農夫過去一看，老虎前胸插著箭，身下還枕著一隻死獐子。
老虎捕到了獐子高興萬分，卻沒料到中箭而死，真可謂是樂極生悲。所以我們應該謹慎從事，不要被一時的勝利衝昏了頭腦，喪失了對危險的警惕，否則就會埋下災禍的隱患。
關公麵前耍大刀，得意的忘乎所以，就會給自己留下隱患。所以有本事、有誌向的人，大都謙虛謹慎。聰明和智慧的人都會審視度勢，在適當的時候把握適當的機會，從而做出正確的事情。
心之感悟：
低調者做人的心態就是千萬不要自以為是，要虛心請教，以低的姿態坦誠接受別人的批評與意見，然後加以冷靜地分析，從而悟出為人處世的道理，借此修正自己思想上的偏差。
人要有自知之明
俗話說，知人知麵不知心。人了解人不易，連古人也說：“知人之難，堯舜所病。”是啊，知人難，知己更難。人自以為最了解自己，其實，許多事實說明，人往往最不了解的是自己。
如果我們平庸而不自知，則如同困在水族館裏的深海魚類，在特製的虛擬深海中自由遊戈，渾然不覺外界的變化，不再向往海闊憑魚躍的大海，隻知在這狹小範圍內樂不恩蜀。如果我們平庸而不自知，隻會在平庸的生活中失去自我的棱角。
在李開複給大學生的信中，有這麼一件事情：
我的下屬中有一個“自覺心”明顯不足的人：他雖然有一些能力但是他自視甚高，總是對自己目前的職位不滿意，隨時隨地自吹自擂，總是不滿現狀。前一段時間，他認為我不識才，沒有重用他，決定離開我的組，並期望在微軟其他組中另謀高就。但是，他最終發現。自己不但找不到更好的工作。公司的同事也都對他頗有微詞，認為他缺少自知之明，期望和現實相距太遠。最近，他沮喪地離開了公司。接替他職位的人，是一個能力很強，而且很有“自覺心”的人。雖然這個人在上一個職位工作時不是很成功，但他理解自己升遷太快，願意自降一級來做這份工作，以便打好基礎，而他現在也的確做得很出色。
有自知之明的人既能夠在他人麵前展示自己的特長，也不會刻意掩蓋自己的欠缺。坦誠自己的不足而向他人求教，不但不會降低自己，反而可以表示自己的虛心和自信，贏得他人的青睞。
一個人走來走去卻從未感到自己軀體的重量，但是，倘若他想挪動別人的身子則會立刻感到沉甸甸的。一個人的眼睛天生隻能看到周圍的環境和人，隻有借助鏡子、水等媒介才能看到自己。同樣，我們能夠清楚地看清別人的弱點和缺陷，卻對自己的不足之處熟視無睹。
據說在古希臘一座神廟入口處，就寫著“認識你自己”這樣一句警語，讓人們永遠記住這句話。因為隻有認識了你自己，才能變得睿智，才能勝不驕、敗不餒，才能“不以物喜，不以己悲”，踏踏實實過好自己的人生。
明朝有個淺薄的書生，剛剛學會寫幾句歪詩，就不知天高地厚，居然誇口自己要比當時的大學者解縉的學問還要深。他給解縉出了個對聯：“牛跑驢跑跑不過馬，雞飛鴨飛飛不過雁。”解縉並沒有對他說什麼，隻是回了一副對聯給他：“牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”書生見罷，羞得滿臉通紅，灰溜溜地走了。
書生的尷尬，就在於他沒有自知之明。隻因為自己有了一點點成就，就開始驕傲自滿，目中無人，這無疑是一種愚蠢的行為。
“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。”旁觀者清，當局者迷，人不能自視其睫。拿著手電筒夜裏走路，也往往隻照前方，而照不到自己；人在宇宙中，也往往隻注重認識外界，而忽視了認識自我。有比較才有鑒別，隻有以周圍人為參照物才能看清自己身上的優點和短處。真正的聰明人必須具備自知之明，因為他們都留著一隻眼睛審視著自己。
在古希臘時期，蘇格拉底被認為是最聰明的人。於是有人去特爾斐神廟求神諭，詢問是不是有比蘇格拉底更聰明的人，傳達神諭的女祭司回答說；“蘇格拉底確實是最聰明的人，沒有再比蘇格拉底更聰明的人了。”
