於是，珞巴族派人出使講和，重新劃分地盤。珞巴族退到113K左右的達木鄉，也就是現在的達木珞巴民族鄉那裏。而門巴人占據了墨脫除達木鄉之外的土地。我的珞巴族朋友羅布說，至今珞巴族與門巴族仍世代不來往，亦不通婚。
和董老師結伴去門巴人的村莊玩。一路聽他講故事，他講的時候正兒八經，但我現在隔了這麼久，隻能按我的語境胡亂來講了。
阿亮向董老師求證門巴人下毒是否果有其事，董老師確鑿告訴我們，實有此事。今年暑假就有學生吃了門巴人給的香蕉中了此毒，無藥可救。
阿亮張大嘴，意味深長地啊了一聲。我知道他好奇此事，但此事不免是件不幸的事情。他一時難以正確表達自己的情緒。
董老師說會下這種毒的人很少，一個村子基本隻有一戶人家有毒，當地人都知道。隻有一個村子一隊二隊三隊都有下毒的人家。可惜村名我不記得了，下次再問董老師。我打算手繪一幅門巴毒分布圖，賣給有意前去墨脫探險的誌士們。嘻嘻。
董老師給我講說，這種毒是一套技術加咒語的完整體係，且世代相傳。五月端陽這一天，亦是叢林瘴氣最盛的時候，使毒的人將毒蛇、蠍子、蜈蚣、蟾蜍等五種毒蟲在正午十二點整，放入一個瓦罐，然後圍繞瓦罐邊跳舞邊念咒語，直到午夜十二點，將瓦罐封起埋入地下。之後，每午夜都念咒語，直至七天以後，取出瓦罐，那五種毒蟲自相殘殺吞噬，剩下的最後一種毒蟲就是下毒的原料，用一種特殊的方法炮製成毒藥，碰到麵相富貴或者有錢人抑或長相俊俏的，門巴人就以毒招呼。謂之“奪福”。
“既是世代相傳，那總有個源頭吧？第一個使毒的人怎麼學會下毒的呢？”
董老師誇我有學術探究精神。剛說到咒語，其實就是一種巫術。第一個使毒的人，從撒癔症開始。嗬嗬，我不免想起羅布給我講述使毒的人手癢難忍毒癮發作的樣子，忍不住捂嘴偷笑，董老師大概也覺得過於扯淡，笑著說：“我當傳說講，你們當故事聽吧。哈哈。”
某普通門巴婦女前一天還奶孩子做家務，下地幹活，上山砍柴。突然她宣布老子不幹了，拒絕一切原本該幹的活。開始狂撒癔症，口裏念念有詞，伴隨種種怪嚇人的肢體動作，類似跳大神或者忠字舞那種毫無美感的舞蹈。在稻田裏跳，在山頂上跳，在村莊裏跳……反正先把大家給唬住，然後宣告自己神靈附體。該婦女從此不幹凡人幹的活了，隻臣服於某種神秘的力量。節氣到的時候，她開始上山下河四處搜尋毒蟲，在家裏潛心炮製毒藥，以備不時之需。
我問董老師：“如果她剛開始撒癔症的時候，有個人突然用如來神掌或者三花聚頂神功之類的，這種硬氣功充滿陽剛之氣地一掌拍下，是不是能把她給拍醒呢？”我一邊說，一邊跳起來，氣沉丹田，運氣於掌心，凝神蓄勢待發。想象那婦女被我一掌拍下，頓時愣住，然後擦擦口水，若無其事地說：“哦，該喂豬了。”從此正常了。