忽憶
普市蠻煙合，灰心說路難。
翻身憐俊鶻，刷羽望文鸞。
六合生人氣，孤峰嘯鬼寒。
更誰堪墜履，擲與素書看。
堂堂大司馬，奕奕小雙龍。
俠骨原無擇，清狂自不容。
何人藏李密，隨世笑王恭。
老淚天涯隔，潭深一劍封。
和聲案：此詩見《分體稿》，列於壬戌，下同。詩末雲：“老淚天涯隔，潭深一劍封。”乃偶憶黑沙潭避難事，故題曰“忽憶”。
懷須竹
憐君屢泛瀟湘水，渺渺蒼煙問客心。
戎馬十年猶過跡，藤蘿當日有知音。
桃波緩棹楊花撲，楓岸收帆雁影沉。
知爾南天回首望，暮雲無際一林深。
和聲案：《沅湘耆舊集》雲：須竹蓋船山受業弟子中所倚為奔走後先者也。此詩首言“屢泛瀟湘”，中複曆述在外行跡，殆信然。然末雲：“知爾南天回首望，暮雲無際一林深。”則仍知須竹不忘南嶽，兩心相印也。
清康熙二十二年癸亥，先生六十五歲。居湘西草堂。病中憶嶽阡、定芋岩遺稿，均有詩。嶽阡久未得人誌墓，因述武夷先生及譚太孺人行狀，以為請誌之用。
病
爐火微紅壁影搖，窗明殘雪遠山椒。
人間今夕寒宵永，故國殘山老病消。
玉曆有年成朽蠹，青編無字紀漁樵。
閑愁四海難棲泊，藥銚鬆聲湧暗潮。
玉魚金盌人間恨，山靜日長太古年。
十字碑難勒孔篆，數峰青自吊湘弦。
乘潮不釋孤臣怨，荷鍤猶賢酒客顛。
惟有寸心銷不得，瀧岡鬆檜冷荒阡。
閑愁閑病萬心齊，珍重分明一念提。
未敢泣麟傷絕筆，何人得兔不忘蹄。
孤燈鬥帳三更後，斜月飛霜半嶺西。
遙想棠梨新雨過，落花狼藉蹂春泥。
和聲案：此詩見《分體稿》，列於癸亥，下同。詩雲：“惟有寸心銷不得，瀧岡鬆檜冷荒阡。”即指嶽阡也。“十字碑難勒孔篆”，以嶽阡未得人誌墓也。蓋先生年已衰邁，故病中尤每念不忘。又《分體稿》是年有《遣病八絕》之一雲：“老夫病中亦自強，烏鳶螻蟻總黃腸。深衣何日裁能就，負罪孤臣拜烈皇。”與此病中寄慨相同，故以彙注。
為芋岩定遺稿感賦
嶽峰南下就桃津，霜鬢難消一故人。
療肺藕根秋後節，埋心蕉葉雪中春。
井函有字惟思趙，箭鏃無書肯帝秦。
醖釀元聲存怨誹，檜曹風舊續三豳。
文章君自斬名根，赤炭紅爐信口吞。
白發千絲傳典訓，深衣幾幅畫乾坤。
巡簷梅蕊寒籠袖，欹枕槐陰月到門。
應笑船山知己未，鴻蹤沙上覓殘痕。
和聲案：芋岩與先生鄰居親密，已見前各詩及案語。《南窗漫記》：“芋岩李敬公國相遺稿，屬餘訂定，今錄其佳句雲：‘絕壑愁難托，遑知自有身。因之征旅況，能不念伊人？日月無私照，山川有異垠。懷哉於役者，落落聽風塵。’自注：《懷管冶仲百粵》。‘孤櫬淪荒域，生辭一夢慳。問天孤雁字，無地釣魚灣。掛劍情誰寄，焚琴恨未刪。蒼梧有舜跡，君誌在其間。’自注：《哭夏叔直九疑》。”此乃定遺稿時所選錄，而芋岩於管、夏二公情誼，亦可想見。王闓運《衡陽縣誌?李國相傳》雲：“國相尤善介之兄弟，高冠褒衣，數相往來。夫之多悲憤激發，益力自述作。國相恬淡優遊，不役役於文字，或吟詠為樂，及服食神仙之術，然皆非其好也。凡隱居三十年，先介之卒。”此詩雲“文章君自斬名根”，即所謂“恬淡優遊，不役役於文字”。“深衣幾幅畫乾坤”，即所謂“高冠褒衣”也。
顯考武夷府君行狀節錄
