董鄂妃身世之謎
順治帝的婚姻生活可以說是個悲劇，皇後被廢，後娶的皇後又不得自己的心，好不容易有一個愛之入心的董鄂妃，又死得早。這個深得順治帝寵愛的董鄂妃到底是何許人也？曆史上有很多的說法。
其一，《清史稿》這樣記載：“孝獻皇董鄂妃生前所居之承乾宮。後棟鄂氏，內大臣鄂碩女。年十八，入侍。上眷之特厚，寵冠後宮。十三年八月，立為賢妃。十二月，進皇貴妃，行冊立禮，頒赦。”也就是說，史書上的董鄂妃是內大臣鄂碩的女兒。但因為順治帝的這段愛情感天動地，所以有好多人都對董鄂妃的身世有了好奇。
其二，有人說這個董鄂妃就是江南名妓董小宛。這個說法是沒有根據的，隻是一些好事之人的杜撰，之所以把兩人聯係在一起，隻是因為兩人都有一個董姓。據董小宛的丈夫冒辟疆的《影梅庵憶語》記載，冒辟疆初識董小宛在崇德四年(1639年)，那一年董小宛16歲，順治帝才2歲。而順治娶董鄂妃時是19歲，董鄂妃18歲。如果董鄂妃就是董小宛，那麼此時她應當是33歲了，顯然年歲不合。
其三，有人說董鄂妃是順治的弟弟襄親王博穆博果爾的福晉。據順治帝的寵臣湯若望回憶錄記載，順治皇帝狂熱地愛上了一位滿籍軍人的夫人，並在這位軍人斥責他夫人時，打了此軍人一個耳光，於是這位軍人因憤致死，或自殺而死。皇帝於是把這位軍人的夫人收入宮中，並封為貴妃，這位貴妃於順治十七年(1660年)產下一子，皇帝本預備立他為將來的皇太子。但是這位皇子竟於數星期之後死去，其母不久亦去世。這與《禦製董妃行狀》中說董妃“後於酉冬生榮親王，未幾王薨”的記載相合。於是有人推測董鄂妃實為這位軍人的妻子。而這位軍人是誰？曆史學家從時間上來推算，隻能是順治的弟弟、皇太極的第十一子博穆博果爾。
福臨為死兒追封
順治十四年，董鄂妃生一子，排行第四，福臨愛屋及烏，視這個兒子為珍寶，可惜的是這個福薄的兒子在出生沒多久就夭折了。董鄂妃痛失愛子，哭得死去活來，順治帝也是痛切於心。看著自己的愛妃為了這個兒子哭得肝腸寸斷，順治帝為了安慰她，便追封這個無名的皇子為和碩榮親王。順治命禮部為榮親王選擇吉地，建造陵墓。順治十五年八月，和碩榮親王在莊嚴的儀仗隊護送下葬在了京郊的黃花山。
湯若望緣何受重用
湯若望是一名德國耶穌會傳教士，明萬曆末年來到中國傳教。他通曉天文、曆法、數學、機械等學，這在中國人看來，實在是神奇，因此很受歡迎。清朝入關後，湯若望更受重視，攝政王多爾袞命其修曆法、編“時憲曆”，掌欽天監監印。到了順治二年（1645年），又加太常寺少卿銜，成為正四品的清朝職官。順治在很早的時候就認識湯若望了，最初，福臨因母親孝莊文皇後稱湯若望為義父，而稱其為“瑪父”，就是爺爺。在頻頻的接觸中，福臨被湯若望淵博的學識與高尚的品德所深深折服。年少的福臨對各種知識都很感興趣，他向湯若望請教有關天文曆算、社會人生等各種問題，他從湯若望這裏學習了新鮮的知識，這讓他感到很愜意，進而更加尊敬湯若望。福臨親政後，湯若望的地位迅速提高，當年即被封為通議大夫、太常寺卿，十年三月賜名“通玄教師”，十二年授為通政使，十五年誥封光祿大夫，秩為正一品。福臨常常召湯若望到宮中來，甚至忘記了時間談到半夜，最後“命四位或六位青年貴胄護送他到家”，並一再囑咐其小心護送。
因為湯若望的學識，他在福臨的心目中威信極高，福臨認為他說的話絕對不會錯的，所以對他幾乎達到了言聽計從的地步。而湯若望也確實在福臨的政治生涯中發揮了不小的積極作用。任何一位帝王，因為周圍人對自己的縱容，而脾氣火爆，再加上衝動，作為帝王來說，這兩者同時存在的話，就足以把別人的生命奪走。當時朝中所有大臣對順治的這個缺點都無能為力，隻有湯若望不怕得罪順治，他直言不諱地向順治提出他的缺點，告訴他所應走的正確的道路。
