蘭陵王秋感
傷心事，今日從何說起。
劍光冷、血濺潭龍，落葉風高雲際寺。
賓鴻傳錦字，向道海雲孤峙。
天涯遠，欲托傳情，不怕關河阻迢遞。
露墜芙蓉死。
問秋藕可能，將絲重係。
吹簫人老吳閶市，向夜闌人靜，
間提半語，也怕吟蟲相調戲。
擁孤衾獨睡。
憑夢，將愁寄。
更天海悠悠，望斷煙水。
縱然有夢成差異。
難尋覓酒伴，同垂珠淚。
想天日照臨，也了無慚愧。
和聲案：此詞見《鼓棹初集》，未載年分。“劍光冷、血濺潭龍，落葉風高雲際寺”，正是居黑沙潭續夢庵事。“賓鴻傳錦字”，是在山得桂王消息。“縱然有夢成差異”，謂可望挾主滇黔，非複所續舊夢，適成差異。“天日照臨”，“了無慚愧”，即揆諸事理，當是如此，堅示不往之意，必是年作。
桂王永曆七年清順治十年。癸巳，先生三十五歲。居耶薑山側。桂王在安隆所，有複招先生往者，作詩見誌。因續筮得睽之歸妹，迭承神告，遂作《章靈賦》以絕之。
癸巳元日，左素公、鄒大係期同
劉子參過白雲庵茶話二首晴鳥曙山天，林光卷宿煙。
壑陰藏雪潤，麥露泫珠圓。
江樹南開早，唐鬆東向偏。
殷勤懸有待，請組舊行邊。
昨夜梅邊約，春情悄不禁。
刀環光陣陣，佛火照心心。
箕潁徐生拙，江湖魏子深。
南陽憑羽翼，恩澤放山林。
和聲案：此詩見《五十自定稿》，列於癸巳，下同。白雲庵為棲伏林穀之一，已略見前。鄒大係，名統魯，號艮崖，酃縣人，寄籍衡陽，嚐與先生讀書嶽麓。崇禎壬午，同舉於鄉，癸未又相偕與管嗣裘同避難嶽峰，後隱祁、邵山中。子參見前。左素公未詳。先生自上年居耶薑山側，計與子參、大係寓居必不遠，故元日得以相期過庵。時孫可望挾主滇黔，有約往赴者，先生以可望之故不輕出。元日期同舊友茶話，必及時事出處，故詩中“江樹南開早”以下四句及“箕潁徐生拙”以下四句，均有心欲往、而時未可之意，與《章靈賦》同。
春盡三首
高樹鶯飛盡，流聲能幾聞。
微晴通雨色，深綠過花熏。
病淺心心在，歡遙曲曲分。
定知雙鬢謝，無複惜殷勤。
雜甸與芳洲，當時不可留。
還持流景謝，長遣故心愁。
雲際仍行樂，東皋倦理疇。
滔滔屬孟夏，騷怨寄靈修。
止竟春須去，灰心攬鬢絲。
薄晴長景困，餘冷晚風欺。
啼猶爭序，藏鴉已後期。
寄芳終契闊，陰綠聽繁枝。
和聲案：此詩寄托大意與前相同。上詩雲“殷勤懸有待”，此詩雲“無複惜殷勤”，蓋有決絕之意。此所以終有《章靈賦》之作也。
章靈賦
自序雲：章，顯也。靈，神也，善也。顯著神筮之善告也。壬辰元日，筮得睽之歸妹。明年癸巳，筮複如之。時孫可望挾主滇黔，有相邀赴之者。久陷異土，既以得主而死為歆。托比匪人，尤以遇巷非時為戒。仰承神告，善道斯章，因賦以見。
居調軫以理誓兮，連權兆而晢夢。莫紅切。
係蘀以搖搖兮，憂期愆而恤豐。
自注：《爾雅》：權，始也。夢，不明也。《易》：愆期有待，又豐亨，王假之，勿憂。王弼曰：得豐亨，乃可勿憂。恤亦憂也。閑居調其軫念之情，以自理所誓之誌，故必稱引初始，述祖考之肇啟者，以開其蒙昧。王之得姓自太原，世係綿衍，丁此亂世，如冠之垂，木之有蘀，搖搖其恐墜也。故既憂有待之期或愆，抑以未豐而亨為恤。進退維穀，懼忝爾所生也。