此神諭傳到蘇格拉底的耳中後，他感到大惑不解，因為他認為自己連最小的智慧都沒有，又何來大智慧呢？為了證明神諭是錯的，他走訪了不少自認為是很有智慧的人。結果他發現這些人都有某些方麵的知識，但是他們卻犯了一個共同的錯誤，即以為自己有了某一方麵的知識，便就以為自己是無所不知，無所不能的。他認識到自己和這些人真正的區別在於，他意識到自己是無知的，而那些人卻不承認自己是無知的。
於是蘇格拉底從中悟出了神諭的真正意義：人類中最聰明的人就是，認識到自己在智慧方麵實際上是不足道的人。
人隻有承認自己是無知的，才能發掘自己的智慧，由無知變成有知，人隻有承認自己是無知的，才能接受自己的弱點，不斷地改進；人隻有承認自己是無知的，才能看到別人的長處，吸取別人的經驗。
一天，陽光明媚，年輕的黑格爾與父親一起在林中散步，走到一處僻靜的地方，父親問黑格爾：“除了小鳥的叫聲之外，你還聽到了什麼聲音？”
黑格爾說：“我聽到了馬車的聲音。”
父親說：“對，是一輛空馬車。”
黑格爾很奇怪，就問父親：“你又沒有看到，怎麼知道是一輛空馬車呢？”
父親回答：“從聲音就能分辨出是不是空馬車，馬車越空，噪聲就越大。”就這麼一句看似平淡無奇的話，讓黑格爾銘記一生，也使他遠離平庸。
馬車之所以有噪聲，是因為它的空洞；做人之所以貧乏，是因為缺少智慧的填充。在這個世界上，金錢不會讓你變得充實，地位不會讓你遠離無知，隻有給你光明與力量的知識寶藏，才會讓你變得厚實與凝重，才會在不知不覺中增加你生命的砝碼。人生於俗世之間，相對於浩如煙海的知識寶藏而言，全知全能是神話，無知在所難免，但是它並不可怕，隻要你有一雙願意傾聽的耳朵，一雙渴望智慧的眼睛，一個渴求高尚的靈魂，相信休同樣可以獲得許多。“馬車越空，噪聲就越大”，就是告誡我們不要妄自尊大，目空一切，要心懷虔誠，虛懷若穀。
心之感悟：
“氣就怕盛，心就怕滿，才就怕露。”盛氣就會淩人，心滿就不求上進，露才就流於膚淺。這三條都是人們修身的大敵。所以，隻要是聖賢哲士，都極力做到虛懷若穀，謙恭自守。
驕傲使人更愚蠢
謙虛謹慎使人清醒地認識到天外有天，人外有人，明白世界上的知識是無窮無盡的，自己所掌握的一點不過是丸牛一毛，滄海一粟，根本就沒有驕傲的資格。驕傲的人忘乎所以，不知天高地厚，認為全世界唯其獨尊，以為世上沒有人能比得了自己，從此迷失了自我，不再努力，結果終把自己毀掉。
伊索寓言中有個故事：有一隻狐狸喜歡自誇自大，它以為森林中自己最大。一天傍晚，它單獨出去散步，走路的時候看見一個映在地上巨大的影子，覺得很奇怪，因為它從來沒有看過那麼大的影子。後來知道是它自己的影子，就非常高興。它平常以為自己偉大，有優越感，但一直找不到證據可以證明。為要證實那影子確實是自己的，它就搖搖頭，那個影子的頭部也跟著搖動，這證明影子是自己的沒有錯。它就很高興地跳舞，那影子也跟著它舞動。它正得意忘形時，來了一隻老虎。狐狸看到老虎也不怕，就拿自己的影子與老虎比較，結果發現自己的影子比老虎大，就不理它繼續跳舞。老虎趁老狐狸跳得得意忘形的時候撲過去，把它咬死了。
餓昏頭的人有時真的會相信，在本來空無一物的地上看見了食物。由於尊嚴匱乏造成幻象，也常使人錯生“優越感情結”的海市蜃樓。從這種錯誤的心理出發，表現出自以為是、我比你行、剛愎自用的傲慢態度。幻象總是比較顯著地出現在一個人生命中最自卑的地方，以便身體的平衡係統幫他從自卑的鬱結中解放出來。
驕傲並不是自尊或自信，而是過度的自我意識使然。有一位哲學家說：“一個人若種植信心，他會收獲品德。”一個人若種下驕傲的種子，他必收獲眾叛親離的果子，甚至帶來不可預知的危險，就像那隻自誇自大，自我膨脹的狐狸一樣。
