神宗的意難平已經成為曆史，他的後人出現了一個幫他雪恥繼承他事業的接班人。
他便是哲宗，這個廟號，你品，你細品。
哲宗即位後，年紀尚小，不能親政，朝廷的大小事務便均由奶奶高太皇太後處理。
高太皇太後的政治立場，是出了名的反對王安石變法，信任舊黨領袖司馬光。哲宗繼位後沒多久，在洛陽蟄伏了十五年之久的司馬光就回到了開封。司馬光上台後，竟將王安石時期收複的失地歸還給西夏。
這一時期，文人群體的道德水平出現了明顯的滑坡。出身寒門的文人，從平民百姓中走出來，本應該更加體恤民情，關心國事、解決國家問題，挽救大宋王朝於沉屙。恰恰相反的是，當他們獲得權力後，卻表現出了令人瞠目結舌的貪婪和自私，為了證明自己的正確性，不惜犧牲國家利益。這些曾經飽讀詩書、高談闊論的文人、君子，為了一己私利而勾心鬥角，使得任何政策都難以順利實施。這就像是一艘大船，船員們不是齊心協力前進，而是各自朝著不同的方向劃槳，結果隻能原地打轉。
文人的墮落，道德的淪喪不僅影響了政治決策的質量，也嚴重損害了文人群體在民間的形象。就像是一群本該引領社會道德的燈塔，卻在風雨中熄滅了光芒，讓整個國家整個民族喪失了進取的方向和信心，再也找不到衡量道德的那杆天平。百姓們看到這些原本被視為楷模的文人如此行事，不禁開始質疑：這就是我們崇拜的讀書人嗎，還是我大宋朝的君子嗎？
黨爭的惡化，就像一場慢性病，逐漸侵蝕著大宋朝廷的治理能力。政治鬥爭占用了大量的時間和精力，導致許多重要的國家事務被擱置一旁。朝廷大臣們整日忙於黨爭，互相攻訐，導致邊境的警報被忽視，百姓的疾苦無人問津，國家的發展因此陷入停滯狀態。一旦麵對外部威脅時，朝野上下顯得力不從心。江河日下的宋朝，很快就覆滅在金國的鐵蹄之下。是非對錯，豈是勝利者幾個字幾張紙就能說得清的。
哲宗親政後，在內政方麵部分恢複熙寧、元豐時期的經濟政策，一定程度上積累了財富，拯救了民生，但是愈演愈烈的黨爭，終究換不回大宋的中興。對外任用章楶等人屢次擊破西夏，逼迫西夏請和，開疆拓土。
隻可惜，哲宗英年早逝，大宋的中興在黎明的曙光前戛然而止。命運之手，有奇跡，也有殘酷和悲傷，輕而易舉的折斷了大宋中興之路。
同樣，人的一生，有時候未必是你做對了，或者是做錯了，僅僅是因為你趕上了，便逃不掉，拋不棄。神宗的兒子，哲宗的弟弟，趙佶就是這樣登上了大宋的曆史舞台。
趙佶登上皇位的時候，命運的車輪也走到了懸崖邊。豐亨豫大，貪圖享樂，沒有進取之心，便會毀滅在金國的鐵蹄之下，留下一頁頁恥辱的曆史。勵精圖治，拚搏向上，大宋君臣一心，就能延續國祚，民豐物阜，續寫不朽的華章。
上一世的趙佶，選擇了前者，最終導致國破家亡，自己死後被點天燈。這一時的趙桓，吸取教訓，改變了許多人的軌跡。
趙桓的再世重生，改變了很多人的軌跡。
也許十年後宋江還會正常的起義，但是不會再有副先鋒盧俊義一說了，林衝的妻子王氏也不會慘死在高衙內的手上，燕青也不會和他的青梅竹馬各奔東西，李師師更不會在汴京之圍中慘死東京城牆。
還是有很多人的軌跡會順著曆史的發展一直走下去，或許是沉淪，或許是奇跡，或許是悲傷。當遇到趙桓的時候，或者走到趙桓的身邊的時候，他們的軌跡便會發生改變。
大夏的國主就是這樣，他們會繼續他們的王朝更迭，禍起蕭牆。
夏的第四位皇帝是李乾順。
李乾順生於公元1083年，比大宋皇帝趙佶小一歲，三歲登基，在趙佶十八歲登位的時候，已經稱孤道寡幾十年。
夏自開國皇帝李元昊駕崩後，便陷入了外戚專權的泥潭。先是沒臧黑雲、沒藏峨博，再到後來的大梁後、梁乙埋，乃至再之後的小梁後、梁乙逋，國家朝政大權一直掌握在外戚手中。縱觀李諒詐和李秉常兩代帝王，乾綱獨斷的時候少之又少。
李乾順就是在這樣的環境下，幼年登基，朝政大權在母親小梁後和國舅梁乙逋手中。小梁後空有姑媽大梁後的狠辣，卻沒有大梁後的運氣，多次親率大軍伐宋，碰上了大宋的中興帝王，血氣方剛的哲宗，更有一內一外文安朝政的章惇和武定邊疆的章楶兄弟，夏國輸多贏少，以致民生凋敝、怨聲載道。多次軍事失利之下，導致朝內大族虎視眈眈，尤其是國舅梁乙逋，自此兄妹反目，一怒之下，小梁後滅了兄長的全族，斷了自己的根基，自毀長城，夏國再次禍起蕭牆。
公元1099年，李乾順與遼國的遼道宗合謀，道宗派遣使節在夏國君臣麵前毒殺了小梁後。李乾順親手謀殺了自己的親生母親，，這是個狠人，果然帝王之家沒有親情啊。
16歲的李乾順終於親政了，這個狠人肩負著夏國亂成一團糟的朝堂，那是千斤重擔啊。年輕的帝王在內政、外交上，兩手同時抓，曆經數年，總算坐穩了皇位。