和聲案：先生稟承家學，嚴辨華夷，自烈皇殉國，即於南嶽蓮花峰建續夢庵，以示不忘故君故國，此軫念之情也。國難雖深，時可為則力圖恢複，不可為則之死靡他，此自矢之誌也，故閑居常調理之。
皇濠泗飛以試囦兮，餘祖禦乎揚之土。
靖協勞於滹池兮，采赤麓以剖戶。
蟬考葉之文潛兮，玉書宛其舒心。
筮鴻柯之非集兮，珍海翮而息南。葉。
自注：食邑曰采。蟬，蟬聯也。麟吐玉書，《春秋》以作。鴻掌而不爪，枝柯非其所集。南溟之化，六月而息。太祖始起於濠泗，當龍躍在淵之時，始祖驍騎公從揚之高郵，舉兵應之。迨成祖靖難，又協讚成勞於滹沱河。故剖萬戶之封，食采赤帝之麓。嗣是蟬聯不絕，逮顯考征君，以文章理學起家，受業安成，傳《春秋》大義。天啟初，用特征入貢太學，時不能用，將授以散秩，非所宜見，歸而隱焉。
和聲案：“滹沱”，《漢書·地理誌》作“虖池”，故賦與注“池”、“沱”異文。南嶽以赤帝當權，有赤帝峰。先生先人世襲衡州衛指揮，其地包有南嶽，故注曰：“赤帝之麓”，賦則簡稱“赤麓”，而先生亦常自稱南嶽人也。
眇熹光之麗形兮，淩太白而揆初。
雖冽清其逖垢兮，抑寒銑而善痡。
凜不知其逾涼兮，抽已秋之餘荂。
自注：熹，微明也。人生而形具，明斯麗之。其始生則尚熹微。然餘生以九月朔旦，金氣方盛，而揆日在初，雖秉氣清剛，而寒銑不昌。乃雖遘凜秋，而猶爭夕秀，其於時固已難矣。
和聲案：先生命世大儒，忠貞不二，百世之師，正其清剛之氣使然，良非偶也。
鄉升廉以脂轄兮，齊側皆切。明夜以庶格。
猰午於周原兮，歸魂肥通。其猶未莫。謨白切。
自注：脂，脂車也。午，旁午也。，肥遁，遠引也。莫，安也。壬午歲，舉孝廉於鄉。方上公車，冀得出身致主，齊明夙夜，庶有感通。乃李自成犯順於秦晉，餘黨蹂踐於畿南，狼狽南歸，冀全肥遁。而張獻忠入楚，湖南全陷，奔竄不寧。
和聲案：張獻忠陷衡州，先生兄弟奔竄南嶽蓮花峰，旋先生複赴邵陽、武岡各處，故曰“奔竄不寧”。
勝調周饑於紫蛙兮，永眇視於躍馬。
奮殘形以殆庶兮，危季歎於撩虎。
自注：勝，龔勝。《王莽讚》：紫色蛙聲。永，任永。《三都賦》：公孫躍馬以稱帝。《易》：顏氏之子，其殆庶乎。季，柳下季。《莊子》：柳下惠以孔子見盜蹠而歎之。子曰：“撩虎須幾不免虎口。”癸未冬，張獻忠陷衡州，捕人士補偽吏。時絕食傷饑，以脫其汙，庶幾龔、任二子之意，然其得免虎口者僅矣。
和聲案：先生癸未匿嶽，《月中曉發，僧俗送者十三人，皆泣下，感賦》詩雲：“蹲鴟分一飽。”又次年《分寄方廣避亂諸緇侶》詩雲：“饑時覓食無方向，飽我山中瓜果根。”此均言絕食之事。武夷公不能徒步入嶽，中途為賊所得。先生自為重創以救父，此傷肌之事。
釋餘枻於曾波兮，導告餘浸以滔天。
行汨災而後嬰兮，馬壯拯其無人。
哀輪縈以痟愁兮，襲宵永而辭晨。天葉。
