【第019章】耶路撒冷
耶路撒冷是由Jeru（城市）和Salem（和平）兩個詞根組成，意思是“和平之城”。
耶路撒冷是位於近東黎凡特地區的一座曆史悠久的城市，在地理上位於猶大山地，介於地中海與死海之間,被譽為三大宗教的聖城（猶太教、基督教和伊斯蘭教）猶太教、基督教和伊斯蘭教，分別根據自己的宗教傳說，都奉該城為聖地。
公元前十世紀，以色列的大衛王曾在此築城建都。公元七世紀成為阿拉伯帝國的一部分。
自從公元前十世紀，所羅門聖殿在耶路撒冷建成，耶路撒冷一直是猶太教信仰的中心和最神聖的城市，昔日聖殿的遺跡西牆，仍是猶太教最神聖的所在。基督徒也相當重視耶路撒冷，因為根據《聖經》記載，這裏是耶穌受難、埋葬、複活、升天的地點。伊斯蘭教也將耶路撒冷列為麥加、麥地那之後的第三聖地，以紀念穆罕默德的夜行登霄，並在聖殿山上建造了兩座清真寺——阿克薩清真寺和圓頂清真寺來紀念這一聖事。
大衛王的統治結束於前970年，他的兒子所羅門繼承了王位。在《聖經·列王紀》第五章至第六章記載，所羅門在即位後第四年開始，花費十年時間在城內建造了所羅門聖殿。
聖殿所在的地方是最後確知的約櫃所在地，後來在猶太人曆史中一直具有重要地位，也是猶太人崇拜的焦點。這座聖殿采用來自推羅（Tyle）的岩石及香柏建造，成為當地最重要的禮拜地，並取代了其他地方的祭壇。
直到前586年所羅門聖殿被毀。這一時期開始於所羅門去世（前930年），北方10個支派分裂出去，成立了以色列王國（首都位於撒馬利亞）。在大衛和所羅門後裔的統治下，而耶路撒冷仍然是南方猶大王國的京城，長達300多年。
前722年，亞述征服了北方的以色列王國。前597年，巴比倫國王尼布甲尼撒二世攻破耶路撒冷，年輕的國王約雅斤和大多數貴族均被擄到巴比倫囚禁。在西底家的領導下，耶路撒冷反抗巴比倫的占領，前586年，尼布甲尼撒二世占領並摧毀這座城市，城牆被毀，聖殿被焚，聖殿中大批的金銀器皿則被帶到巴比倫。
前538年，波斯帝國居魯士大帝滅亡巴比倫，允許猶太人回到猶太地重建耶路撒冷聖殿，聖殿重建工程在前516年（大流士一世在位第六年），也就是第一聖殿被毀70年後完成。接著，尼希米又重新修建耶路撒冷城牆，使城市又恢複了繁榮。此後600年間，猶太地先後是波斯、希臘和羅馬的一個省份，耶路撒冷則是猶太省的首府。
在羅馬統治的前期，曾委任代理王大希律王進行統治。大希律王在位時擴建了聖殿。公元6年，猶太地直接歸屬羅馬統治。公元70年，一次反抗羅馬的起義失敗後，羅馬軍隊拆毀了聖殿（隻剩下部分牆基，即西牆）。猶太人再次起義，最後在135年，羅馬皇帝哈德良派兵包圍並奪取了該市；作為懲罰措施，下令在希伯來曆埃波月九日，即耶路撒冷遭巴比倫和羅馬軍兵兩次攻陷的周年記念日（恰巧是同一日），將耶路撒冷徹底鏟平，在原址新建羅馬城市愛利亞加比多連（AeliaKapitolina），聖殿山上另建羅馬神廟；同時將所有猶太人趕出巴勒斯坦，禁止猶太人在耶路撒冷居住。
此後的5個世紀中，該市一直在羅馬帝國和拜占庭帝國的統治之下。4世紀，羅馬帝國皇帝君士坦丁一世控製該市期間，耶路撒冷變成了一個基督教中心，建造了聖墓教堂。當時雖然仍然禁止猶太人居住耶路撒冷，但他們已經開始在每年的埃波月九日來到西牆前哭泣。
在羅馬帝國分裂後的拜占庭帝國統治下，這座城市在基督教勢力中得到了很好的保護。當時在宗教方麵相對寬容，從5世紀開始，猶太人重新被允許住在耶路撒冷。
638年，阿拉伯帝國的第一個征服目標就是耶路撒冷。雖然《古蘭經》中從未提到過耶路撒冷，但伊斯蘭傳統認為，先知穆罕默德是在耶路撒冷升天接受《古
蘭經》的。於是，在691年，阿拉伯哈裏發阿布杜勒·馬裏克在登霄石，即聖殿山聖殿的原址上建造了圓頂清真寺（薩赫拉清真寺）。
傳說在這個地方亞伯拉罕準備以他的兒子作奉獻祭，猶太人認為他奉獻的是小兒子以撒(Isaak，又譯易司哈格)，穆斯林認為他奉獻的是大兒子伊希梅爾(Isimael，又譯以實瑪利或依市瑪耳)。
三個世紀後他們又在這裏建造了阿克薩清真寺。在穆斯林統治初期，在宗教上比較寬容，住在耶路撒冷的基督徒和猶太人在繳納人頭稅後，可以獲得自治權。但11世紀初，埃及的哈裏發下令摧毀耶路撒冷所有的基督教堂和猶太會堂。
1099年，十字軍包圍了耶路撒冷，一個多月後的7月15日，耶路撒冷被十字軍攻占。十字軍進城後，屠殺了城內大多數穆斯林和猶太人。