所以宇宙自然，就是人的生命。破壞和汙染宇宙自然，就是傷天害理，謀財害命。所以古人才會產生“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的感覺。
小宇宙的概念，顯現出我們祖先對人和宇宙自然關係的細節探索。在陰陽五行運動中，宇宙自然給人體輸送了很多特殊物質，一些物質是在人體小宇宙範圍附近合和，構成與人體適配的物質的。比如五行物質和一些陰陽物質就是這樣形成的。所以人體小宇宙著重於太極器官、陰陽、五行物質的生生化化和個人與大宇宙的直接聯係。
吾心即宇宙
沒有個人私欲，大徹大悟的人的心，就是宇宙萬物之心。陸九淵講，宇宙即吾心，吾心即宇宙。
祖宗的“質分析法”
要了解古醫的解剖學，首先需要了解古醫解剖學的基本方法，了解祖先們創造中醫解剖學的方法。在古醫，這些全是隱藏起來的，我們平常看不到。
現醫的解剖學用的是解剖刀、顯微鏡一類的複雜儀器。古醫並不是使用這一類儀器進行解剖的。古醫解剖學使用的儀器是人，用天地之靈長的人作為儀器。而且古醫還使用了一種獨特的研究分析方法，這種方法，從證明的角度來講，專家們起了個名字叫內視。而從分析方法的角度來講，也給它暫時起個名字，叫質分析法。意思就是對宇宙物質和生命最本質的分析方法。
質分析法對宇宙及生命物質的分析，主要包括有三種分析方法。一分法是太極分法，側重於分析無物質的衍生過程。這種方法，是古代易學大家研究大易物質所經常使用的方法。二分法是有無分法，側重於把所有物質以有和無分為兩大類。古醫主要是研究無物質的醫學，現醫是三分法是三界分法，側重於把物質妝r 的特點，分成三層和無數層，一層叫一界。有物質為下界，叫下三界。無物質分成兩界，其中陰陽物質界，叫中三界。最高的一界，叫上界。分層分界，和我們生活中距離遠近的概念無關。
三種分析方法側重不同，但都是研究無物質的分析方法。
三分法：三界宇宙看伏羲
什麼是三分法? 就是我們通常所講的“三界”一詞。但意義大有不同。
說到三界宇宙，有些犯忌諱。因為，三界這個概念，在我們的大腦之中，現在主要是宗教在用，比如佛教、道教。
當最初學習探索到這一步的時候，也是迷惑不解。怎麼會走到三界這個地步來?
隨著學習的深入，漸漸了解到，三界，其實本來和宗教無關。在古代，特別是上古，三界這個概念，本來更多的是和科學研究聯係在一起的。
經過探索，發現古人最早開始運用三界這一物質分析方法的鼻祖，是伏羲氏。這樣講的理由，是因為他所畫的先天八卦，隻有用三界分析方法才能觀察、分析和記錄。
根據資料，伏羲氏大約生活在數千年前的時代。在那個時代，道教、佛教還沒有產生。老子、釋迦牟尼還沒有誕生。現在世界上的四大宗教，那時還沒有一個廣生。而在那時，伏羲氏已經開始運用三界分析法。據有關史料，伏羲氏學習這些內容也是有老師指導的。所以我們要是把三界宇宙物質分析法這一科學創造，僅僅說成是道教、佛教等的東西，實在是讓早在宗教產生之前的最早發明者和使用者太冤枉了。
現在的宗教所用的三界的概念，也是從宗教產生之前，人類的發明發現中借用來的。它是宗教產生之前，我們的祖先創造的東西。本來這個三界，和宗教無關。所以我們不必要用三界來嚇唬自己。
三界宇宙
按觀察探索結論來看，三界統統是物質，隻是物質性質複雜，可按有和無分為兩大類。三界統一於物質。
第一個世界，叫下三界，以有這樣性質的物質為主。第二物質界叫中三界，主要是無物質。第三個叫上三界，主要是無物質。有的研究者，把這個三界又細分為二十九界或者三十六界。