自注：曾，層通。導，導人戒塗者也。《易》：用拯馬壯。言救難當健速也。張獻忠入蜀，湖南稍寧。甲申春，李自成陷京師，思廟自靖。五行汨災，橫流滔天，禍嬰君上，普天無興勤王之師者。草野哀痛，悲長夜之不複旦也。
和聲案：自李自成陷北京，懷宗殉國。吳三桂引滿人入關，藉口除暴救民，滅流寇以安天下，並不利明土地，故北方各省往往開城款附，全不與抗。及福王即位南京，滿人亦予承認，其檄文有“不忘明室，輔立賢藩，戮力同心，共保江左”之語。邪說一倡，民氣愈以不振，是以普天無勤王之師。及北京軍事就緒，又藉口君死未葬，擅自立君，大舉南下。自是南方各省始群起抵抗，而大勢既去，為時已晚。殷鑒不遠，吾人今日抗戰救國，務須始終一貫，切不可為敵人軟化政策所誤，以致長夜不旦，永無翻身之日也。
鷸倀皇而狂僨兮，蠢蹊田而奪之。
豈弗悶其終沈兮，荼良苦其將捋之。
步岑嶭以涓友兮，援餘戈而徂征。
孤拊和其怒節兮，乾時潰其誰榮。
自注：《國策》：鷸蚌相持，漁人兩得之。語雲：孤掌難鳴。《春秋》不諱乾時之戰，言能與仇戰，雖敗猶榮。宏光既亡，唐魯未久，旋亦敗滅，如鷸蚌之持，徒為漁人之利，牽牛蹊田，而牛亦奪也。餘自念伏處草莽，固將生死以之，豈徒遁世無悶，而終隱之為得哉。故涉曆險阻，涓戒同誌，枕戈待旦，以有事焉。而孤掌之拊，自鳴自和，至於敗績，雖雲與仇戰者，敗亦非辱，而誌事不遂，亦何榮耶。
和聲案：遁隱非先生本心，故戊子秋奉武夷公遺命，與管嗣裘起義南嶽。雖事終失敗，而正氣一申，至今感人。可見救國惟視力之所能至，不以成敗論也。
驂儆餘以荒術兮，皇雖阻其猶平。葉。
胡釋餘祖之亨遇兮，吝餘策於南條。
邅申申其離即兮，餘情婉以終留。
陳介李其曷共平聲兮，憖有心而長區。烏侯切。
自注：荒，大也。術，路也。邅，遲回貌。《左傳》：一介行李。區，藏也。舉兵不利，遂由郴、桂入粵。皇路可通，雖險阻如平夷也。先世既以從王起家，胡為釋此不圖，而吝南征之策也。戊子冬，既至行闕。所見尤為可憂，遲回再四，已複歸楚，而情終係主。己醜夏，複由間道赴闕，拜行人，雖陳力之無可致其靖共，而悲憤有懷，不能自匿，故有死諍之事。
和聲案：先生己醜夏赴闕，至次年二月服闋，始就行人司行人之職，非己醜夏即拜行人也。特文省耳。死諍事，見下。
荃服而未閑兮，或進鼪而善啼。
軒聆律於秬累兮，夔由庚其若蹊。
熯女離而長謠兮，矧既雨而申。
餘姣固殉於所字兮，蒼天正餘以無奔。
虹奇居宜切色其眾媚兮，睽星樞以思存。
蹇疾而嬰疹兮，返牢絲以行路。
跡違魏以率野兮，魂其念故。
自注：荃，芳草，喻君。服，乘也。軒，軒轅。秬累，累秬黍以正律。夔，一足獸。庚，夷庚，大道也。申，再也。，霽也。奇，奇邪不正也。牢絲，深閉也。魏，魏闕。時山陰、虞山二相公，孤忠濟難，反蒙主疑。而朱天麟、王化澄、吳貞毓、郭之奇、萬翱流輩，猶恣奸佞得進用，結叛臣陳邦傅，下諫者金堡等於獄，幾杖殺之。夫哲愚之量，今古不齊。有黃帝之聰，則秬累可察。若一足之夔，則坦道如蹊。