張獻忠陷衡州，句索不孝兄弟充偽吏，日投人水中。先君子為裏魁脅執，出手書，戒不孝兄弟，言此自我義命，汝兄弟萬勿以我故，荏苒作偷免計。至郡則易衣履，將投繯以堅不孝兄弟之誌，會夫之所識黃岡奚鼎鉉陷賊中，為保護得緩。夫之乃殘肢體，出扶先君子逸去。逮丁亥病革，遺命以南嶽蓮花峰之麓，幽迥遠人間，必葬我於此，勿載遺形過城市與腥臊相涉。蓋於死生之際，毅然無所卻顧類如此。……先君子之封，在衡山縣崇嶽鄉蓮花峰下曾家灣，首艮趾坤。
顯妣譚太孺人行狀節錄
不孝兄弟遘皇天之厄，癸未丁亥，嬰勾索之酷。戊子己醜，夫之愚不自量，思以頸血濺幹淨土，屢貽母以不測之憂。介之奉母匿草間，茹無鹽豉，病無醫藥，層冰破屋之下，極衰年不可忍之苦，而一意獎勵，俾全蜂蟻之節，怡然順受。惟以天傾莫補，人溺無援，邑菀終日，以至於不起。夫之間關嶺表，不得奉臨終之訓，遺命介之，更無餘語，惟歸葬先君子嶽阡之右，遠離城市穢土，協先君子清泉白石之誌而已。……介之奉諱於祁陽山中，其明年合祔於先君子之右。
和聲案：以上二狀，均見先生手書墨本正稿，末署癸亥冬撰。此均節存其遺命葬南嶽、遠離城市一節，餘不盡錄。據家譜，先生之祖居在回雁峰下王衙坪，其祖阡有曰長春山者，在城南雨路口，葬都尉成公以下各墓，世邀賜祭。有曰王衙山者，在城東南蘇州灣上紗帽嶺下，葬都使綱公及武夷之祖父靜峰公、父少峰公各墓。此外各山，亦均在縣城附近。如祔葬祖塋，必經城市，故均遺命葬嶽，遠離穢土，以示高潔也。
又案：此二狀雖刊入《薑齋文集?補遺》，字句多有不同，而譚太孺人狀，刪“戊子己醜，夫之愚不自量，思以頸血濺幹淨土”三句，尤於當日起義南嶽事實全不可見，今幸墨跡尚存，得以彌此缺恨。餘詳跋墨跡影印本原文。
清康熙二十三年甲子，先生六十六歲。居湘西草堂。連歲多病，是年尤甚，故詩多言病，茲錄病中答唐如心及病起連雨詩，附以秋望詞，因均不忘嶽也。其寄衡山戴晉元詩，則尤見愛護情殷，不以衰病變節。
五日前一夕，唐如心以近詩見問，
病廢夜讀久矣，即夕口占寄意榴花困雨不得紅，溪蓀浹露青煙叢。
明朝誰續五絲縷，新月初彎一線弓。
楚國神弦惜往誓，山中桂樹思悲翁。
紙窗晴日能相借，錦字憑開霧眼空。
和聲案：此詩見《七十自定稿》，列於甲子，下各詩同。是歲先生詩多言病，如《客至》雲“病眼忘春賞”，《初夏》雲“病骨喜衣輕”，《先開過問病贈之》雲“惺惺久病如”。此詩題言“病廢夜讀久矣”，足征病甚。然亦足見前輩讀書無間寒暑晝夜，非有疾病及大故，必不廢讀也。
病起連雨四首
爐煙平斂晚天清，病起閑愁也自輕。
風定小容秋葉緩，月生微放雨窗明。
江山他日仍如此，河漢經時已早傾。
荏苒嵯峨留瘦骨，黃橙丹柏看冬榮。
荻花風亂撲人飛，夕鳥雙峰一線歸。
暑病乍清憐雨氣，寒衣姑緩待霜威。
龍腥秋澀雲藏岫，鷺影光寒水上磯。
幸不登臨悲往昔，遙天白靄翠微微。
白發重梳落萬莖，燈花鏡影兩堪驚。
水金丹訣聞方士，土木葠膏累友生。
故國餘魂長縹緲，殘燈絕筆尚崢嶸。
懸知藥力消冰雪，未擬垂楊聽早鶯。
潛聖峰雲碧萬層，蕭蕭杉竹托山僧。
辜恩垂死餘雙淚，扶病今生夢一登。
多日六經藏孔壁，何人十字誌延陵。
湖天秋水魚書絕，寂寞孤阡掛古藤。
自注：病不得省墓。春初，因鬆江董斯行請誌銘於竟陵吳既閑，期以秋至，不得。垂死病中，念此二事，惟有痛哭。
