曲曲折折的“葉赫老女”
努爾哈赤大敗九部聯軍後，扈倫四部人心惶惶，大家都很怕努爾哈赤前來攻打他們。於是，扈倫四部想出了一個方法，他們來找努爾哈赤，向他賠禮道歉。布齋之子布揚古貝勒將妹妹東哥送給努爾哈赤。
這個東哥可不是個普通的人物。早在明萬曆十九年，哈達部歹尚貝勒得知東哥的美貌，就向她的父親布齋求婚。布齋假意應允，但是歹尚迎親的途中被葉赫伏兵所殺。當葉赫組織九部準備蕩平建州時，布齋為了結盟的需要，許諾將東哥許給烏拉貝勒滿泰之弟布占泰為妻。在九部聯軍攻打建州的戰役中，布占泰被俘，還沒等他回到烏拉，東哥的哥哥又將東哥許給了努爾哈赤。
但沒想到，東哥這次沒有聽從父兄的話，她說：努爾哈赤是仇人，誰殺死努爾哈赤就嫁給誰。布揚古本來就是迫於形式才與努爾哈赤結親的，聽東哥這麼一說，正中下懷。於是，他就公開向海西各部征婚，條件是殺死努爾哈赤。哈達部猛骨孛羅早就被東哥的美貌所迷，發誓要鏟除努爾哈赤，於是，東哥又許給了猛骨孛羅。這下子把努爾哈赤激怒了，他發兵討伐哈達部。
哈達部戰敗後，葉赫部非常害怕，於是便把東哥許給了輝發部的拜音達理，這樣，就爆發了建州女真和輝發部的戰爭。後輝發部也戰敗。
在九部聯軍攻打建州的戰役中，布占泰被俘，布占泰在被俘的日子裏，受到了努爾哈赤很好的對待，努爾哈赤還把自己的侄女嫁給了布占泰。布占泰和建州女真的聯姻，讓葉赫部非常不安，於是，他們又表示願意把年近30的東哥許給布占泰。布占泰竟也沒有抵擋得了美色的誘惑，開始與建州女真為敵。努爾哈赤大怒。率兵征討烏拉，烏拉部就此滅亡。
明萬曆四十三年，布揚古又把東哥許給蒙古首領的兒子莽古爾岱。努爾哈赤非常惱怒東哥，曾說：無論這個女人嫁給誰，都不會長命的。果然，東哥嫁到蒙古剛一年就死去了。
滿族入關前的法製
滿族入關以前的法製，基本上是由習慣法開始向成文法轉變或過渡的階段。努爾哈赤統治的初期，女真人的法製仍處於習慣法狀態。努爾哈赤建費阿拉城後，就“定國政，凡作亂、竊盜、欺詐，悉行嚴禁”。“定國政”是女真社會開始由習慣法向成文法轉變的表現之一，這個“國政”，首先是禁止“作亂”，其次是禁止“竊盜”，再次是禁止“欺詐”。到了皇太極時期，法製建設有了一定發展。這個時期滿族法製體係中，軍律是最主要的內容之一。此外，刑事法規開始完善，婚姻立法開始注重維護封建秩序。
努爾哈赤公開發布“七大恨”
努爾哈赤建立後金政權後，把戰略重點從原先統一女真諸部轉移到反明上。天命三年(1618年)四月十三日，努爾哈赤公開宣布“七大恨”，起兵反明。
所謂“七大恨”是：(1)明朝無故殺害努爾哈赤父、祖；(2)明朝偏袒葉赫、哈達，欺壓建州；(3)明朝違反雙方劃定的範圍，強令努爾哈赤抵償所殺越境人命；(4)明朝派兵保衛葉赫，抗拒建州；(5)葉赫由於得到明朝的支持，背棄盟誓，將其“老女”轉嫁蒙古；(6)明當局逼迫努爾哈赤退出已墾種之柴河、三岔、撫安之地，不許收獲莊稼；(7)明朝遼東當局派遣守備尚伯芝赴建州，作威作福。
