謹按虜人寇河南之初，先臣得警，即乞詣行在所奏事，禦劄報曰：‘覽卿來奏，欲赴行在所奏事，深所嘉歎。’既又曰：‘俟卿出師在近，輕騎一來，庶不廢事。’及先臣奏，已遣張憲、姚政軍，禦劄複報曰：‘覽卿奏，已差發張憲、姚政軍馬至順昌、光、蔡，深中機會。卿乞赴行在所奏事，甚欲與卿相見。’既又曰：‘措置有緒，輕騎前來奏事，副朕虛竚也。’先臣未及覲，上遣李若虛至軍，禦劄報曰：‘金人再犯東京，賊方在境，難以召卿遠來麵議。今遣李若虛前去，就卿商量。’則是先臣累請麵陳而不獲也，然後親書建儲之請，密以奏，上禦劄報曰：‘覽卿親書奏，深用嘉歎，非忱誠忠讜，則言不及此。’即天語而觀之，決非區區具文之奏，而其褒諭之語，深切著明，蓋直為先臣建儲之議設也。禦劄之連文曰：‘卿識慮精深，為一時智謀之將，非他人比。茲者河南複陷，日夕愴然。’考之時事，則其為紹興十年之詔也甚明。
是先臣嚐密疏言於紹興十年之後，而未嚐麵對言於七年之前；是先臣因興師，請覲不獲，而後抗疏，未嚐因諜報而欲立此，以沮虜謀也。況諜報之事，其為不根、臣之辨尤明，則弼所謂玉音有‘非卿所當與’之說，‘卿自以意開諭’之說，先臣有衝風吹紙之事，怪其習小楷之事，詎有一實哉！年月先後之不同，麵奏疏聞之有異，弼真果於誕者！
按弼之在先臣幕為最久，及先臣得罪，僚佐皆下吏遠徒，獨弼不與，偃然如故。公議皆謂弼舊居永嘉，秦檜方罷相裏居，弼足恭奴事，以徼後福。及在先臣幕，知檜惡先臣，觀望風旨，動息輒報，以是獲免於戾。天下固知之矣。
臣竊以為小人苟免以全身，見利而忘義，亦何所不用其至，初不足以汙筆櫝。獨忘國而謀家，忘君而謀身，忘所知而謀所芘，既欺一時，以免其禍，又托為遊談聚議之說，矯玉音而實其辭，因它人之筆，以欺天下後世，使人莫窺其奧，其用心之奸，擠崖之嶮，蓋非它人比也。臣伏讀國朝之律，偽製書及增減而足以亂俗者，棄市。聖人立法之意，抑以製書者上之所用，以信天下，奸民敢矯而為之，而其矯為者又足以亂俗，則雖置之極典，誠不為過。夫製書不可矯也，玉音其可矯乎？一時之俗不可亂也，天下後世之公其可亂乎？原情而議法，弼當在《春秋》誅心之典。臣獨惜夫高宗以宏略聖度，致炎、興三十六年之治，繼中天二百餘載之業，而秦檜擅命，矯稱玉音，已不逃沈該等之奏論。弼齗齗小人，亦敢駕說而矯誣，又作為進對折旋之義，使人見之，若親奉天語者，其罔上誣君之心，詎勝言哉！遂使洋洋聖謨，玉石不辨，天下後世若之何而可以取證也。
若夫戒謂先臣越職，取死為宜，書之簡牘，傳之萬世，岸然不以為恥，則又臣之所甚末諭。夫先臣為一身謀，則固愚矣；而為社稷謀，顧不謂之忠乎？人臣而一陳社稷之忠謀，讒臣已嫉而陷之，諫官又和而劾之，搢紳士大夫之議又從而交非之，則其不幸，豈特一時而止哉！讒臣嶮欺，固不足算，臣之所甚惑，而不能已者，蓋以諫官者，公議之所出，搢紳者，公議之所顯，大廷伏蒲，露章劾奏，百僚在位，側耳聳聞，而曰如此者謂之嫌疑，謂之貪功，是當誅。執筆紀遺，公議攸托，萬世而後，汗簡所徵，而曰如此者謂之妄言，謂之越職，是宜死。然則天下後世之見此奏比書者，誰不鉗口結舌，而自列於括囊之士哉！嗚呼！此豈特臣之所甚惑，為人稍知尊君之誼，立朝之節，宜舉無不惑者矣！
按是時，汝楫誌於得位，媚灶奉承，無所不至，入奏之際，安恤其為天下後世之誤。弼幸於免禍；求以自解，敢肆矯誣，出言之際，亦安恤其為天下後世之欺。戒喜於異聞，竊奸人之緒論，以為至確，筆牘之際，又安恤其為天下後世之議。獨以先臣之忠如此，而小人抵巇，一至於是，寧不哀哉：逐鹿者不見泰山，攫金者不見市人，汝楫是也。言偽而辨，行偽而堅，弼是也。不可與言而與之言，失言，戒亦近之。”t\",