千萬不要說百姓缺爹缺爺，更不能說百姓可笑，沒有一個人願意認這群官爹官爺，他們是無奈，百般無奈！千般無奈！萬般無奈！他們就像矮簷下的夜行者，時時刻刻都要低頭，甚至低了頭還要碰得頭破血流。
在皇權專製統治中，明君像兩條腿的蛤蟆一樣難找，清官像三條腿的蛤蟆一樣難尋。老百姓隻能是一忍再忍，隻有在沒有活路、忍無可忍的時候，他們才起來造反。但有一線希望，他們都忍著，這就是中國百姓。求皇帝不好使，求官府不好使，那就求自己吧，於是，老百姓聚集起來揭竿起義。
白蓮教起源於宋代，興盛於明初，延續至清末，前後達八百多年。白蓮教在百姓中根基很深，日子好過，他們宣傳教義；世道黑暗，他們就舉旗造反。嘉靖皇帝不務正業，下麵當官的能好好幹工作嗎？老百姓民不聊生。不久前，白蓮教準備起義，可是，由於叛徒告密，事情敗露，丘富和一些教徒逃了出來。
阿拉坦汗恍然大悟：“原來如此！”
丘富道：“可汗，這還不是丘某來草原的主要原因。”
阿拉坦汗問：“還有什麼原因？”
丘富沒有回答，卻問：“可汗是不是有親人在大同？”
阿拉坦汗愣愣地看著丘富：“先生怎麼知道？”
丘富說：“是前大同府丞鮑成告訴丘某的。”
數年前，丘富和鮑成都在劉天和手下當兵，鮑成比丘富大六七歲，兩個人相交甚厚。可是，丘富看不得官場上的腐敗，他很早就解甲歸田回家了。丘富回到家鄉不久，經人介紹，他認識了白蓮教的領袖，很快就加入了白蓮教。因這次起義失敗，丘富逃到大同。
鮑成因受石天爵牽連入獄，石天爵慘死之後，龍大有進京當了兵部侍郎，張世達出任大同巡撫。博同女兒孟姑的丈夫叫張世忠，張世達是張世忠的長兄，在輩分上是孟姑的大伯哥。有了這層關係，加之鮑家上下使銀子，鮑成被放了出來，但官職卻被一擼到底。鮑成每日賦閑在家，丘富一到，雖是故人相逢，但他不敢久留。鮑成就給丘富寫了一封信，叫他到塞外去投奔阿拉坦汗。
阿拉坦汗迫不及待地打開信，信中主要寫了三個方麵的內容：一是博同比姬對墨爾根和阿拉坦汗的思念；二是鮑成對石天爵之死的歉意；三是說丘富才高八鬥，學富五車，因明廷腐敗，無法實現自己的抱負，希望阿拉坦汗量才而用。
阿拉坦汗看完信後，更吃驚了：“先生為什麼不早點兒把信拿出來？”
丘富一笑：“如果早些把信拿出來，可汗不能不給丘某一官半職。無功受祿，丘某於心不安！”
第二天一早，阿拉坦汗把丘富帶到諾延的大帳，然而諾延卻病了，不但嘴歪眼斜，而且半個身子不聽使喚。
阿拉坦汗把換糧的經過跟諾延說了一遍，諾延歎道：“二叔，右翼之事就交給你了，你做主就行了。”
此後數十年，諾延再也沒有站起來，雖然諾延是濟農，可實際上是阿拉坦汗主持右翼三個萬戶的政務。
丘富不斷往返於長城和草原，換回了大量的糧食，蒙古右翼的吃飯問題得到了緩解。
春風送暖，冰雪消融，布穀鳥“咕咕”地在樹上叫著。
望著廣闊無垠的草原，阿拉坦汗心潮湧動，他對丘富道：“先生說過，明廷一畝地收稅糧兩擔，老百姓入不敷出，饑寒交迫，甚至聚眾造反。如果先生能把漢民引入草原耕種，我不但一粒稅糧不收，還會無償給他們搭帳篷，讓他們安居樂業。”
丘富問：“那可汗就沒有什麼條件嗎？”
阿拉坦汗道：“條件倒有一個……”