（五）
如果你從物自體，從生活意誌出發去了解這世界，那麼，你會發現，這世界的核心，這世界最集中之點，是生育活動。相反的，如果你從現象世界出發，如果你從經驗世界、觀念世界出發，所表現的情形便多麼不同！這裏，生育活動被視為完全超然而不同的東西，並不十分重要，其實，是被視為一種不必加以掩飾和隱藏的東西，為帶來許多笑料的不合理的反常事物。可是，我們可能以為這隻是魔鬼隱藏詭計的情形，因為，我們不是知道嗎？由於性欲給我們的憧憬如此的多而實現的又如此的少？因而隻是這高貴世界所表現的騙人把戲，尤其是當我們的性欲固定於對某一特定女人因而全心全意迷戀她時為然。
從某種意義上看，女人在生殖中擔任的角色比男人擔任的角色較無害處，因為男人使小孩具有意誌，這是一切不幸和邪惡的源泉與最大的罪惡，而女人卻使小孩具有知識，這是打開得救之道的。生育活動是宇宙之結，表示：“生活意誌再度被肯定。”另一方麵，懷孕和妊娠則表示：“知識之光再度和意誌合一。”——借此，可以發現再度擺脫這世界之道，而救贖的可能性也因此打開了。
這一點說明了一個明顯事實，即每個女人雖然乍聞生育活動會覺得羞死人，然而拖著一個大肚皮時，卻毫無害羞的樣子，甚至引以為榮。理由是：從某種意義上看，妊娠是抵銷性交帶來的罪過。因此，雖然性交使人覺得很害羞和不好聽，然而與性交密切相關的妊娠卻表現純潔無邪，在某種程度，甚至是神聖的事情。
性交主要是男人的事情，妊娠則完全是女人的事情。小孩從父親那裏接受意誌和性格，從母親那裏獲得智慧。後者是救贖原理，意誌則是奴役原理。性交是一種象征，表示盡管由於智慧而不斷增加啟發，可是，生活意誌仍然存在於時間之中。生活意誌的重新具體化也是一種象征，表示知識之光、最明亮的知識之光、救贖的可能性，再度和意誌合一。這種情形的表征是妊娠，因此，妊娠可以大搖大擺地公開表現出來，引為光榮的事情，而性交卻像罪犯一樣的藏頭藏尾。
（六）
對從事不義和邪惡行為的人來說，不義或邪惡行為是其肯定生活意誌力量的表征，因而也是離開真正得救時的表示，即離開生活意誌否定多麼遙遠的表示，也是離開“從這世界救贖出來”多麼遙遠的表示。此外，還表示在他能夠達到真正得救之前，仍然需要長時期學習知識和訓練受苦的象征。不過，對於那些必定碰到這些行動的人來說，雖然從形而下的意義看，是一種罪惡，可是從形而上的觀點看，卻是一種良善和根本有益的行動，因為，它們幫助他走向真正得救之道。
（七）
世界精神：這是需要你付出所有勞動和忍受所有痛苦的工作，正因為這個，所以你像萬物一樣的存在。
人：但是，我從生活中得到什麼呢？如果生活是滿足的，我便隻有痛苦，如果是空虛的，便隻有厭煩。付出這麼多的勞動和忍受這麼多的痛苦，你怎能給予這麼少的報酬呢？
世界精神：可是，這全是按照你所有艱辛和痛苦的比率而給予的，也正說明了它的貧乏。
人：的確！那不是我能了解的。
世界精神：我知道它會如此。——（此外）我應該告訴他生命的價值就在此嗎？我應該告訴他生命的價值教他不要對它有所希求嗎？生命一定為他準備著這個最初的起始。