由觀察到的內容來看，道德產生了內視之法，產生了質分析法。質分析法觀察到了三界宇宙，這三界宇宙，隻不過是對我們生存的宇宙空間，根據觀察到的不同情況，進行分層分類罷了。這和我們把一堆蘋果按大、中、小分成三類幾乎是一個道理。可以初步肯定，內視方法對三界宇宙觀察結果，具有客觀性，觀察到的宇宙和生命物質，是客觀存在的東西，不是人的想象和意識的產物。在古代的科學條件下，這種觀察，應當看作是極其科學的東西。隻是用三界這個詞，來描述三種有區別的有物質、無物質宇宙。
三界宇宙與中醫和西醫
古代的研究者認為，三界的第一界，用我們現在的話來講，就是我們肉眼所能看到，五官能夠感覺到的這個三維的世界，包括現在科學家們用現代化儀器所能觀察到的宇宙及物質。人類當代的科學技術及創造發明， 的這一次。這一界，古代叫作下三界。從生命科學和醫學來看，現生命科學和西醫主要研究下三界生命物質的規律和病症，所運用方法，也主要是下三界的方法。
第二界，古代叫作中三界。宇宙物質的這個層次，也叫作陰陽界，可叫作陰陽物質界。這一界，是《黃帝內經》中醫所研究的重要的宇宙物質和生命物質基礎，古醫用藥、治病，最次也要深入到這一層次來。到不了宇宙和生命的中三界這一次， 那不是古醫。這一界的最重要特點， 是具體的陰和陽。古醫解剖學中所講的人的陰陽、經絡、藏象、六經、五運六氣等，都主要運動在人體生命物質的這一層次。不采用有無、三界這樣的質分析法，根本無法了解古醫及其物質基礎。
古代的觀點認為，三界宇宙，中三界比下三界物質複雜，道德、能量和綜合水平更高，影響力更大。中三界對下三界具有獨特的控製作用。這也就是古醫為什麼不主要在生命的下界物質中發揮作用，而費盡氣力，至少也要在中三界對人體生命進行治療的原因。因為中三界對人體生命下界的那一部分，具有管理主宰的作用。
人的元神和靈性這一部分，主要存在於生命物質的上三界。在上三界進行治療，是最高水平的古醫，也是道家所講的神醫們治病所用的方法，所謂上工治神。但還仍然是物質的方法，並沒有什麼唯心之處，隻不過是古代的聖人們掌握了上中下三界生命物質運動的規律，尋找到巧妙的方法罷了。有老醫師治病不用藥，本質上來講，就是通過對生命中陰陽物質的認識. 通過同時調整中三界的
古代的生命科學——性命之學
陰陽物質和人體上三界的元神物質，來達到治神的目的。
質分析法
關於那神秘莫測的三界呀，其一呢，三界無疑是實實在在的物質存在呢，無論是仙界、魔界還是人界等任何一界，皆如此這般，隻不過它們各自所具備的物質性質存在著差異罷了。就好比那仙界的靈氣與人間的煙火氣，雖本質相同卻呈現出截然不同的形態；其二嘞，三界乃是一個統一的宏大整體，但又有著相對明顯的分界區別呢，然而不管怎樣去區分它們，三界終歸都是同屬一個浩瀚無垠的物質宇宙呀。
這伏羲氏的這一偉大發明創造呀，那可真是超乎想象的卓越呢！往後整個文明進程中出現的諸多了不起的創造，都與這對宇宙物質的細致觀察以及深入研究的方法緊密地聯係在了一起呢。那質分析法呀，在古代科學領域可是運用得最為頻繁且最為重要的一種方法啦。它就像是一把神奇的鑰匙，開啟了創造古代科學輝煌成就的大門，成為了締造古代科學成就最為基本且不可或缺的方法呢。