福臨在逝世前立三子玄燁為帝位的繼承人，也是采納湯若望建議的結果。他提出玄燁已經出過天花，再不會被“這種可怖的病症”所傷害，當然這是最有說服力的（因為清初進入中原的少數民族最害怕天花這種病症）。這就是所謂“直陳萬世之大計”的內容所在。
由以上種種可以看出，順治和湯若望的關係確實是非同一般的，順治對湯若望的信任和欣賞也是發自內心的。
金聖歎為何獲罪而死
金聖歎，明末清初的著名文學家。他被稱為“金評”，一生評批了《水滸傳》、《西廂記》、《史記》等“六才子書”，影響深遠。順治十六年，蘇州一帶發生災荒，朝廷本應減免糧賦，但江蘇巡撫和縣令不顧百姓死活，照常催逼糧稅，百姓苦不堪言，隻能等待機會把貪官汙吏趕走。順治十八年，順治帝駕崩，金聖歎等人認為好機會來了，他們就借哭廟之機控告江蘇巡撫等人，但沒想到，江蘇巡撫卻下令捉拿這些人。金聖歎被捕入獄。後又開列了金聖歎等人的三大罪狀。當時，反清鬥爭此起彼伏，此案正好撞在了風口浪尖上，朝廷下令，嚴懲這些人。於是，金聖歎等人就被處以死刑，一代才子就落得個這樣的下場。
順治帝為何鍾情佛教
順治帝親政之初，由於在多爾袞的壓製下過了太久窩囊的日子，所以，他能夠盡快的從陰影中走出來，勵精圖治，常與儒臣探討治國的大道，對佛教並不崇信。由於湯若望的影響，曾一度對天主教有過興趣，但也就是一時的興趣而已。那為什麼順治帝最後會對佛教產生濃厚的興趣，甚至到了要出家的地步呢？
順治帝對佛教產生興趣起源於幾次接觸高僧。順治十四年初，順治帝駕幸南海，途經海會寺，得知這裏有一位高僧憨璞性聰，便召見了他。當年的十月，順治帝又一次在宮中召見了他，並與他探討佛法。憨璞性聰抓住順治帝年幼無知又愛虛榮的心理，稱順治帝是金輪王轉世，順治大為歡喜，封憨璞性聰為“明覺禪師”。
第二位對順治帝影響較大的高僧是玉琳璓。順治十六年時，玉琳璓入京為順治講述高深的禪理，順治帝讓玉琳璓為自己取法名，玉琳璓為順治帝取了個“行癡”的法號。順治賜玉琳璓“大覺禪師”的稱號，不久又晉為“大覺普濟禪師”。
臨濟宗的知名和尚木陳忞也很受順治帝的寵愛，順治十六年，木陳忞應召入京，與順治談論佛法、詩詞等。順治賜給木陳忞“弘覺禪師”的稱號，還賜給他法衣、字畫、佛像等物品。
在與順治關係密切的僧人中，玉琳璓的大弟子茚溪森陪伴順治時間最久，順治曾親筆書寫“敕賜圓照禪寺”匾額，命杭州織造懸於昔日茚溪森住持的浙江仁和縣龍溪庵，從此以後，此庵更名為“圓照禪寺”。
順治非常信奉佛教，在他的愛妃董鄂妃去世後，他極度哀傷，開始厭煩這個世界，想跟隨自己的愛妃而去，於是，更加崇拜佛教，想以此來尋求精神上的解脫。也正是因為這樣，才有了野史上的順治帝遁入空門，出家當了和尚的事情。
達賴五世進京朝覲
順治元年，清朝入關定都北京，順治帝分別於順治五年、七年、八年三次派專使入西藏，敦促達賴五世前來北京朝見。由於清朝入關後中原局勢不穩，再加上達賴喇嘛對清朝的態度還不是很明朗，所以，一直拖延到順治九年，達賴喇嘛才在官員的陪同下來到內地。達賴喇嘛進京的時候，順治帝到南郊南苑獵場迎接。達賴五世在北京受到了順治帝的高規格的接待，由於水土不服，達賴五世在北京停留了兩個月後離開了北京，在達賴五世到達蒙古後，順治下詔冊封達賴五世為“西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇怛喇達賴喇嘛”。
順治帝真的出家了嗎
由於順治帝崇信佛教，再加上寵愛的董鄂妃去世，心灰如死，所以，有很多人都以為順治帝出家了，而不是去世了。這件事究竟是不是真的呢？這個至今也是個疑案，沒有人能給出一個準確的答案。
首先，順治帝確實喜歡寺廟生活，喜歡當和尚。順治帝在位的後期十分信奉佛教，與當時著名的幾位高僧過從甚密。
