個人認為，需要最基本的兩點。
首先，堅守正道需要持之以恒的耐力。堅守正道既然都有個“堅”字了，就必須得有這個條件了。有時候，守正道的途中會遇到艱巨的難以忍受的困難。舉個例子。“蘇武牧羊”
朝廷派遣中郎將蘇武前去出使匈奴。沒料到，匈奴王經過漠北之戰的教訓之後，（詳見封狼居胥，不過可以不查因為後麵還有一張稿子講到了這點）竟還不知悔改，扣留了蘇武。為了能讓其降於匈奴，單於可謂是絞盡腦汁，製造出了種種磨難。但蘇武堅守正道，不為這些動搖自己的本心。無論是麵對衛律的軟硬兼施，還是寒窖的艱苦生活，他都毫不動搖。最後，他被放逐到北海牧羊（實為貝加爾湖，我國北海位於青州境內）待到公羊能夠生出小羊再放他回漢。
麵對如此苛刻到不可能完成的任務，他堅信，他的堅守正道會感動上蒼。渴了，吃雪，餓了，逮田鼠，挖野菜。就這樣苟延殘喘了十九年。但這些還不足以消磨他的心智。他將那根漢節視為他的命根子，日夜操持，耗毛盡落，成了一根光杆。（。。。光棍。。。）蒼天有眼。漢昭帝時，漢使前往匈奴，要求要回蘇武等人。當時匈奴起了內亂，無力麵對戰爭，推說道：“他已經死了。”但漢使早有準備：“前些日子，我皇獵到一隻大雁，是蘇武親筆所寫，說他在北海牧羊，你怎麼能說他死了呢？”匈奴隻好放他回漢。
蘇武的堅守正道終於獲得了回報。所以說，堅守正道是門力氣活，需要持之以恒的耐力。
同樣的，堅守正道也需要高尚的道德做基礎。不然，那堅守的算是哪門子的正道啊！堅守歪道還差不多。
比如說三國時期的著名隱士，管寧。注明一下，他是著名隱士。在那個時代，隱士能稱作著名的可著實不多。一個經學家鄭玄，就夠你們吃一壺了。同樣，管寧的割席斷交很著名，從小時候學到現在。他年輕的時候厭倦了這個亂世，到遼東來講學，他的學生們沒有不被他的高義所折服的。他老年也不願學生們扶，堅持自己一個人行走。後來他的堅守正道受到了待見。魏明帝曹睿招他進宮，但他仍然穿著年輕時候在遼東講學時穿的衣服帽子。（其實管寧能出山的大半功勞得歸功於以前的好友，華歆）他的學生對他很尊敬，稱他當年在遼東講學的帽子為“遼東帽”。無怪乎後世文天祥這麼評價他“或為遼東帽，清操厲冰雪。”
當然，曆史上的例子還不止這些。就像我前麵提到的鄭康成，他帶著他的弟子居於深山野穀，耗盡畢生精力，編撰出了儒家經典《囊括大典》
好了，說道末，堅守正道實乃立身之根本，做人之根本，千萬千萬不可是掉他。我像沒有人願意像商紂王一樣被“群起而攻之”的吧！屈原曾言：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”。意味：“路漫漫啊，何其之遠呀，我將上天入地，去追尋我心中的正道！”
堅守正義，在敵人或壓力麵前不屈服，終有一天，會獲得成功！
。。。。。。。。。。。。。。未完待續。。。。。。。。。。。。