以上十九帖，定與撫。
雲譙周有孫，高尚不出。今為所在，其人有以副此誌不，令人依依，足下具示，嚴君平、司馬相如、揚子雲皆有後不。
蜀人譙秀，周之孫也。李雄、李驤、李壽據蜀，三征皆不應。“今為所”言蜀已內屬，“在”，察也，猶在帝左右之在，連下九字為句。“雲譙周”下廿九字，十七帖本所無。“嚴君平”下十四字，閣本亦別為帖，唐臨本及大觀帖皆連為一，文義為優，從之。此帖定是永和三年，右軍為江州刺史時，聞宣武平蜀而致之者。留意人材，表章氣節，乃懷柔反側第一義，宣武薦秀卒不起，未必非此書啟之。撫欲炙之士，觀《虞安吉帖》，止敘弗論資，是未可與言此也。
以上一帖與宣武。
吾前東粗足作佳觀，吾為逸民之懷久矣，足下何以等複及此，似夢中語耶？無緣言麵，為歎，書何能悉。
會稽在金陵東，南朝時所謂東郡、東土、東中，皆斥會稽。雲“吾前”，是辭內史後語，“等”，待也，言同具逸民之誌，何以遲遲不決。作方者誤複及此似夢中語，想右軍去官時，有書留之也。此帖當與方回。方回既姻親，又同誌，故措辭直爽。《胡桃帖》“未許吾此誌”之說，所由來也。此永和十一年書。
瞻近無緣省告，但有悲歎，足下小大悉平安也，雲卿當來居此，喜遲不可言。想必果言，告有期耳。亦度卿當不居京，此既避，又節氣佳，是以欣卿來也。此信旨還具示問。
兩“告”字，各本俱作“苦”，傳模誤也。晉人言苦皆謂病，帖意殊不爾。此，此會稽。避，謂囂塵不及。“想必果言”為句，“告有期”屬其先告來期也。
知足下行至吳，念違離不可居，叔當西耶？遲知問。
方回以黃門侍郎出為吳郡守，固辭，乃改臨海。此右軍初聞吳郡命，喜其近東而致之書。叔謂重熙，“當西”謂其代荀羨為北中郎將鎮下邳也。
以上三帖皆與方回。
龍保等平安也，謝之甚遲，見卿舅可耳，至為簡隔也。今往絲布單衣財一端示致意。
今往十二字，各本皆別，唯唐臨本合，良是從之。
胡母氏從妹平安，故在永興居，去此七十也。吾在官，諸理極差，頃比複勿勿，來示雲與其婢問，來信不得也。
永興，今蕭山北，此會稽婢字絕句。
彼所須藥草可示，當致。
“須”，各本草法皆成“頃”筆駛所致耳。
以上三帖，不得主名，大都其群從也。
道光十三年四月十七八九日，作於小倦遊閣。兩目似霧看花，而下筆如鷹鸇搏擊，饒有不草使轉從橫之意，但發波時有剩墨，以為憾耳。嘉慶二十二年在都下，為新建餘鼎銕香作《述書》，一卷字大才當此書四之一，而雄肆有若方丈。餘明經久返道山，《述書》不知流落何所。蓋二十年來作小正書唯此二種也。延平劍合，以告有緣。安吳包世臣自記。