上回書說到，呼延讚夜闖連營，連闖破遼營四道寨門，遭遇韓昌阻攔，趁著韓昌酒醉不濟事，呼延讚戰敗韓昌，闖過了遼營，去雄州搬請楊家將。
雄州離幽州說遠不遠，說近也不近，呼延讚已然不需要跟逃命似的跑，但是心裏焦急，也不敢耽擱，足足行了大半天，從一大清早一直走到申時，按現在話說，下午三點多鍾，才走到雄州。
呼延讚心急如焚，不敢多做停留，跟人打聽明白了知州衙門的位置，一口氣就跑到了雄州知州府衙門前，翻身下馬，幾步上前叩打門環，過了不多時，隻聽得大門吱呀一聲，從裏麵走出一個人來。這人年有五旬，身高八尺，呼延讚認識，是楊繼業的副將紀雷。
紀雷一看是呼延讚，連忙施禮，道：“呼王爺，您怎麼來了？”
呼延讚道：“唉，一言難盡。我來找楊老令公的。”
紀雷連忙把呼延讚讓進知州衙門，從人給端來茶水，呼延讚坐定了，又喝了一杯茶，這才把幽州的戰事原原本本地告訴給紀雷，言說自己是來搬兵求援的。
紀雷聽說幽州告急，三位老王爺戰死沙場，也是嚇了一大跳，後來又聽說呼延讚是來搬請楊家將的，眉頭一皺，對呼延讚說：“呼王爺，老令公和八位少令公，現在沒在雄州。”
呼延讚環眼一瞪，道：“什麼！不在雄州？”
紀雷說：“呼王爺莫急，老令公帶著八位少令公去五台山還願了，前天走的，按預先的行程算，正好應該今天晚上回來，耽誤不了大事。”
當下紀雷招待呼延讚吃飯等事不提，咱們得說說五台山還願這事。
楊繼業在投降宋朝之前，在北漢王劉貴手下領兵掛帥，北漢政權的首府就在太原，離五台山非常近。在那個時代，參禪修道的人很多，即便是不出家的人，也多半信道信佛，楊繼業經常就去五台山。
五台山上有一座顯通寺，是東漢明帝時期建的，曆史和洛陽的白馬寺差不多久遠，是中國佛教的一個很重要的地方，這顯通寺至今仍然存在，是五台山眾寺廟中最大的，香火極盛。
楊繼業在五台山參禪，和寺中的和尚智聰非常相得，交情莫逆，楊繼業在北漢的時候智聰還隻是個青年和尚，現如今已經是顯通寺的住持長老了。
那一日智聰聽說楊繼業全家被貶到了雄州做知州，於是寫了一封書信托人帶到了雄州，楊繼業接到書信，想起這位年輕時候的至交，安排好了州衙的事務，帶著八個兒子，動身前往五台山。
一行人輕裝簡行，又各有快馬，五台山雖然離雄州不近，但是也不算太遠，清晨出發，到黃昏時分便到達了五台山顯通寺，與智聰長老相見後，用過齋飯，便在齋房住下了。
次日清晨，楊繼業與眾兒郎來到大雄寶殿，祈禱還願，智聰長老在旁邊陪同。禱告已畢，楊繼業站起身來，智聰長老將眾人讓到後堂落座。小沙彌獻茶已畢，智聰長老對楊繼業說：“令公一別數載，精神健壯更勝往昔，可喜可賀。”
楊繼業道：“老朽年過六旬，尚可為國出力，幸甚。”
智聰長老道：“令公是國家棟梁，可惜不得其時。”
楊繼業道：“楊業不解此語，請長老明示。”
智聰長老搖了搖頭，歎了一口氣，道：“不如令公您隨貧僧出家，可避刀兵之禍，否則恐怕難得善終。”
這句話說的挺重的，要是擱一般人，聽見別人說自己難得善終，那和不得好死意思差不多，立馬就得翻臉，可再看楊繼業，眉頭一揚，反有喜色，奮然道：“若果如是，乃楊業平生所願也。”
一般人都忌諱說生說死，尤其忌諱說不得好死，唯獨楊繼業，聞聽此言不怒反喜，身為一個武將，平生最大的願望就是有用武之地，若是生逢治世還則罷了，若生在亂世之中，則必然要為國為民，出力報效。二戰期間的巴頓將軍曾經有一句名言：一個軍人最好的歸宿，是在最後一場戰鬥中被最後一顆子彈擊中。這句話看上去很矛盾，其實很好理解，不管什麼人，都是希望世道是太平的，但是做為一個軍人，太平盛世沒有用武之地也是一種痛苦，所以這就是為什麼這句話盡管矛盾，但是很好理解的道理。楊繼業就是這樣的一個人，平時也是這樣教導兒子們的，所以智聰長老說出這樣一句話來，少令公們聽了也沒有覺得有什麼不妥的。
智聰長老搖搖頭，不再往下說了，又仔細地看了看八位少令公，道：“八位少令公俱是保國安民的棟梁之材，可惜剛直露於形貌之外，剛則易折，他日變故陡生，恐難得善終，唯有六將軍貌剛正且溫和，可得爵祿壽數，但一生苦難甚多，有福也未有安享之期。”