清故文學薛君之碑
道光九年八月二十日，甘泉薛君子韻歿於福建督學使者內閣學士新建陳用光汀州校士行署。先是陳公讀子韻所著《說文答問疏證》之書而善之，以質太子少保閩浙總督金匱孫爾準。孫公故小學家也，歎為絕倫，議相與板行之，以嘉惠閩士。猝遘此變，陳公慎於殯之禮，留《疏證》六卷稿本，而遣使護喪歸揚州，厚資其葬。儀征劉文淇孟瞻檢遺篋，得舊讀十三經本，集錄其丹黃手勘之語約可廿卷，《閩遊草》一卷，《文選古字通疏義》十二卷，草創未卒業。孟瞻與寶應劉寶楠楚楨、予族子孟開，約纂輯繕副以付其家。其家卜明年春祔於甘泉西郊十三裏廟陶家衝祖墓。同人以子韻道贏時絀，不可不表也，以屬予。予以謂子韻少工駢文，矞麗常冠儕輩，嗣與孟瞻及予弟季懷友善，因以次締交於孟開仲虞五人者，相結為本原之學。季懷、孟瞻、孟開治《詩》，攻毛鄭氏；仲虞治《易》，攻鄭虞氏；子韻治小學，攻許氏，皆旁通群籍而據所業為本，砥礪以有成。近世昌許氏者推嘉定錢氏，金壇段氏。段氏徒眾尤盛，唯子韻究其得失而右錢氏。錢、段皆予舊識，備聞二老麵商榷之辭，知子韻於斯業甚審也。乾隆中，大興朱氏首以許鄭之學勸天下，一變揣摩塵腐之習，繼聲者務名高而不別真偽，則撏扯斷爛之弊興，於是求士者，反其道以為用，或揣摩塵腐之未能也，然遂袞袞躋清要，爭言主持風會矣。四十年間風尚三變，故學者能有誌於古百之一，誌古而一再不當於有司輒自疑遷業，其能堅定不惑以汔有成者又百之一。予弱冠展側江淮間，常自病盜虛聲，無根柢，物色樸學，得陽湖黃乙生小仲，通鄭氏《禮》，行不違其言；武進劉逢祿申受通何氏《春秋》虞氏《易》，雖情鍾勢曜，而讀書如有嗜好；江都淩曙曉樓治何氏《春秋》鄭氏《禮》，困學而不厭；同邑胡世琦玉樵墨守鄭氏，有綴殘補缺之勤；嘉定潘鴻誥望之能錯綜許鄭以適大義；丹徒柳興宗賓叔，治《詩》《禮》《史》《漢》，能依雅訓以捍俗說；楚楨之上世，故崇漢學，能不墜其家法；儀征汪穀小城，覃精許鄭，尤長於輿地；黟俞正燮理初通鄭氏《禮》，杜氏《春秋》；烏程淩坤厚堂綜漢義說《易》《禮》《春秋》數十萬言，與理初並長推步算術；蓋吳越英雋，略備於斯已。然必守許氏以推原賈馬鄭服詁訓者，卒莫如子韻之善。荀子曰：“學不可以已，鍥而不舍，金石可鏤。”非必資性殊絕也。故曰古之學者為己，誌乎古必違乎今，無望其速成，無誘於勢利，乃蘄至乎古之人。然而太史讀功令，至於廢書而歎者，不亦深悼鬱滯矣。跡諸君子所學，此其誌豈利祿之路哉。要其稽古自得，皆足以有見於時，而成進士居館職者，唯玉樵、申受。未幾，玉樵竟出宰不獲乎上；申受左遷祠部，至十三年不得調。理初望之季懷獲一解，連躓春官，憂生之計更迫。餘子則困諸生無所合。而自道光紀年以後，小仲嗒然物化，季懷小城相繼奄忽。今年春夏之交，玉樵家食不祿，曉樓以養屙兌棲於道院，入秋而申受疫沒京邸，子韻旅喪閩館，右軍所謂感兼傷痛，切心哀窮不已。又雲當今人物眇然凋落可哀歎者，殆猶未至若斯之摧剝酸酷也，爰灑涕而係之曰：
君年卌一諱傳均，舊隸溧水今邗濱。遷邗再傳璋璉琇，璉次子柄君其胄。以柄後璋璋有孫，孫知好學祖顏溫。母李早世繼楊慈，妻何淑慎君宜之。維君失職以學顯，籲嗟！中材何以勉。孝釗總角抱遺書，君子之澤自茲遠。