他的詩行裏也常常出現古典情懷，傳統美韻，想聽的是一曲《水雲瀟湘》，《在珠海圓明新園聽一曲久違的古箏》。在他的行旅中，讀者會讀到隴東隴西的沙漠駝鈴，玉龍雪山，浩淼青海的風濤鶴唳。母親中國的名山秀水無不複活在他的詩行間。在《寒山寺楓橋》他發問“沒有鍾聲/月亮是否出來”這一問，就使天地動容，這就是詩的力量。他還有一首發人深省的詩作《病在嶽陽》：“病在嶽陽病在家的門檻上/病在母親的裙裾邊/今夜之水能漫過夢想的堤岸？/今夜之水能漫過思想的蘆葦？/山病了水還活著/水病了舟還活著/舟病了人還活著/人病了心還活著/心病了世界還活著”這些排比式的悲壯答問，詩人告訴了我們什麼呢？隻要你一捫心，就有答卷出現在你的心裏。
詩作《長沙對飲》有些像洛夫的詩的韻味：“這一杯酒/舀來了湘江一春的雨水/這一杯酒/傾注了積蓄了四年的秋聲/窗外零雨冷冷/落在洞庭湖的蘆葦上/落在沅水上遊的故道上/落在我們共同守候的嶽麓山上/落在愛晚亭的七角楓葉上/在酒的落寞中揮發/想說的不是沒有/怎奈心在動而嘴不從/那就擁一窗風雨睡去吧//平明就不要送客了/讓孤單的楚山再作一回水墨/盡情揮灑/潑到哪就算哪/大寫意就這樣/人生有幾回醉/人生有幾回共擁玉壺/君莫笑/我還要上嶽麓山采楓/采風哩”此詩極美，從古典詩詞裏汲取了足夠的養料，是傳統詩歌的拓展而非回歸也非模仿。
太阿是一位極有才氣，有思想、有抱負，又有開拓精神的詩人，他有驚人的超前意識，敢立潮頭又有逆流而上的勇氣。對他，我們完全可以期待。讀他的詩讓人過癮，語言流暢而寓意深邃，不像有些詩，讀著就像讀翻譯過來的外文詩，如同嚼蠟，毫無美感可言，更無中國味。
太阿的詩，缺憾不是沒有，他的前期詩作有些繁雜，跳躍過大，有時見物便入詩；有些作品裏的雜質，還需要果斷剪輯和剃除。我十分佩服詩人洛夫兄的煉詩功夫，他的短詩《金龍禪寺》可與古典名作媲美。少一字多一字都會損害詩體本身，充滿了大宇宙之蒼茫詩意。
前幾天，洛夫詩兄來大陸舉辦個人詩、書、畫展，在中國文學館、首都師範大學詩歌研究中心舉辦洛夫詩歌研討會。期間，他寫了一首小詩《發》，嫂夫人陳瓊芳遞給我，我便成了第一讀者，此詩還未公開發表，在這裏抄錄如下，諸君可欣賞卻不能刊用，還請洛夫詩兄見諒：“雪，給它一個白的理由/風，給它一個亂的理由/詩，給它一個更短的理由/而我現在什麼理由也沒有/卻活得/又白/又亂/而且越來越短”他把現代華文短詩寫到這般精致，不能不叫人拊掌叫絕。我們應該視為楷模。
寫序之人，不是評判員、也非化妝師，更不可賣弄。他隻是一個導遊者，領讀者入了正門，便了事，話多了，反而誤人誤事。就此打住。
是為序。
2008-10-28北京安外星野齋草就