緊接著太醫院的王太醫帶領太醫院的各位大夫前來募捐，一下子來了二三十人，最多的捐出了將近八十萬兩白銀，其他的最少的也捐出了一萬兩，可見太醫院的醫生受到宮中的賞賜之多。在大宋一朝，太醫的地位相比唐朝以前都是最高的，首先醫學在宋朝是獨立的學科，並且分工很細，食醫、疾醫、金創醫等，在太學裏還設立專門的醫學院。光是太醫院大夫的募捐總和就高達六百萬兩白銀，宣德門前一下子熱鬧了起來。
佛教不是華夏本土的文化，是兩漢時期，由外域傳入中國，經曆了漫長的發展後，已經成為極具華夏特色的佛教文化。大宋時期，正是，佛教在中國轉型的重要階段。雖然哲宗皇帝和當今陛下比較信仰道教，佛教在民間也具有很大的影響力，朝廷為了籠絡民心，在很多問題上運用佛教進行宣傳，間接地弘揚了佛教思想。這一時期的汴京城內，修建了大量寺廟和佛塔，香火盛行，絡繹不絕。其中大相國寺尤其受到官員和百姓尊崇，被封為皇家寺院，是當時全國的佛教中心。
大相國寺派遣的達摩殿殿主戒相大師，領了一隊人過來，捐出了六十萬兩白銀。其他規模相對較小的幾個寺院也都捐了十幾萬兩白銀，貢獻了很大的錢財。均被一一記錄下來，並且在展牆上也有展示，贏得了更多民心。
京城四富，僧道醫藥，大夫在京城有很高的地位，藥房的需求自然很大，藥房的的管理也很正規，形成了一個專門的民間醫藥協會。由太醫院副院長華大夫任會長，華大夫也帶領了醫藥協會的許許多多會員前來募捐，五千兩到五十萬兩不等。
和劉混康道長一樣，華大夫在京城市井之間也有很大的威望，他一來，就吸引了眾多觀眾的圍觀，華大夫還發表了簡短的演講：“我帶領京城所有醫藥同行向各位朋友見禮了。首先感謝各位朋友對我們醫藥協會的支持，我們也會繼續努力攻克醫學生的各個難關，努力為大家做好服務。今天為了響應朝廷的號召，我帶領全部協會人員為朝廷經略西夏捐款，錢財不多，也是我們各位醫藥同行的一份心意。同時，我在這裏也呼籲各行各業的精英翹楚，為國家的開疆拓邊事業貢獻自己的一份心意。”
圍觀群眾紛紛鼓掌，讚歎聲、歡呼聲、奉承的聲音不停的響起，在他的鼓動下捐款的人絡繹不絕。
接下來的捐款的群體是京城的金銀匠師們，他們也是京城中獨立的群體，既受宮廷的重用，又受到民間的歡迎，財富也是比較豐厚，幾十個匠師就捐款了將近一百多萬銀兩。
忽然人群讓開，一個看上去六十多歲的老年人正走過來，衣服是冰藍的上好絲綢，繡著雅致竹葉紋的雪白滾邊和他頭上的羊脂玉交相輝映。滿頭銀發隨風飄展，略顯黝黑的麵容不著痕跡地沾染了點歲月的痕跡，卻依舊的顯示出了富貴氣，走起路來的時候，大開大合，全然一副富貴老爺的樣子。
“老朽鄭伸，這些年來受到官家和貴妃娘娘的賞賜，以及家中常年來的產業經營，幾十年來存了五百多萬。老朽已經風燭殘年，願意獻出家中全部財產，為朝廷的戰事貢獻出最後一份力量，以報官家和娘娘對老朽的天恩。”群眾中一陣喧嘩，都想起了鄭伸是誰，原來是正得寵的鄭貴妃的父親，鄭國丈。
城樓上的趙桓心想，貪官裏的第一個托出來了，實際上是鄭居中和鄭貴妃在鄭家的多次勸導，曉以利害，終於勸得鄭伸放下姿態，獻出自己貪汙受賄的絕大部分財產。
有了第一個，後麵的會不會繼續出現？
果然第二個貪官出現了，正是朝廷的都水監彭端，卻隻捐了區區三十萬兩。此人是個大貪官，上一世，就是在今年的黃河水患中被查了出來，此人挪用了大量的治河修堤公款，看來這一世要早點把他揪出來了，並且要早日派人去重築水壩，修高堤，運送物資，做好防災、賑災工作。不管什麼情況下，終究要以人為本，以百姓的利益為先。
趙桓在宣德樓上烤火，聽著樓下的吆喝聲，撇了撇嘴，真當我查不到你？不管是前世並無太大實權的太子，還是今生手握大權的幽王，趙桓心中始終把百姓放在第一位的，隻是今生的趙桓殺伐果斷，再無絲毫優柔寡斷之氣。