和聲案：第四首，念嶽阡也。雙髻峰續夢庵為嶽阡守墳庵，故曰“蕭蕭杉竹托山僧”。先生自嶽陰遷湘西後，未能歲時省墓，又未得人誌墓，故詩末自注雲：“垂死病中，念此二事”。吳既閑，名驥，崇禎舉人。隱居東湖，行履高潔。故先生因董斯行請誌。前己未送章載謀詩有雲：“片石延陵字，他年待報章。”亦此事也。
又案：此詩為秋作。《鼓棹二集》有《江城梅花引·病中口占示劉生》詞雲：“和燈和影一雙雙，耐淒涼，盡淒涼，天也難教病骨老來降。還欲共天爭旖旎，空碧裏，弄輕狂，競飛霜。飛霜飛霜夜何長，有難忘，自難忘。夢也夢也，還認得煙水微茫。待把疏星斜月與分張。一葉暗飄風不定，飛去也，盡飄零，在回塘。”亦病中秋作，與此意多同，故以彙注於此。
訴衷情近秋望
遙天一碧，回望西飛白鳥，
乍臨鏡水搖空，又向蓮峰弄影。
風起素光斜映，薄袂蕭清，
悄覺涼襟迥。
雙眸炯，今古寸心孤另。
亭皋一葉，墜響楓林靜。
還重省、閑愁玄鳥，
歸遲幽緒，藕花香冷。
夢到今宵永 。
和聲案：此詞見《鼓棹二集》，未載年分。先生是歲思嶽特甚，病起連雨詩至欲“扶病今生夢一登”，其情可知。此詞題曰《秋望》，疑雨後新晴，遙望白鳥飛向蓮峰，因而感賦，實即望嶽也。情有相屬，故以彙附於此。
代書寄衡山戴晉元
鬆梢淺著餘冬雪，蘭若閑燒丙夜燈。
一枕夢回衾似水，不知仙洞隔朱陵。
寒山不穩歸飛鳥，錦字難傳夜靜魚。
聞說茂陵方病渴，莫修封禪數行書。
和聲案：晉元已見前。時清室自戊午開鴻詞科後，各省大吏多薦舉隱逸。先生恐晉元或至變節，故有“聞道茂陵方病渴，莫修封禪數行書”之句。湘皋鄧氏謂船山此詩“蓋規之也”是也。
清康熙二十四年乙醜，先生六十七歲。居湘西草堂。先生不入嶽已久，上年吟望甚苦，是歲有西岡望嶽、遊珍珠岩、過石門各詩。當已至嶽阡，特無正篇耳。此外錄答僧智韜及山月歌，則草堂作也。
西岡望南嶽
山行徑雲遙，遙山隱絕。
絕群岫分，曠覽得平善。
雲陰逐參差，鳥沒迷近遠。
微睇望已盈，延觀秀自衍。
登陟儼昔遊，契闊仍今展。
今昔無合離，流峙終繾綣。
長轂軌不遷，貞觀閱已萬。
天宇信若茲，予懷何歆羨。
和聲案：此詩見《七十自定稿》，列於乙醜，下同。西岡當在石船山西，餘遊其地，詢之實無主名。居草堂不能見嶽，登西岡始能見嶽。自草堂至此必經山徑，故詩首曰：“山行徑雲遙，遙山隱絕。”絕即嶽也。全詩攝其遠景，兼憶昔遊，情景入畫。
又案：自草堂入嶽，計分兩道：一自草堂之下，經洪羅廟、道山橋、朱石渡至渣江，此路較平。一自草堂之上，逾石船山，即俗所稱白石嶺也，經李子山、橫嶺、微子坳、牛軛塘至渣江，此路多山徑。自渣江再經水東廟、石頭橋、夾袍嶺、珍珠岩過石門、界碑至馬跡橋嶽阡，再至雙髻峰續夢庵，則二道相同，均通約百裏。先生此次入嶽，必取道山徑，或曰橫嶺，去草堂約十裏，登此可望南嶽，殆即詩所謂西岡。餘無可當者，鶴仙亦雲。
宿明溪寺山僧導遊珍珠岩
蒼崖乳溜漬苔幹，陰壑埋光生夏寒。
殷孽可憐添石，飛鼯亡賴撲燈闌。
何如藻井鋪霞綺，自敞珠宮迓日丹。
讀易幽篁雙徑鎖，當時悔不訪仙壇。
