墨脫的夜，又開始落雨，雨水淅淅瀝瀝打在芭蕉葉上。
我印象中唯有童年的時候，父親背著我，那是去鄰村看電影，我總是吵著要去，也總會在電影沒結束的時候就睡著。父親背著我走在鄉村小道上。夜色下的樹木山林呈現出各種猙獰的影像，然而父親在，我什麼也不怕，隻覺得坦然和一種安定的幸福。
春風得意你竟看上誰，劍走偏鋒你還掛念誰，山窮水盡你最相信誰？
這世界沒有任何一個男人，會像父親那樣疼愛我。雖然我已經長大，離家多年，但我仍然能感受到他那寬廣無邊的愛，一如小時候他給我的一般。
[25]居住在門隅的人
2009年8月14日 墨脫
門巴，是藏人對門巴族的稱呼，意思是“居住在門隅的人”。
據說蓮花生大師在西藏弘法期間曾騎著天馬遊曆白瑪崗，發現這裏四周環山、溝壑縱橫，猶如盛開的蓮花，遂依地形將此地命名為“白瑪崗”。蓮花生大師說，世上有隱秘勝境16處，最大之處為白瑪崗，故有“白隅白瑪崗”(意為“隱秘蓮花聖地”)是一個“不種青稞有糌粑，不養犛牛有酥油，不修房屋有房住”的人間天堂。關於白瑪崗的美妙傳說傳遍了西藏各地，也傳到了遙遠的西部門隅。最早離開門隅前往墨脫的有6戶人家，他們攜家帶口，翻越一座座高山，涉過一道道激流，曆盡千辛萬苦，最後翻過德陽山口，沿雅魯藏布江溯流而上，終於到了白瑪崗的東波地方，就是現在的墨脫縣政府所在地墨脫村附近。
白瑪崗當時是珞巴族聚居的地方。經過交涉，珞巴頭人同意門巴人住在東波一帶，這6戶門巴人便定居下來，在白瑪崗建立了第一個門巴族村寨——“門仲”，意思是“門巴人的村莊”。隨著門巴人的不斷遷入，侵占更多的土地、森林、狩獵資源，加上兩個民族之間宗教、文化上的差異，門巴與珞巴兩個民族之間的矛盾開始逐漸升級。而挑起門、珞兩族大規模械鬥的是西藏東南一隅的波密政權，當時的波密王從中挑撥，暗裏從武器和給養上支持門巴人，明裏又從道義上支持珞巴族，意欲挑起兩個民族的內耗，企圖一舉吞並墨脫。並假借門巴人之手刺殺了珞巴的頭人，兩個民族的矛盾在兩麵三刀的波密王的不懈努力之下，演變成世代仇殺。兩蠻荒民族哪裏懂得政治啊？政治是這個世界上最陰險無恥狡詐的一門學問，絕對高智商的幹活。
話說，那是一場紛亂的戰爭，血雨腥風的年代，砍刀弓箭齊上，蟲毒草木毒滿天飛，雅魯藏布江順流飄下的都是黑色的屍體（注：毒死的）。據說兩個族裏的青壯年幾乎都戰死於爭鬥之中，連幼童都開始加入仇殺。繼此下去，兩個民族不免要滅亡。於是珞巴族巫師斬雞頭，取雞肝，看紋理，尋找戰爭啟示錄（注：珞巴族占卜有點類似中國古代燒龜殼看裂紋的占卜流派，也許是同一種手法，隻是這裏龜殼不多見，所以改成了殺雞取肝）。據不靠譜史料記載，當日那枚雞肝告訴巫師：人都要死絕了，還打個JB。你們都這樣鬧哄哄打仗去了，豬沒人喂，稻子沒人收，雞爪穀都熟爛在地裏，釀不成雞穀酒，連先人都不爽，神靈也不力挺你們。明年春荒季節，就是珞巴族滅亡之時。（大概正是因為此役，珞巴族成了中國56個民族中人數最少的一個民族，僅兩千多人。）