我們從這“七大恨”中可以看出來，這其中，除了努爾哈赤要報父、祖之仇外，其他都是說大也大說小也小的事，本來可以不用這麼大張旗鼓的，努爾哈赤之所以要公開發表“七大恨”，就是要激起女真人的民族情緒，把女真人的不滿引向明朝。這篇檄文成了努爾哈赤向明開戰的導火索。從此，努爾哈赤的目標已經不是統一女真部落，而是與明對抗了。
“七大恨”誓師後，努爾哈赤就發起了對明的戰爭，第一站就是撫順城。後金天命三年四月初八，努爾哈赤召開秘密軍事會議，商討戰事策略。很快，努爾哈赤用計輕鬆取下了撫順城。這場戰役後，後金政權正式與明朝決裂，進而拉開了雙方戰爭的序幕。
開國第一功臣費英東
在努爾哈赤成功的道路上,不得不提到一個人,他就是費英東.費英東是努爾哈赤議政王大臣會議中的一位成員，能享有這個待遇，可見他在努爾哈赤心目中的地位有多重。費英東在明萬曆十六年的時候就率部歸順了努爾哈赤，此後就一直跟隨努爾哈赤征戰南北，立有卓越的功勳，為努爾哈赤的成功奠定了一定的基礎。後金天命五年，費英東結束了他戎馬征戰的一生，終年57歲。
清朝重要的議政王大臣會議
議政王大臣會議，是“議政王”與“議政大臣”集議諸事的一種議政形式，在清朝前期相當長的時間裏，為皇帝指揮下議處軍國大政的最高權力機構。這種特殊的治理國政製度的產生，有著深刻的曆史背景，首先是與八旗製度及八和碩貝勒共治國政製密切相聯的。
1622年(明天啟二年，後金天命七年)，努爾哈赤按照部落貴族共同議事的傳統，令八旗旗主即八大貝勒(亦稱八王)“共治國政”，參加後金的決策會議，共同處理軍國要務。第二年，又設八大臣以輔佐之，稱議政大臣，與八旗旗主一起議政。皇太極嗣位後，將原來的旗主貝勒全部封王，並令除八旗固山額真繼續兼議政大臣外，每旗另設議政大臣三員，議政大臣的職名正式出現。此後，清王朝宗室貴族中的王與八旗固山額真、議政大臣共同議政的形式，即稱為議政王大臣會議。因參與議政的還有貝勒等人，故又稱議政王、貝勒、大臣會議。“議政”是一種正式的職銜，必須經過皇帝的任命。同樣，在必要時，皇帝也可以撤銷某一貴族及大臣的議政資格。
清入關後，順治帝曾將議政王大臣會議加以擴大，先後任命非滿族的範文程、安達禮、寧完我為議政大臣，但議政王大臣會議仍然操縱在滿洲貴族手裏。康熙時期，由內閣處理政務，而雍正時又設立軍機處，作為輔助皇帝決策的機構，使權力日益集中於皇帝。至乾隆五十六年(1791年)，議政王大臣職名取消，議政王大臣會議也隨之消失。
什麼是鹵簿製度
古代帝王出行、舉行朝會，隨行或陳列的儀仗稱之為鹵簿。清代鹵簿沿用明代舊製。清初順治三年以後，皇帝儀衛分大駕鹵簿、行駕鹵簿、行幸儀仗三種。乾隆十三年，乾隆改大駕鹵簿為法駕鹵簿，行駕儀仗為鑾駕鹵簿，行幸儀仗為騎駕鹵簿，合三者為大駕鹵簿。大駕鹵簿在圜丘、祈穀、常雩三次大祀中使用；法駕鹵簿在宮中朝會和祭祀方澤時使用；鑾駕鹵簿在巡幸皇城時使用；騎駕鹵簿在出京巡幸、禦駕親征時使用。
努爾哈赤的葉赫氏皇後
