廟門大開，一個黃衣僧人出門來，雙手合十道：“阿彌陀佛，兩位施主，貧僧是第二人，確曾見過夫人。現在正是午課時間，若不嫌棄，請進來一敘。”蘇寧抱拳道：“大師請。”那僧人道：“大師不敢當，和尚罷了。”
屋內陳設極其簡單，左麵靠牆處是一個常見的藥屜。藥屜前是一個凳子，凳子前是一張桌子，桌上左邊擺著一個診脈用的墊包、一個茶壺和幾個杯子，右邊擺著一摞白紙和一支鉛筆，桌子前的客位又另外擺著兩個凳子，屋右麵也有一張桌子，桌上整整齊齊的擺著各種藥具。
蘇雲若奇道：“大師，你這門上寫著“廟”，可是這屋中既沒有佛像香爐，又沒有經卷木魚，不像廟啊。”那僧人笑道：“和尚住的地方就是廟了，佛像香爐木魚本非釋迦牟尼之意，不過是後來衍生的木偶崇拜而已，至於經卷，也不過是前人心得筆記，看過幾遍去粗取精也就行了，這世上本就無佛無法，又何必拘泥呢。請坐。”在主位坐下，提壺倒了三杯水，兩杯擺在客位凳子前，一杯自用。
父女兩人在凳子上坐下，蘇寧舉杯喝水解解渴，問道：“大師出身何宗何派，為何會在此成為藥師呢？”僧人苦笑道：“兩位施主，當今世上，佛宗三寶隻剩和尚二字而已，何曾還有什麼真正的宗派區別。二十八歲時，貧僧成為天下第一流的中醫大師，卻厭倦了俗世名利婚姻糾葛，前往少林落發為僧，本以為空門可以隔絕紅塵，可以出塵離棋，得證無上大道。孰料當世物欲橫流，空門早已不空，僧人早已不戒，更不知定慧涅槃，隻懂得賺錢嫖妓評職稱，除卻一身袈裟，竟已與官僚機構無異，貧僧不屑為伍，托缽負笈遊曆天下，偶然至此，發現此處竟然以資本為壁擋住了物欲的侵襲，塑造成了一方淨土，因此流連不去，在此種藥治病修行。”
蘇雲若上下打量那僧人幾眼，奇怪道：“大師，你既已不拘泥於佛像經卷了，為什麼還保留著光頭和僧衣呢？不是有言道‘酒肉穿腸過，佛祖心中留’麼？”那僧人歎息道：“佛宗修行，由戒而定，定後才可能有大慧和涅槃，若不能抑製紅塵物欲，沉湎其中，所謂修行，不過鏡花水月，自欺欺人而已，‘酒肉穿腸過，佛祖心中留’隻適合於慧根深厚、心誌堅毅的絕世奇才，更多的時候這句話不過是叛徒腐朽墮落的借口而已。貧僧隻是常人，需要以光頭僧衣提醒我苦行克欲，效仿六祖慧能以時時拂拭明鏡台的方式，尋求契機頓悟‘本來無一物’的大乘無我境界，可笑世人隻知道傳誦慧能悟後偈語以自欺，卻未細看慧能悟前的修行方式，六祖之後，何曾聽說有七祖、八祖？有的都隻是賣弄文字機鋒的假悟之人而已。”
說罷，拿過桌上的紙筆，奮筆疾書，俄而已有數頁，停筆道：“兩位來訪，令貧僧靈思泉湧，今日午課，收獲甚豐。”蘇寧眼中閃過驚異神色，問道：“大師已經達到融合百家，獨創一派的境界？”僧人將新寫成的紙頁放至紙疊最下麵，搖頭道：“沒有，不過是承蒙夫人指點的一種修行方式而已。當年我以為唯拜佛能淨念，唯誦經能虔心，所以遊曆天下之時仍是負笈於身。在此得遇夫人，才知道拘泥於經文詞句，窮思於典故詭辯，不過是緣木求魚而已，真正的修行大道在於讀經之後棄經忘經，轉而以天地萬物為師，將修行與生活結合，不斷參悟身邊的小事細節，將心得彙流歸一，用以引導進一步的參悟，如此循環，終可成就一片汪洋。不過即便我以後達到了大乘無我的境界，也不會開宗立派，夫人說過‘人既相異，道各不同’，真正的大宗師，是無法開宗立派的。”
蘇家父女全身大震，蘇寧駭然道：“夫人的才智竟然已經達到了如此境界，大宗師…如此天才絕縱的人物，竟是英年早逝，可惜呀可惜。”蘇雲若尋思道：“這夫人比之鳳凰姑姑，卻又高了一籌，隻恨晚來數年，未能識荊。”口中問道：“大師，你精研藥理醫術，可曾為夫人診過，她到底是什麼病，為什麼會早逝？”僧人向蘇寧水杯中加了點水，沉默了片刻道：“你們中有夫人寄予厚望的第八人，也應該知道這個秘密，其實夫人不是生病，而是受傷。夫人武功極高，功力深厚無比，但是十餘年前，不知何故受了極其嚴重的內傷，導致寒熱關格，若是常人隻怕已經當場死去，以她的絕世功力，也隻撐了九年而已。”蘇寧自言自語道：“原來真的不是她。”蘇雲若心念：“煉氣士，這位夫人果然是煉氣士，以她已經趨達仙戾境界的功力，誰能讓她受此重傷？看來以後行事決計不能忽略煉氣士，以免算有遺漏。”
又聊幾句，僧人站立起身，道：“午課時間已畢，貧僧該繼續幹活去了，那邊竹林，是夫人生前居所和墳塋所在，兩位不妨前去看看。”