明崇禎十五年壬午，先生二十四歲。夏至武昌應鄉試，秋九月榜發，以春秋第一中式第五名經魁。伯兄石崖先生介之及同鄉夏汝弼、郭鳳躚、管嗣裘、李國相、包世美均同榜中式舉人。冬與伯兄同赴計偕，至朱亭，有寄文小勇詩。時李自成已陷河南開封，進陷湖北襄陽。張獻忠由安慶進逼蘄水。行至南昌道梗，泊舟度歲。
朱亭晴寒寄小勇
小水無瀫波，孤山無峻質。
嶽勢以麓增，湘流以蒸匹。
而廬其下人，矧可無良暱。
江皋輕別子，向北背寒日。
良由親發頒，覓祿古所述。
兩槳擊涸流，遙山正荒出。
野燒亂夕暉，密邇孤麏逸。
眷言思君子，欲語衷非一。
親老複善病，旦夕倚苓術。
有兄薑桂性，以惡為仇疾。
歲盡懷征人，向曉霜風栗。
父兄或強歡，母淚時已滴。
棄家從萬裏，羞與達者騭。
時望冰霜晨，或於臘元吉。
屐響扣柴門，就之課稷秫。
庭間人跡少，藉以慰憂恤。
屈伸自天存，離合見疏密。
憐此行者情，敢不拜誠實。
和聲案：據《述病枕憶得》，先生南嶽詩文，前一歲辛巳有（《漧濤園》“漧”亦作“乾”。初構，種竹環小軒，雜植花卉，盛夏遂已成陰，攸然有作）一首，詩中有“隨意得山情”之語，蓋在衡陽西鄉小雲山西北演陂水源之漧溪。先生初刻詩有《漧濤園》集，即以此名。然漧濤園遺跡迄不可考，故今置不錄，而以是詩始。以其中明言廬於嶽下，相期良覿也。小勇名之勇，衡陽人，明季貢生，與先生及郭季林鳳躚、管冶仲嗣裘同結匡社。先生分體稿辛酉《廣哀詩·文明經之勇》雲：“波光寒帷，論藝終長宵。握交亦有始，耦俱立清標。”又雲：“遂及木葉秋，鄂渚雄風驕。睥睨萬裏江，銀濤簸岧嶢。北望黃金台，郭隗時見招。”又雲：“所恨萎荒草，未能生蕙。商音既中絕，朱弦誰共調。”當日論文深山，競藝秋闈，及投知報國，琴斷音亡，種種情緒，均可想見。又先生《五十自定稿》甲午再哭郭季林詩題曰“兼悼小勇匡社舊遊”，似當日立社，小勇實主其事。朱亭以朱子遊南嶽經此得名，在湘潭縣南一百八十裏，與衡山近。先生是冬同石崖先生北上，與小勇別於江皋，至此寄詩敘別，兼述所懷，自“欲語衷非一”句以下，萬種愁腸，一一相托，幾如家人骨肉，正緣社好甚密，可托以人所難能也。石崖先生既同行，詩中所雲“有兄薑桂性”，乃指仲兄齋先生參之。崇禎十六年癸未，先生二十五歲。旅泊南昌。月正元日，往謁舉主歐陽公介，論及時事，公諭以歸養，遂自南昌歸裏，有上歐陽公詩。八月，張獻忠陷嶽州、長沙，旋陷衡州，購捕紳士充偽吏。先生母舅譚公玉卿引先生兄弟入南嶽蓮花峰，賊質武夷先生，以招先生兄弟。伯兄石崖急欲往救，出而自沈於湘，先生力止之，而自為重創，舁至賊所。次日，父子俱得脫，複往嶽峰。旋聞邵陽收複，出山往赴，仍返嶽峰。有九礪、寒雨過台原寺、聞邵陽收複別兄往赴、僧俗泣送感賦及在山即事各詩。
上舉主歐陽公
陽六律，陰六呂，能節眾樂音，不能使眾樂舉。
