內政上，重用嵬名皇族，提倡漢族製度，崇尚佛教。
李乾順封族弟嵬名仁忠為濮王，嵬名仁禮為舒王，主持朝中事務；拜皇族裏資曆與聲望最高的嵬名安惠為尚父，官居太師、樞密院使；又封庶弟嵬名察哥嵬晉王，掌握兵權，取代仁多保忠在軍中的地位。李乾順大肆給宗親封王，並且將他們安插在國家的朝堂和地方的重要職位，嵬名皇族以諸王身份，成為國家機器中的各個螺絲釘，牢牢穩固著李乾順的這個中興王朝。
同時，夏國的官僚體製，在曆代先王的基礎上，以宋朝為老師，諸多相同。中央由中書省、樞密院、三司使，組成行政、軍事、財政的最高機關。另設禦史台，是國家的最高監察機關，專管彈劾監督，肅整綱紀。
行政管理上，諸多學習宋朝，采用一府六司兩院的體製。
和大宋一模一樣，一府叫做開封府，是管理都城興慶府的行政機構。
夏國和大宋各有一個開封府。
六司即官計司、翊衛司、農田司、受納司、群牧司和磨堪司。官計司主管官吏的錄用調配，相當於宋朝的吏部；翊衛司主管宮廷宿衛，相當於大宋的殿前司；農田司主管農田水利和糧食生產買賣，相當於大宋的工部；受納司主管倉粟儲存及收支；群牧司主管牲畜飼養及繁殖；磨堪司主管官吏的考核。
兩院即飛龍院和文思院。飛龍院專管禦馬供養；文思院專供皇帝衣服裝飾和飲食，相當於大宋的六尚局。
這些官僚體係和行政體係，經過數百年的演變，到李乾順的時候已經逐步完善，自此這些曾經隻會割羊毛、舞馬鞭的豪放黨項族漢子們，已經形成了等級森嚴、禮尚典苛的集權國家。
兩漢之交，佛教由印度傳入東土，正是經過狹長的河西走廊，在大夏這片土地上停留了很長的時間，佛教對西夏有著很大的影響力。
李乾順也是一位崇尚佛教的君主，即位之初，便下詔在甘州建造了一座巨大的皇家寺廟，並且賜名迦葉如來寺，也就是後世出名的大佛寺，又叫做臥佛寺。當然，李乾順和曆朝曆代君王一樣，崇尚佛教，他內心裏的有著深一層政治考量。
一座座壯麗的寺廟和巍峨的佛塔，不僅僅是國家強盛繁榮的象征，也體現著國家民族的凝聚力，同時還吸引了遼國和大宋許許多多的佛教徒，籠絡了民心。
在外交上，十六歲的李乾順，想和曾祖父李元昊一樣，成為遼國的女婿。當年，大夏開國君主李元昊娶到了遼國的興平公主，開疆拓土，開啟一代皇朝霸主的巔峰。隻是後來的李元昊始亂終棄，導致美麗的遼國公主鬱鬱而終，遼興宗興兵討伐，雙方血戰大漠、遺屍百萬。
後來夏國曆代國主都向遼國求婚，乞求下嫁公主，屢次被拒絕。
年少英武的李乾順，信心滿滿的向他的“恩人”“朋友”“合作者”遼道宗請求聯姻。也許是吃過虧的緣故，又或許是瞧不上西夏黨項蠻夷的緣故，遼道宗始終沒有同意李乾順的求婚。
我欲將心照明月，奈何明月照溝渠。
直到公元1101年，遼道宗駕崩，遼天祚帝繼位。
年輕的天祚帝也許是因為惺惺相惜，也許是因為他本身就是個多情種子，也許是被李乾順的誠意打動了，同意了李乾順請求賜婚的請求。
於是，遼國一位美麗的公主，還有個美麗的名字，南仙公主。接受了李乾順的和親，遠嫁夏國，蠻橫的黨項人，她心裏是這樣想的。和曆朝曆代和親的公主一樣，縱然百般不情願，終究還是要穿上鮮紅的嫁衣，遠離親人，嫁給那個陌生的男人。
一個是風流倜儻、英俊瀟灑的年輕帝王，正等待著遠道而來的嬌美新娘。一個是含苞待放、傾國傾城的帝國公主，憧憬著未來的俊俏夫君。二人的結合，既是政治的聯姻，更是有情人的終成眷屬，還是一見鍾情的郎情妾意、天作之合。
華麗的夏宮，重重的粉色帷幕，層層的透明輕紗，羅帳內的紅燭搖曳，此起彼伏的柔聲細語，一個心馳神往，一個嬌羞掩麵，你來我往，欲仙欲死。
春波綠草，夏宮深處，相對浴紅衣。
李乾順，以其卓越的文治武功，不僅為夏國贏得了生存的空間，還維護國家和民族的尊嚴，他必將是趙桓的第一個對手，不可謂不強大。
棋逢對手，將遇良才，五年後我們沙場相逢。
附1：夏國皇帝順序
1、李元昊----夏景宗（夏名嵬名曩宵）1032-1048發動對宋朝四次大型戰爭：三川口、好水川等
2、李諒詐----夏毅宗（夏名嵬名諒祚）1048-1067
3、李秉常----夏惠宗1068-1087
4、李乾順----夏崇宗1087-1139