和聲案：明溪寺為梁慧海禪師道場。珍珠岩在石頭橋東，距界碑約二十裏，懸石含呀，因崖為寺。可容百人，岩頂正圓，故得珠名。詩末雲：“讀《易》幽篁雙徑鎖，當時悔不訪仙壇。”稱當時似先生曾讀《易》於此。又《鼓棹二集》有《行香子·遊珍珠岩》詞雲：“流水淙淙，澗草茸茸，轉蒼灣午日霞烘。赤城圍玉，紫蓋擎空，試問仙翁，今何在，絳雲封。芒鞋幾兩，青山踏遍，乍桃溪一曲相逢。平田下望，霧靄煙濛。誰人知我，極遠目，送歸鴻。”曰“午日霞烘”，與陰壑生寒，同是夏時。曰“試問仙翁”“何在”，與悔不當時相訪，同是一事。似有高人物化，重來不見也。疑此為同時作，故以彙注於此。
石門有靖康勒字
曆茲已非今，俯仰亙幽思。
蒼鱗疊薜蘿，玄暈翳陰翠。
仿佛靖康初，蒙茸赬崖字。
南維壤猶平，東京道已墜。
道墜情易傷，壤平地堪避。
通軌達崇岡，嶽徑足遙。
我行遂窮年，山川長危惴。
湮沈豈終古，板蕩猶不啻。
惻矣曠古懷，傷哉孤遊。
和聲案：此詩見《分體稿》，列於乙醜。衡陽西鄉石門凡三處：一在道山橋下，兩山交趾，巨石橫渡，中開舟道，蒸水懸流，適類石門。一在嶽山水石洞口，溪流線嫋，石壁雙列，壁上有門，故曰石門。一在長衝水下流，道旁平田有石門，楣宛然。此詩雲：“通軌達崇岡，嶽徑足遙。”其為道旁石門，非蒸水嶽山水經之石門可知。又雲：“曆茲已非今，俯仰亙幽思。”“我行遂窮年，山川長危惴。”其為入嶽數所經過，即此珍珠岩、界碑間之石門可知。先生此次既至石門，似到嶽阡無疑。靖康事最足感先生悲懷，故詩末雲：“湮沈豈終古，板蕩猶不啻。惻矣曠古懷，傷哉孤遊。”惜今勒字不可見，當是在附近摩崖耳。
又案：先生子敔有《嶽行石門道中》詩雲：“望嶽何崔巍，入嶽多迤邐。曲徑回清溪，霜草猶靃蘼。遠石如聚鷗，靈崖控奔兕。蒼壁剨然開，幽溪望雙峙。穹梁疊懸虹，厜危不可圮。上有叢篁生，高露沐若洗。棲鳥忽一鳴，遺響鏗然止。轉徑望平田，王喬蛻雙履。仙逝寧有蹤，懷古方未已。聞道既無期，涉世成紛詭。經此昔髫齡，往來奄暮齒。良日逝金烏，何年餐石髓。蓬心如轉轂，蓮峰瞻逾咫。山靈忽嫣然，夕煙舒旖旎。”詩雲“轉徑望平田”，可知即此石門。又雲“經此昔髫齡，往來奄暮齒。”可知髫時數隨先生往來，而作此詩時則已暮齒。又雲：“蓮峰瞻逾咫。山靈忽嫣然，夕煙舒旖旎。”可知此行經石門至嶽，向晚始入蓮峰也。
代書答舌劍韜
洣水東流嶽阜西，魚書遙問浣花溪。
千峰舊訪孤輪月，雙腳難拚一寸泥。
大誓餘生聞虎嘯，衰年獨坐弄驢蹄。
東山隻履歸何日，草軟煙柔一杖藜。
和聲案：此詩見《七十自定稿》，列於乙醜，下同。舌劍名智韜，一字萬峰，衡陽人，有詩文集。洣水即茶陵江，源出桂東酃縣界，經茶陵、攸縣西流，至衡山縣南入湘。時智韜居洣水上遊僧寺，先生居南嶽之西。詩首雲：“洣水東流嶽阜西，魚書遙問浣花溪。”蓋言魚書自洣水之東流來嶽西，以相問訊也。末雲：“東山隻履歸何日，草軟煙柔一杖藜。”則望其於春夏間歸南嶽也。然《分體稿》有詩，題雲：“萬峰韜長老去年寄書，有不願成佛、願見船山之語。聞其長逝，作此悼之。”詩雲：“大笑隨吾黨，孤遊有歲年。從來愁虎嘯，幾欲試龍淵。別路琴心迥，他生錦字傳。瞿塘煙棹在，洣水接湘川。”此詩刻本蒙上列於壬戌，在乙卯答詩之前，蓋誤。據詩題“去年”雲雲，必丙寅作，乃遺注丙寅二字耳。可知明年丙寅，萬峰即逝，終未回衡與先生相見。玩詩首四句“大笑”雲雲，萬峰蓋遺老而隱於佛，亦二如智霈之流也。
山月歌
船山山半月垂灣，太白光連夕照間。
