“微臣對西方的也不是太了解，一是聽原來先生說過一些，二是通過番商也了解一些。先說大食，唐朝時大食非常強大，曾經擊敗過高仙芝的軍隊。它叫黑衣大食，如今龜縮在巴格達附近，又叫阿撥斯王朝，雖強大，但遠不如昔。然後是一支遠征軍，跨越的距離有些遠，大約相當於我朝軍隊到蔥嶺西部河中地區那麼遠，打到歐洲大陸西南半島上，大食衰落後，建立了一個國家，又叫白衣大食。原來一度屬於唐朝屬地的波斯都督府與河中地區，則被突厥人與波斯人占領，建立了一個薩曼王朝，一度很強大，不過這時正在衰退中，北方又有一個突厥人興起的國家，叫喀喇汗國正在強勢崛起，轉向東方，就是西昌回鶻，甘州回鶻，我朝陝西。薩曼王朝西邊又有一個布韋希王朝。然後再到海峽兩邊與北非，”宋九怕趙匡義聽不懂，畫了一個不標準的亞非歐地圖。
“北方還有那麼廣大的區域？”趙匡義驚詫地問。
“是啊，在室韋與生女真北方還有許多土地，不過哪裏很寒冷，不適應人類居住，有人，但人類不是很多。文明地帶，東方以我國為首，次之天竺，中亞，西亞，歐洲，北非，中南非還有許多大大小小的國家，但哪裏很落後，甚至不及南海一些土著國家。微臣還是說這個大食，廣州大食番商主要就是來自這個國家，法蒂瑪王朝，國王叫穆儀茲，是一個雄才大略的君主，多次派軍侵吞北非與西亞大片嶺土，建都開羅。因為尚綠，又叫綠衣大食。然後再往西，就是拜占庭王朝，曾派使與我唐朝來往過，另外再往西，那就是歐洲，唐人稱為西秦，實際國家更多，現在有德國，匈牙利，保加利亞，法蘭西，意大利，挪威，丹麥與基輔等強大的國家，此外還有許多小國與小公國。宗教同樣不一樣，主要是的伊斯蘭教與天主教，可這兩大教義裏也產生許多分岐，象我朝的挑筋教人所信仰的教義與屬於天主教一脈，不過在西方得不到很多人認可了。中南非更複雜，就象廣南西部地區一樣，沒有統一的信仰，沒有發達的文明，沒有強力的國家。甚至一個小部族也能自稱一國。”
“這就是世界？”
“還不能稱為世界，在南海深處還有許多大島，有的能與我朝相仿佛，有的是我朝兩倍以上，若是船足夠大，向東還有，不過若是船大到一定地步，足以抗拒風浪，再往東往東……二大王，便會出現一幕讓人驚詫的，那就是又駛到歐洲，非洲，再繞到天竺。”
“大地是圓的。”
“中的也。西方世界宗教有爭執，種族多，文明不同，大食衰退了，再不會出現一個強大的國家將他們統一起來，更不會對我朝產生威脅。除非物格學進步到將普通速度能提到一曰千裏的高速時代，也就是微臣所說的火車出現。我朝還沒有真正一統，一統後北方又有強大的契丹，因為唐朝內遷政策，西北大量的羌人與蕃人存在，離我們是那麼地近。說不定又能成為新的威脅。因此同樣我朝對回鶻與河中，更是鞭長莫及。”宋九說到這裏，盯著趙匡義。
趙大趙二都開始黜武重文，趙二做得更過火。
因此又說道：“我朝懲於唐朝之亂，對武將權利收縮，這也沒有多大爭議，但若是矯枉過正，我朝隻能成為一個重視內政，外交軍事懦弱的國度。契丹不誇富，但沒有一人敢小視。南唐再誇富，也不會有人將它當成強國。爭議之一，大食使者來，災民如何處置？二大王，大食少土多戈壁沙漠，試問他們沒有災害嗎？不怕災害，怕的是發生災害了，國家置若罔聞。災害發生正常，救災能力更是國力的一種表現。何必為一使而驅災民乎？”
先是廣南糧食運到密州。
若是從密州再運到京城，會很麻煩的。一是遠，幾百裏旱路，二是濟水到五丈河通航通力有限，船隻更小。
但不需要那樣，澶州，大名府，曹州等州府全部在京城東麵，直接撥到受災州縣，甚至讓災民自己登記在冊，一替國家運糧，運完糧食後，由他們自己肩挑人抬，或者推著小車子，將糧食推到家中。
一部分京西與陝西糧食，又直接運到鄭州孟州等處，江淮的糧食便就地供應宋州的災民。