在李商隱的前頭，詩仙李白已到樂遊原上來過了。他在原上抒寫了一首《憶秦娥》：
樂遊原上清秋節，鹹陽古道音塵絕。
音塵絕，西風殘照，漢家宮闕。
我知道，對於這首《憶秦娥》，有人認為並非李白所寫，而我卻始終相信，她是李白的手筆。因為我們可以輕易否定李白，但又能相信誰可以擔得起這首詞的署名呢？沒有吧，那就還讓李白自己擔著好了。
唐朝是詩的國度，詩仙李白到樂遊原上來得，詩聖杜甫到樂遊原自然也來得了。他來了，自然不會空手而歸，他是也要寫詩的。
他寫的詩是：
樂遊古園萃森爽，煙綿碧草萋萋長。
公子華嚴勢最高，秦川對酒如平掌。
總是難得如意的杜甫，登臨樂遊原的日子還可考證，是為天寶後期的一天。這一天是正月的最後一天，古人稱之為“晦日”。人們在這一天，要用青色布片縫製的小口袋，裝上百穀的果實相互贈送，祝福來年風調雨順，五穀豐登。杜甫這一日登臨樂遊原，有著一個宴會陪客的身份。這個身份之於杜甫，似乎有點低三下四，甚至很是壓抑，但他還是來了。他不能放棄這樣的機會，他企盼有那麼一次陪宴，能為他的前途推開一扇大門。此時的詩聖，是太憂鬱了。憂鬱的人往往想得很多。站在唐長安城南隅的樂遊原上，杜甫看得見春波蕩漾的芙蓉園，看得見唐高宗出行而來的轟轟車馬聲，看得見曲江池畔舞袖低回的美婦……這對他是一個莫大的刺激，想他滿腹經綸，在長安城裏奔走也快三十年了，可總是難以獲得為國效命的機會。
思前想後，杜甫是酒未醉人人先悲。
樂遊原何“樂”之有，帶給詩人的李白、杜甫和李商隱們的，卻總是填塞在胸懷裏不吐不快的傷痛。
立秋的日子，白居易也到樂遊原上來了。初入長安，拜謁在京城名士顧況的門下，被顧名士揪住他的名字，警告他“長安城居大不易，”他聽在耳中，記在心上，愣是憑著自己的一腔才學，很容易、很自在地在長安城居住了下來。這一點，為詩仙的李白，為詩聖的杜甫，是望塵莫及的。白居易做到了，因此登上樂遊原的心境，自然要比前者好得多，而且登臨的次數似乎也要多得多。他興之所至，或與友人同行，或是獨自一人，都要到這可以登高望遠的樂遊原上走一遭。有友人時，他們有說有笑，一路上滿是高談與闊論，好不適意快活。但這一次，迎著蕭瑟的秋風，白居易登臨樂遊原的心境卻很感傷。於是乎，他給後世子孫留下了這樣一首詩：
獨行獨語曲江頭，回馬遲遲上樂遊。
蕭颯涼風與衰鬢，誰叫社會一時秋。
白居易這是怎麼了？說出來很是叫人泄氣，在京城的官場上混得順風順水的白居易，也會遭人暗算，他被貶江州司馬，原來的輕薄和猖狂，遭此打擊，自然就有所收斂，有幸重回長安，在樂遊原上焉能不生發出秋天才有的肅殺之氣。
後來，杜牧也到前輩詩人喜好登臨的樂遊原上來了。他來的時日當在唐大中四年，這時的他，即將解放，出任湖州刺史。他登上了樂遊原，在這長安城的最高處，他散散漫漫地走著，他會想起在他之前登上樂遊原的李商隱嗎？還有李白、杜甫、白居易……我在千年後的今天，猜想，這位抱負遠大的詩人，肯定想起了李商隱，想起了李白、杜甫、白居易……於是，他像所有的前輩一樣，也要寫一首感懷的詩了：
清時有味是無能，閑愛孤雲靜愛僧。
欲把一麾江海去，樂遊原上望昭陵。
杜牧為他題寫的這首感懷詩，起了個《將赴吳興登樂遊原一絕》的詩名。時已近晚，唐人杜牧，即便有了朝廷的旨命，外放做官，卻也高興不起來。他不敢直接諷刺皇帝，就以“清時有味是無能”來貶低自己。咱們現在品咂一下，杜牧是在貶低自己嗎？非也，他是怎樣一個自負的人，他才不會自貶身家，他這麼說來，矛頭其實是直指腐敗無能的晚唐政治。這有他詩中的句子作證，他是非常向往過去了的“貞觀之治”，在樂遊原上遙望昭陵，他是希望李世民的陰魂，能為世風日下的晚唐，標立起一個傲岸的氣象。