嗚呼乎！三苗未格七政亂，支祁橫流夷羊舞。
聖人拊髀命後夔，笙鍾雷鼓懸筍簴。
夫也身為君山斑紋竹，吟秋風兮江之渚。
非無仰登東序心，湘一湄兮漢一嶼。
遙聞期我海嶠音，夫子實彈方子琴。
顧我欲將刺船去，覆容與兮躋我於竦峙之危岑。
是時秋月炤黃鵠，哀弦一彈廢眾吟。
師渡江兮夫歸嶽，西風木葉江煙邈。
自幸不奏鬱輪袍，但侍延陵陳舞箾。
蒸湘寒雨霜葉飛，口不言思心自覺。
流者匪湘峙匪衡，高深因師失其卓。
彼一時兮楚之陲，此一時兮吳之涯。
浮沙湧雪北風烈，何以使我忘饑疲。
與聞仙樂鳴雲際，振徹凡耳清心脾。
亦曾聞躡七十二峰螺黛頂，至此若遂失峨巍。
嗚呼乎！敢不自珍以答師，周豳雅兮漢鐃吹。
掃天狼兮長彗，舞九辯兮雲旗。
明堂玉簡從封禪，方今聖人待者誰？
九韶再奏兩階羽，孤鳥有情惟鳳知。
和聲案：歐陽公名介，《安福縣誌》作初名觀。字方然，後改名霖，字懷雲，江西安福舉人。崇禎壬午湖廣鄉試，公以瀘溪教諭為同考官，先生卷為其閱薦，故稱舉主。先生此詩，以三苗之亂比張、李，冀得人能舉眾樂而有苗格，故全體以樂為喻，所仰望於公者甚大。前節追述壬午秋在武昌就試時得遇知音，試後師弟分別，故有“師渡江兮夫歸嶽”之句。後節所雲“浮沙湧雪北風烈，何以使我忘饑疲。與聞仙樂鳴雲際，振徹凡耳清心脾”，故有“敢不自珍以答師”之句。其間“彼一時兮楚之陲，此一時兮吳之涯”二句，則為兩節關鍵。而前節“流者匪湘峙匪衡，高深因師失其卓”，後節“亦曾間躡七十二峰螺黛頂，至此若遂失峨巍”，則均借湘嶽本地風光以形容歐陽之高大，猶不過為比中之比、喻中之喻耳。末雲“九韶再奏兩階羽，孤鳥有情惟鳳知”，則仍歸到本喻，而先生自負亦為不淺矣。
又案：南嶽曠氏族譜載有先生撰曠君南卿墓誌逸文，略言：“翁諱鵬升，字南卿，萬曆甲辰正月戊寅生，崇禎癸未九月戊申歿。”又言：“戊寅夏，夫等肆業嶽麓，與公訂行社，聚首論文，相得甚歡。翁性至孝，承顏養誌，有子輿氏風。”又言：“邇值西寇來衡，分騎四出，翁惟追隨父母，弗忍釋去，倏隕厥生。適餘與兄介之暨鄒君統魯、管君嗣裘避難嶽峰，翁弟鳴升述君之逝，相對泫然，因捉管而為之銘。”可知癸未九月匿嶽，舅氏譚公及伯兄石崖而外，尚有鄒、管二君。鄧君詳見下《癸巳元日》詩案語，管君詳見下辛醜《哀管生永敘》、甲辰《管弓伯挽歌》、辛酉《廣哀詩》各案語，皆當時節義之士。
又案：戊寅為崇禎十一年，時先生二十歲，正壯遊婚娶之時。考船山《鼓棹初集》，有《水龍吟?詠蓮子》，第三闋自序略雲：“餘既作蓮子詞二闋，夢有投素劄者，披覽之雲，公不棄予小子，補為酬詞，良厚。乃我本無愁，而以公之愁為我愁，屈左徒之愉東皇雲中不爾也。且公所詠者，荻絮蓼花，金風玉露，皆餘少年事。假以公弱冠時文酒輕狂，今日為公道，公其能不赬見於色乎。”可知先生弱冠時盛有文酒之會，與此誌所稱讀書、結社、論文、歡聚之語合，又可知先生少時曾讀書嶽麓書院，於匡社之外，複有行社，均係軼聞，可補從來記載之未備。