白發故人愁不見，天西無數五溪山。
和聲案：此先生居船山看月而思及故舊之作。湖南益陽縣，安徽青陽、石棣二縣，均有五溪山。疑此追懷桐城、益陽方、郭二老也。
清康熙二十五年丙寅，先生六十八歲。居湘西草堂。正月，伯兄石崖先生卒於石仙嶺耐園，前往治喪，為作《傳略》及《孤鴻賦》。賦有殘脫不錄，錄其《傳略》及《示從子敞》詩。同時又撰嶽阡父母合葬墓誌。
石崖先生傳略
吾兄之先我而逝也，意者其留夫之之死，以述兄之行歟？不然，何辜於天，而使煢孑荼毒之至此極也。兄遺命以狀屬孤侄敞而俾夫之潤色。乃夫之有識而侍兄，先於敞者十餘年，敞所未及知而夫之知之。患難流離，敞有時而不與，則有餘地以聽夫之之述。自顧衰病奄奄，血氣盡而僅有心存，且懼心之日散而不可旦暮待，故哀緒未寧而急於述，乃述吾兄之難也。所可言者，敞所未知者耳。過此則有不能言、不忍言、不欲言者，乃兄之所以為兄者在是。而既不能、不忍而不欲矣，其餘固非兄之所以為兄者，而奚以言為？
兄為學篤敏，十六補弟子員，餼於庠者八年。自萬曆末，時文日變，始承禪學之餘，繼以莊列管韓之險澀，已乃效蘇曾而流於浮冗，迨後則齊梁浮豔，益趨淫曼。兄獨守家訓，一以鄧黃李鄒為典型，而嚴整雅則，直追夏官明胡思泉之高躅。一時文章钜公，推賞者不絕，而杜門不一投謁。在崇禎末，人士以聲譽相高，騰竿牘、征秋課者遍海內。兄一無所酢，暗然如岩穴之士。嚐愴然謂夫之曰：“此漢季處士召禍之象也。文章道喪，不十年而見矣。”己卯以乙榜詔入太學，時以六曹策士，雋者即授美除，同舍皆氣矜競獵。兄以父母老，亟請告歸未允。諸同舍以旦夕釋褐相留，兄尤憎其躁競，曰：“吾焉能一日與奔騖者伍！”遂拂衣不請而歸。謝絕人事，授生徒以佐菽水。郡守墨而酷，諸紳士畏其威，其生日醵金為軸，欲製文祝之。屢以強兄，兄瞋目對眾大言曰：“不能惡惡如《巷伯》，而更賦《緇衣》乎？”壬午舉於鄉，錄文呈禦。計偕至南昌，楚中亂，遂同夫之歸。是時觀察全椒金公，念吾兄弟貧甚，欲為治北裝。邑有劣而梟者，按法當死，公屬意令餉吾兄弟千金活之。其人來懇，兄顧問夫之曰：“何如？”夫之答曰：“此固不可。”兄喜見於色曰：“是吾心也。”遂峻拒之。凡兄之所以教夫之而相砥礪者如此類，不能毛舉也。張獻忠陷衡州，索紳士補偽吏。吾兄弟以父母衰，不能越疆，望門無依，賴舅氏玉卿譚翁引匿南嶽蓮花峰下。賊購索益急。匍伏草舍中，兄忽亟向野人問黑沙潭之勝，欲往遊。夫之不解兄意，曰：“此豈遊山時耶？”兄笑曰：“今不遊，更何待？子豈能不從我遊乎？”已而私語夫之曰：“更何處得一泓清淨水，為我兩人葬地耶？”當是時，夫之回眄，見兄目光出睫外如電，須發皆怒張。會日暮，家奴遽報先君子為邏者所得。兄聞之，欲出脫先子，而沈湘以死。夫之知兄耿介嚴厲，出且與先子俱碎。夫之所舊與為文字交者黃岡奚鼎鉉陷賊中，知吾兄弟必不可辱，曲意相脫。夫之乃麵刺腕，偽傷以出，而匿兄以死告，先君子乃免。夫之亦隨宵遁。當夫之出時，兄藏繩衣內，待夫之信，即自盡。夫之既免先子而自免，乃不果死。然則棲遲荏苒，年逾八秩，而死於林巒之下，非兄誌也。豈曰未嚐受祿而遂可生哉。故其題座右曰：“到老六經猶未了，及歸一點不成灰。”自此以後迄於今，則所謂不能言、不忍言、不欲言也。