然則眾人之憒憒，固不能欺餘心之炯炯矣。時值傾覆，若穀蓷之熯，仳離之女，既不能已於長謠，況幸值事幾之可為，若久旱之雨，而奸邪偷一日之利，更欲圮壞。如乍雨重霽，安能不益其痛哭耶。惟餘一意事主，不隨眾狂，而孤立無援，如彼何也。群奸畏死貪賂，複陰戴孫可望，如舍日而媚虹。北辰固為天樞，非彼所思存，睽而去之，如遺屣矣。既三諫不聽，諫道窮矣。乃以病乞身，遂離行闕。而心念此去，終天無見吾君之日，離魂不續，自此始也。
和聲案：山陰為嚴起恒，虞山為瞿式耜。三諫乃三疏劾大學士王化澄結奸誤國。時國脈係於瞿、嚴二相。二相既蒙主疑，先生之道亦窮，乃以庚寅秋離行闕至桂林，次年返嶽。自是數十年，念念不忘君國。雖曰“離魂不續”，而續夢庵之舊夢，實未嚐或斷也。
符烕淪餘離凶兮，欣長摧而數訛。
詛餘誌之不充兮，疇飾非於未化。葉。
自注：烕，滅淪喪之禍，果合符於所諫。庚寅冬，兩粵俱陷，死於亂兵者幾矣。固誓捐生而勢不便，天不即與孤臣以死，數之訛也。靜言自責，蓋亦誌之未充，故猶波流以有今日之生。方之古人，於斯愧也。詎雲遁跡窮山，不為降吏，遂得以天日之誠文飾而致於貞夫之列。
和聲案：先生伏處著書，闡經史百家之蘊，嚴夷夏之防，天地正氣賴以永存，以視一死殉難、有功民族為多。然自甲申之變，即以死誓，故至是猶以為愧、以為誌之未充也。
後適河以拂訓兮，輔誌鸇而逢怒。
配與旬其交佛兮，何所肆餘之雅武。
屏服昧於蒸原兮，震伐方以流耳。
膻夷既餘之永仇兮，王亦維以悼紀。
佪葛荏餘糾躓兮，眄餘天而未可。葉。
夙延清而飲虛兮，紛莫知餘之所甫。
自注：天王狩於河陽。仲尼曰：以臣召君，不可以訓。季文子曰：見無禮於其君者，猶鷹鸇之逐鳥雀也。《易》：配主謂君。旬，均也。謂所與同誌事君也。佛，戾也。武，步也。屏，退也。服，用也。昧，幽也。蒸水出耶薑山，今謂之黃帝嶺。時所避地近其處。《易》：震用伐鬼方。震，大臣之象。王，見《鶡冠子》，謂天子之大權。葛，蔓草。荏，柔木。言相糾縈，動即仆躓。天，所宜尊者。甫，美也。時上受孫可望之迎，實為所挾，既拂君臣之大義，首輔山陰嚴公，以正色立廷，不行可望之王封，為可望賊殺。君見挾，相受害，此豈可托足者哉。是以屏跡居幽，遁於蒸水之原。而可望別部大帥李定國，出粵、楚，屢有克捷，兵威震耳。當斯時也，欲留則不得幹淨之土以藏身，欲往則不忍就竊柄之魁以受命，進退縈回，誰為吾所當崇事者哉。既素秉清虛之誌，以內決於心，固非悠悠紛紛者能知餘之所好也。
和聲案：以上各段曆敘祖澤及所膺世變。此段乃述可望挾主戕輔及楚粵戰事近況。所謂“欲留則不得幹淨之土以藏身，欲往則不忍就竊柄之魁以受命”，故權衡輕重，寧甘幽棲，以自珍餘之所甫。以下各段則均引申所甫之義，而以筮得睽之上九斷之。
又案：注稱“蒸水出耶薑山，今謂之黃帝嶺，時所避地近其處。”考耶薑山以產野薑得名，今又謂之黃薑，或均以地名耶。嶽後蓮花峰一帶亦產黃薑，先生又謂之金薑，有“嶽陰從昔咀金薑”之句，或又以色帶淡黃名耶。先生自號薑齋，有《賣薑詞》，本以薑桂之性言，或亦因所居之地均產金薑，猶之介之先生因居石獅嶺下，自號石崖耶。存之以備一說。