在清朝曆史上，有成也葉赫敗也葉赫的傳說，實際上，這也僅僅是個傳說而已。我們所知道的努爾哈赤的孝慈高皇後就是葉赫那拉氏的女兒，她叫孟古格格，是葉赫部貝勒揚佳努的愛女，14歲的時候嫁給了努爾哈赤。她是一個非常賢淑聰敏的姑娘，深得努爾哈赤的喜愛。隻可惜的是，她在29歲的時候就撒手人寰。
孟古格格和努爾哈赤的一段姻緣是她的父親一手操持的。那時候，努爾哈赤剛剛起兵創業，葉赫部貝勒揚佳努憑著一雙慧眼看出努爾哈赤日後決不是池中之物，以後一定能幹出一番驚天動地的事業。於是，他就主動找到努爾哈赤，要把自己的女兒孟古格格許給努爾哈赤，當時揚佳努貝勒還有一個女兒年紀稍微大一些，努爾哈赤聽到揚佳努貝勒的結親的要求後，就說：為什麼不把你年齡稍微大一些的女兒許給我，卻把未成年的女兒許給我？這不是開玩笑嗎？沒想到揚佳努卻一本正經的說：這不是開玩笑，我是有年紀稍大的女兒，但遺憾的是她資質平平，配不上你，所以不敢把她許給將軍，但我的小女兒孟古格格不僅儀容端莊，而且聰慧可人，這樣的女兒才可以許給將軍啊！
聽揚佳努這麼一說，努爾哈赤當然很高興，就允諾了這門婚事。這樣也才有了孝慈高皇後葉赫那拉的名字。通過這件事也可以證實，傳言所說的“清廷祖製不納葉赫氏”是沒有根據的。
清代服飾的特點
清代的女子一般穿旗袍，外套馬甲；發型有如意頭、一字頭、大拉翅等；鞋多為高跟在足心的花盆底鞋。男子一般剃發梳辮，穿長衫、馬褂、坎肩、套褲，帽子有瓜皮帽、氈帽、風帽、涼帽等多種。漢族女子和滿族女子穿戴不一樣，南方婦女穿裙子，北方的婦女則紮褲腳。漢族女子穿的衣服有對襟、大襟、琵琶襟；裙子有鳳尾裙、百褶裙；發式有劉海、單辮、雙丫髻、長髻等多種。
鋒芒外露的舒爾哈齊注定的悲劇
努爾哈赤的成功其實離不開他的弟弟們的幫助，但為什麼曆史上很少說到他的弟弟的功勞呢？努爾哈赤為什麼要囚禁他的親弟弟舒爾哈齊呢？
努爾哈赤兄弟五人，他是長兄，舒爾哈齊是老三，二人同母所生，在母親去世後，兩人的感情更加深厚，是非常要好的兄弟，同時也是努爾哈赤很好的幫手和戰將。因為是兄弟，舒爾哈齊與努爾哈赤的權勢和地位是不相上下的，對外，他與努爾哈赤一樣是建州女真的“頭目”，對內，他是努爾哈赤的副手。在明朝的官書中，常常把舒爾哈齊和努爾哈赤並稱，並冠以相同的都督頭銜。這樣的鋒芒畢露是努爾哈赤所不能容忍的，於是他開始冷落、故意貶低舒爾哈齊。而舒爾哈齊那邊，也不甘心於居人之後。
明萬曆二十七年，努爾哈赤出兵討伐哈達部，舒爾哈齊率領先頭部隊出發，由於哈達部有所準備，所以等舒爾哈齊到達後，哈達已經出城迎戰，舒爾哈齊正在猶豫要不要出戰時，努爾哈赤率兵來到，他看舒爾哈齊一箭未發，大為惱怒，狠狠地嗬斥了舒爾哈齊。從此，兄弟兩人開始有了裂縫。
兄弟不合的傳聞很快就傳了出去，就在這時，明朝總兵李成梁的兒子娶了舒爾哈齊的女兒為妾，雙方結為了親家。隨後，舒爾哈齊的妻子病故，李成梁又置辦了酒席並前往吊唁。這樣，舒爾哈齊逐漸成為“擁明派”，與努爾哈赤越走越遠。