《清朝野史大觀》的記載是：“世祖（順治）之於董貴妃，所謂君非姬氏，居不安，食不飽者也。乃紅顏短命，世祖對之，忽忽不樂，未數月，遂棄天下，遁入五台山，削發披緇，皈依佛土……滿洲族人，雖百方勸解，卒不能回。由是於十八年正月，謬謂世祖病歿，而以十四罪自責之遺詔下矣。”這就是說，順治出家是因為董鄂妃的去世，再者，既出家了，還要假說是病死了。當然，這因為是野史，也不見得就是正確的。
《湯若望回憶錄》中對順治出家的事也有記載：此後皇帝便把自己委托於僧徒之手，他親手把他的頭發削去，如果沒有他的理性深厚的母後和若望加以阻止時，他一定會充當了僧徒的。
《大覺普濟能仁國師年譜》、《旅庵和尚奏錄》、《敕賜圓照茚溪森禪師語錄》、《北遊集》、《續指月錄》等僧侶書籍的記載中，也曾說過順治帝出家的事。這些書用語錄及偈語的形式，記載順治曾經在十七年十月（1660年）中旬於宮中，由湖州（浙江吳興）報恩寺和尚茚溪森為其舉行了淨發儀式。但剃了光頭本已出家的順治，又在茚溪森的師父、報恩寺主持玉琳璓的諄諄誘導和要燒死茚溪森的脅迫下，回心轉意，蓄發留俗了。
《清世祖實錄》有記載，順治帝雖然回心轉意不出家了，但經過四個多月出世與入世的反複折騰，順治帝本就虛弱的身體已支持不住了，到年底終於病倒了，很快就染上當時的不治之症天花。順治帝讓玉琳璓為自己念經祈禱，又親自把平日最親昵的太監吳良輔送到法源寺剃度，作為自己的替身，但病情仍不斷惡化。順治十八年正月初七半夜，順治帝在養心殿崩逝。
清朝的第一位漢妃
滿族入關以後，為表示不分彼此，首先表示滿漢可以通婚。第一個皇帝清世祖，在順治五年（1648年）宣布，漢族官吏的女兒“欲婚滿洲者”，可以登記。清世祖自己，為了以身作則特地選了漢人戶部侍郎灤州石申的女兒做妃子。史書記載這位小姐頗得恩寵，因為她被賜居永壽宮，可以穿漢式冠服，她母親石申妻趙淑人來看她的時候，還可以在附近下轎——“乘肩輿入西華門至內右門下輿入宮”！
順治帝的死亡之謎
順治十八年，年僅24歲的少年天子在養心殿駕崩。雖然由於康熙的登基皇宮很快又恢複了平靜，但在皇宮的深處，人們不禁有這樣的疑問，24歲的順治皇帝，一向身體強健，從未聽說有什麼疾病纏身，為什麼會突然不治而亡？對於順治皇帝的死亡，《清世祖實錄》中的記載異常簡短，“丁巳，夜，子刻，上崩於養心殿。”為什麼關乎生死的大事，以寥寥數字敷衍了事，甚至對死因隻字未提？
《清世祖實錄》中有一段關於順治死前的最後記錄。順治患病是在順治十八年正月初二。到初六順治已經是病入膏肓。《清世祖實錄》中用了二百多字記載了順治死前的活動，而描述他的死亡卻僅有十一個字，時間，地點，除此之外再也找不到任何的線索，這究竟是為什麼呢?不僅如此，清朝皇室家譜《玉牒》中也僅僅隻是記錄了順治駕崩的時間，對於順治皇帝的死因依然是避而不談。
同樣讓人費解的，是順治臨死之前留下的遺詔。因為在整篇遺詔中，順治開列了多達十四條的朕之罪。為什麼順治會對自己平生所為如此內疚自責?這樣的自責似乎很不符合一代天子離開人世時最後的心情。
順治朝的翰林院學士王熙的《自撰年譜》中的記載為我們找到了順治死亡的原因。書中寫道，在王熙應召進入養心殿以後，病榻上的順治帝對他說，朕得了痘症，恐怕是好不了了。所謂的痘就是天花，順治皇帝從患病到駕崩，隻有五天的時間。他的病症與天花病極為相似。
從種種史料和跡象推斷，順治是患天花而去世的。但是令人費解的是順治患病去世，應該屬於正常死亡。然而清宮檔案為什麼對順治的死因隻字未提，諱莫如深，難道順治死亡的背後還隱藏著什麼不可告人的秘密?這隻能留待後人去解開這個謎團了。
順治帝的後妃們
據《清史稿·後妃傳》記載，順治有二個皇後、十五個妃子，他最寵愛的妃子是董鄂氏。順治帝的兩位皇後都不受寵愛，第一位皇後是孝莊太後的侄女，順治帝在忍受了她兩年後，終於找借口把她廢為靜妃。第二位皇後是順治的外甥女，因為是孝莊安插在自己身邊的眼線，也不受順治喜愛。隻有妃子董鄂氏才是順治的心頭最愛。