秦朝暉
在這個以金錢和權力為宗教的時代，在這個以賺錢的多少來衡量一切的時代，還有人用自己的故事和這個生病的時代相抗爭。應該謝謝這個叫邸玉超的人，他為我們留下這些本來獨屬於他自己的東西。
--李銳：《傍晚的炊煙》
一
以詩為文學起點的邸玉超，在走過了最初的近十年的詩歌歲月之後，在文學漸漸失去“轟動效應”的20世紀90年代初年，開始了他的小說寫作。而他牛刀小試的最初結果是，他的兩篇小說《生》和《春之寒》，刊發在《鴨綠江》（1992年第4期）的“遼寧青年作者專輯”中，可喜可賀的還有，小說《生》很快被享譽文壇的《小說月報》（1992年第6期）轉載，這有如足球場上連進兩球般的夢幻開局，似乎預示了他“轉軌”後的“遠大前程”。但是，讓人難料的是，1995年同是刊發在《鴨綠江》的小說《20世紀初葉的回顧》，卻受到了批判。這篇帶有前瞻性、探索性小說的“冷宮”際遇，除了讓邸玉超深切感知“天有不測風雲”的古訓之後，也讓他收獲了麵對“不測”的忍耐與堅強。
在此後的時光中，邸玉超依然操練著他的小說技藝，與此同時，他也開始了多方位的小說家營養的孜孜汲取，托爾斯泰的悲憫博大，博爾赫斯的“迷宮敘事”，福克納的“喧嘩與騷動”，沈從文的“湘西世界”，汪曾祺的淡泊至味，李銳的太行厚土……一係列“古今中外”的閱讀，使他深切認同了海明威的“甘苦箴言”：“作家好比一口井。有多少種井，就有多少種作家。關鍵是井裏的水要好，最好是汲出的水有定量，不要一下子抽光，再等它滲滿。”
邸玉超把自己“定居”在一個名字為“西沙滸”的村莊，以每年“三五桶”小說之水的速度，澆灌著他的田園。值得慶賀的是，那洌洌清純的井水，映照了一方浩浩時空。
二
作家邸玉超筆下的“西沙滸”，是以他童年生活過的村莊為初始背景，加之行走村莊時所萌生的詩意想象，以及小說創作所不可或缺的虛構等多種元素構成的。在作家的整體村莊布局中，其如下的與人文的景觀應是必須具備的：“那是應該有方池塘，水是活水，由雨雪和山泉彙集而成”，“還應該有條河，在山的另一麵”，“也應該有座橋，哪怕是幾塊青石板相搭而成”，“村莊裏有大片大片的向日葵，有漫山遍野的大豆高粱”。（邸玉超：《關於一個村莊》）當然，僅有這些是遠遠不夠的，西沙滸，是一個由不同身世、不同個性的人組成的世界，他們之間的悲歡離合、恩愛情仇、酸甜苦辣，才是作家更願關注的對象，這個村莊所上演的一幕幕人間戲劇，也是作家願意向村莊內的人們，以及村莊外的人們所講述的。
《過年》講述的是人如何麵對死亡的故事。作家李銳以其小說家的敏銳，對《過年》更是讚賞有加，他喜歡這篇小說的理由是：“在這篇小說裏你不僅可以看到邸玉超對於生活的超越，甚至可以看到一種對於故事的超越。”那是怎樣的一種“超越”呢？過年了，德善大伯卻被死神扼住了喉嚨--德善已睡著了，頭朝裏和衣而臥，身邊的煙袋鍋空著，炕席花紋裏抿著一抹煙灰--這是一次無法蘇醒的長眠。而留給生者的考驗是，德善大媽如何渡過這“度日如年”的一天。德善大媽盤坐在炕裏，為了讓前來拜年的人“過個好年”，她“隱瞞”著對生者不吉利的消息，她為前來拜年的鄉裏鄉親敬糖、獻煙……在這看似平淡無奇的“隱忍”中，散發的是怎樣的母性光輝呢？她心底中那難以察覺的善良與善念，讓人讀到是平凡人生中，同樣蘊含著人性中的慈祥與高貴。
在我看來，與《過年》有著異曲同工之妙的是《狄氏先生和狄氏太太》，這是兩篇相得益彰的“姊妹篇”。有著工人經曆後光榮退休的狄氏先生喜歡晨起做廣播體操，而老守田園的狄氏太太則是喜歡聽收音機；在冬季，狄氏先生會早起升上火爐，直到熱汽吻化木格窗花的一角，才讓狄氏太太起床。這是一對相敬如賓的老夫老妻，這是把平淡生活過得有滋有味的老伴。他們有著“兩頭相依的花白的頭發，兩張平和寧靜的臉”，正是這對“同命鳥”，才讓“西沙滸”的人感受到了“生命和時間的無窮魅力，生活和勞作的莫大幸福”。這是一對合蓋著一床晚清色的麻花被的夫妻，這是“目光豆角秧一般糾纏在一起，老酒似氣息水乳交融”的連理。正是這樣的一對“不求同年同月生”的夫妻，才為西沙滸的人們上演了一幕兩性之愛的“絕唱”：
狄氏先生死於腦溢血，死於對狄氏太太的無限牽掛和對生命的無奈之中，在離開這世界的一瞬間，狄氏先生攥住狄氏太太的手，再也沒有撒開。狄氏太太是牽著狄氏先生的手走的。