人因自謙而成長，因自滿而墮落。成功固然值得自豪，然而自傲就是自暴，自滿就是自棄。老子《道德經》中說：“生而不有，為而不恃，功成而不居。”又說：“功成名遂身退，天之道。”如果成功之後，隻知自我陶醉，而迷失於成果之中停滯不前，那就是為自己的成就畫下句號。
有人會說，大凡驕傲者都有點本事，有點資本。你看，《三國演義》中“荊州”和“失街亭”的關羽和馬謖不是都熟讀兵書，立過大功嗎？這種說法其實是隻看到了事情的表麵，而沒看到事情的本質。關羽之所以“大意失荊州”，馬謖之所以“失街亭”，不正是因為他們自以為“有資本”而鑄成的大錯嗎？
奧地利在滑鐵盧戰役前夕已經看出了法國即將戰敗的端倪，這是奧地利王朝所不願看到的結果，為此它暫時沒有加入新的反法同盟，而是派出外交大臣進行調解，希望法國與反法同盟握手言和。應當說，這對法國是十分有利的，也是爭取奧地利至少保持中立地位的良機，但拿破侖卻被自己以往的勝利蒙蔽了眼睛，他認為自己繼續作戰必勝無疑。
因此，他不僅不把奧地利外交大臣梅特涅的意見放在眼裏，反而認為這是對他的一種侮辱，他怒火中燒，大罵奧地利外交大臣梅特涅：“啊！梅特涅！你說說，英國給了你多少錢，讓你扮演這個角色來反對我？好吧，讓戰爭爆發吧！再見吧，我們在維也納再見吧！”
這種侮辱對歐洲的一個大國來講是無法忍受的，奧地利很快便投入了同盟國的懷抱，隨之而來的便是法軍的慘敗。傲慢是一把自殺的利劍，有多少人因為自己的傲慢而一意孤行，最終敗走麥城。麵對自己所取得的成績應該自豪，再接再厲，但不能被這些成績衝昏頭腦，以致最後一敗塗地。
我們說，一個人有一點能力，取得一些成績和進步，產生一種滿意和喜悅感，這是無可厚非的。但如果這種“滿意”發展為“滿足”，“喜悅”變為“狂妄”，那就成問題了。這樣，已經取得的成績和進步，將不再是通向新勝利的階梯和起點，而成為繼續前進的包袱和絆腳石，那就會釀成悲劇。
有一角力高手，渾身足有360種解數，每逢比武，靈活變化，交替使用，所以，每次出手都各不相同。他最喜歡的是長得英俊的那個小徒弟。他把自己的本事教給他359種，隻保留一招未傳。小徒弟力大無比，學成後誰也敵他不過。
後來，小徒弟跑到國王麵前誇下海口，說：“我之所以不願勝過師傅，隻因敬他年老，又看他畢竟是自己的師傅。其實，我的本領和力氣，絕不比師傅差。”
國王見他這樣目無師長，很不高興，令他師徒二人當著滿朝達官貴人的麵，進行比武。那青年耀武揚威，不可一世地走進賽場，像頭憤怒的大象，仿佛他的對手是一座鐵山，他也會把他推倒。
他的師傅見他力氣比自己大，隻好使出留下未傳的那最後一招，一把將他扭住。他還不知怎樣招架，就已經被師傅舉過頭頂，拋在地上。滿場的人都歡呼叫好。國王賞賜師傅一襲錦袍子，並斥責那青年說：“你妄想和你師傅較量，可是你失敗了。”
徒弟說：“陛下！他勝過我並不是憑力氣，而是用他留下沒教的那一點兒小本事，才把我打敗的。”師傅說：“我留下這一招，為的就是今天。聖人說過：”不要把本事全部教給你的朋友，萬一他將來變成敵人，你怎樣抵擋得住。還有個從前吃過徒弟虧的人說過：“也不知是如今人心改變，還是世上本來沒有情義。我向他們傳授射箭技藝，最後他們卻把我當作天上的飛鵠。今天看來，我當時的決定是對的。”徒弟聽完後羞愧難當。
真正有本事，胸懷大誌的人是不容易驕傲的，這是一個人的修養達到較高境界的表現。倒是那些胸無大誌的人，一知半解的人，很容易驕傲。這說明：驕傲的程度與愚蠢的程度成正比，與成功的概率成反比！要想在成功的道路上走得既堅定又穩健，必須戒驕戒躁，永不自滿。千萬不要做半瓶子醋，要以一種空杯為零的態度虛心學習，養成求取進的良好學習習慣，這樣，我們才會在有所成績的基礎上更進一步，才會有成功路上堅實的步履。
心之感悟：
成功常在辛苦日，敗事多因得意時。切記！不要盡想出風頭，要等風頭來找你出！一個人的成績都是在他謙虛好學，伏下身子紮實肯幹的時候取得的，一旦驕氣上升自滿自足了，那麼他必然會停止前進的腳步。