思崩登之逝絕兮，介忽欻其無幾。
皓汔染於中遷兮，歎頹齡其曷改。葉。
鳧唼鮮而泛行兮，愈流睞以怡旃。
遂胥以召嬉兮，不信其已然。
自注：為不善如崩，易斯速也。為善如登，，難斯勞也。其始也一幾之決，其終也相去邈絕矣。其幾微之介，忽汶難知，而轉移欻倐。使以皓素之姿，聊且受染於淄黃，而中變其故，則終至暮年，不可複改。是則素抱清虛之誌者，安能妄投於一試耶。夫泛泛之鳧，隨波而唼魚，則人益喜其流蕩，怡我心目。若神雀忘其內美，而亦與群遊，以致人之歎賞，斯物情之所駭，而亦事之所必無者也。故餘之所甫，自非紛紛者之可得而知。
和聲案：先生一起義師，兩赴行闕，其誌可謂勤矣。此次兵出楚、粵，聲威震耳，必有以先生不出群相責勉者，故力明善惡、進退幾微之介於兩段自注：一則曰素秉清虛之誌，以內決於心；再則曰素抱清虛之誌，安能妄投於一試。一則曰非悠悠紛紛者，能知餘之所好；再則曰餘之所甫，自非紛紛者之可得而知。蓋一以明素誌，一以杜悠悠之口而釋其疑也。
屯建子於錫侯兮，蒙納耦以受寅。葉。
豈初柔之讓易兮，麗險窞之何姬。力魚切，葉如字。
曰維命餘不猶兮，奚懟位其不夙。
胚父壯以濟童兮，妃內景而中穆。
俯思返於貞牝兮，哲懼膏之致焚。
窈餘不知其畔兮，遵原筮以得垠。
自注：《參同契》雲：屯納子，蒙受寅，謂屯陽在初，蒙陽在二也。屯以濟難，蒙以養正，其用別矣。納耦者，謂蒙二納婦吉，退治內也。夫屯、蒙各有一陽在內卦，屯以蚤見剛健，得建侯之利。蒙豈不然，而以柔居初，成坎險而讓平易，所以然者，則時在蒙昧，不宜急見其剛才，素位遲疑，無容怨也。惟是保乾父之剛，內藏其健。納坎水之景，中守其明。則蒙昧可濟，而和靖於心。是故李萼赴顏公之招，臧洪同張邈之死，成敗雖殊，而道在經綸，故得以烈聲自遂。今所遇非人，蒙晦無可別之跡，則出身盤桓，不獲如彼，命之不猶，惟含貞韜明而已。位既不夙，其可爭乎。俯而自思，返於正順，以遠膏火之焚。故事幾幽杳，而生平素尚，甘於戢退，斯有垠岸之可遵者也。
和聲案：此段舉屯、蒙之義，反複辨明。注複引李萼、顏公，臧洪、張邈以實之，言可望非顏公、張邈可比，冒昧前往，不獨不能同垂烈聲，必有膏火之焚。蓋事幾幽杳，必本生平素尚，自甘戢退，斯有垠畔可循，亦即申上段幾微之介之意。
聃當無以尚衝兮，非廢用而頹滑。
康違堪以木形兮，激契闊於履發。
儷龍玄其貞庸兮，矧秉禮於鄒闕。
自注：《老子》雲：當其無，有車器之用。頹，廢。滑，亂也。嵇康《絕交書》自言七不堪。人目康土木形骸，謂不尚飾也。契闊，不合也。履，湯名。發，武王名。子曰：老子其猶龍乎。又人謂嵇康，龍章鳳質。儷龍，謂二子皆如龍者。二子以玄為尚，然且在老，則以無為用，並非用而廢之，以姿滑亂。在嵇則非湯武之征誅，而不徇司馬。況秉禮教於鄒裏闕黨者，其得弗擇地善行，而徒取進趨乎。