明萬曆三十五年，舒爾哈齊與努爾哈赤的長子褚英、次子代善率兵接應東海女真瓦爾喀部眾歸附。途中，他們遭到了烏拉部的伏兵攔截，褚英和代善在奮死拚戰時，舒爾哈齊卻在一邊觀戰。這件事情讓努爾哈赤憤怒異常，他剝奪了舒爾哈齊的軍事權力。這讓舒爾哈齊很不服氣，於是，他想到了投靠明朝。就在他以為找到了靠山的時候，努爾哈赤下令剝奪了他的家產，殺死了他的兩個兒子，後又以設宴之計騙得舒爾哈齊成為了階下囚。舒爾哈齊過了兩年牢獄生活後，終於死在了牢中。
皇帝的禮服、吉服、常服有什麼區別
皇帝的禮服，色用明黃，上衣下裳，前後列十二章紋，間以五色雲，下幅為八寶平水。這種衣服通常在祭天祭月時穿著。皇帝的吉服是皇帝慶壽、大婚、賜宴等吉慶活動中穿著的，俗稱龍袍。皇帝龍袍為圓領，大襟右衽，馬蹄袖，四開裾式長袍。皇帝的常服包括常服袍、常服褂兩種款式。常服是在皇帝召見大臣、處理政務、日常生活時所穿著的衣服。
廢長子褚英
努爾哈赤50多歲時，由於長年征戰漸感體力不支，很想在諸子中選一個接班人，使其在自己百年之後，作為女真國的首領。長子褚英很有軍事才幹，又是元配佟佳氏所生，因此在明萬曆四十年（1612年）六月，努爾哈赤授命褚英輔佐國政。
褚英輔政後，因年輕，資曆淺，心胸不豁達，操之過急，受到了五位大臣和四個貝勒的反對。四個貝勒是努爾哈赤最疼愛的“心肝寶貝”，即代善、阿敏、莽古爾泰、皇太極。他們都手握兵權，同褚英本來就不相上下。現在把褚英立為嗣子，他們是不能容忍的，於是他們同五大臣聯合，傾軋褚英。五大臣費英東、額亦都、何和裏、安費揚古及扈爾漢，在他們早年追隨努爾哈赤，建立功勳時，褚英尚在繈褓之中，而今由褚英管軍機，裁政事，他們肯定不服。於是他們在努爾哈赤麵前告了褚英的狀，努爾哈赤經過調查也發現了褚英存在的問題，解除了他的兵權。褚英被削去兵權失去輔政地位後，心中非常不滿。於是，他便焚香詛咒那些告他狀的人說：“將來我即汗位後，對於和我作對的諸貝勒、諸大臣，統統殺掉，決不姑息。”
在這之後不久，努爾哈赤兩次率兵征伐烏拉，讓褚英留守滿洲，把守城的責任先後委托給了代善、莽古爾泰和皇太極，褚英的心情受到了嚴重的打擊。他詛咒出征的努爾哈赤及諸貝勒、眾大臣說：“出兵烏拉失敗才好呢！如果他們打了敗仗，回來時我不讓他們進城。”褚英的這些牢騷語不久就又被部下告密。努爾哈赤非常生氣，便下令將褚英囚禁在獄中。在褚英被押兩年之後，因他毫無悔改之意，明萬曆四十三年（1615年），努爾哈赤下令將褚英殺掉，時年36歲。
清代佩戴朝珠有什麼規定
清代帝後及王公大臣在穿朝服的時候要佩戴朝珠。朝珠共有圓珠一百零八顆，意為一年中十二個月、二十四節氣、七十二候之和。一百零八顆圓珠，由四顆大珠等分為四份，表示四季。朝珠上另附有小珠三串，叫“紀念”。朝珠的佩戴因身份的不同而有區別。皇帝及王公大臣穿朝服時隻戴一盤朝珠；三串紀念，兩串在左側，一串在右側。後妃穿朝服時則要戴三盤朝珠，兩盤分左右斜挎肩上交於胸前，項上一盤；紀念則兩串在右側，一串在左側。
次子代善失寵
代善是努爾哈赤的次子，褚英死後，為人和善、戰功赫赫的代善成為努爾哈赤心目中的接班人首選。但隨後發生的事情，卻讓這個板上釘釘的事情起了很大的變化。