又案：自此以下五題，均見《憶得》，列於癸未，其《寒雨過台原寺》以下三題，並見《嶽餘集》。
九礪之一
賊購索甚亟，瀕死者屢矣。得脫，匿黑沙潭畔，作《九礪》九章，九仿楚辭，礪仿宋遺士鄭所南《心史》中詩。自屈大夫後，惟所南《心史》忠憤出於至性，與大夫相頡頏。願從二子遊，故仿之。大亂後盡失其稿，僅約略記憶其一，緣從賊者斥國為賊，恨不與俱碎，激而作此。
父母生汝身，蒼天覆汝上。
土梟甘母肉，欲啼心已喪。
利劍不在手，高旻從汝謗。
一聞心已寒，屢聽魂空漾。
訴天求長彗，一掃雲霾障。
回問汝何心，麵目還相向。
不見汝妻孥，昨夜歸賊帳。
昏醉白日中，哀汝萍隨浪。
陸地而行舟，寒浞誇其蕩。
雌劍不弢光，摩娑氣益壯。
和聲案：此詩小序首言：賊索甚亟，瀕死者屢，得脫，匿黑沙潭畔，作《九礪》九章，乃先生偽為傷狀、脫父兄於難、複往嶽峰後作。黑沙潭在蓮花峰下。所作九章，惜僅存一。詩中大旨，全具序末。廉恥喪盡，認賊作父，斥國為賊，古今同慨。
寒雨過台原寺，逢夏仲力，下竹輿，
凚不得語，仲力授以絮，因賦二詩匿影此郊原，相看兩不言。
無衣度霜雪，多難惘乾坤。
泥重芒鞋澀，雲濃席帽昏。
更愁從此去，托足向何門。
得絮不雲暖，此情君自知。
主憂臣未死，形在影難欺。
綠草華山帶，高樓燕子枝。
誰言身未嫁，萍梗任風吹。
和聲案：夏仲力名汝為，衡陽諸生，汝弼弟也。台原寺“原”亦作“源”在衡陽城西六十裏。王闓運《衡陽縣誌·山水門》雲：“蒸水案：湘綺《衡陽誌》，蒸水“蒸”字均從《水經》作“承”，以附古名。今以先生詩文均作“蒸”，故凡所引書作“承”、“烝”者，均改從“蒸”，以歸一律。西流六裏過台源寺東，所謂紫霞市也，民俗通呼台源。”王船山遇夏仲力受絮衣之處，集中有詩，蓋即指此。詩末雲：“誰言身未嫁”，蓋當時必有順逆不明，謂先生尚未出仕、不妨改圖者，故為此訣絕之詞。先生撰《石崖先生傳略》有雲：“豈曰未嚐受祿，而遂可生哉。”正此意。又曰：“萍梗任風吹”，則與《九礪》“哀汝萍隨浪”同意，蓋痛斥之也。
又案：此詩《嶽餘集》題作《寒甚，下山訪病兒存沒，道中逢夏仲力，下小竹舁，慄不能語，哀我無衣，授之以絮，歸山有詠，誌感也》，下注：“癸未匿嶽”。不獨字句多不同，欺韻全異，茲錄以備參證：其一雲：“應自友朋恩，知深謝不言。無衣度霜雪，多難際乾坤。泥重芒鞋澀，雲濃濕帽昏。更愁從此去，托足向何門。”其二雲：“得絮不雲暖，此情君合知。主憂臣但爾，心死身何為。綠草華山帶，高樓燕子枝。詎言身未嫁，可任東風吹。”玩此詩題，詩是歸山後作，非道中作。所雲“誌感”，感其授絮，同憂國難，故題雖雲“下山訪病兒”，詩中全無此意，當是《嶽餘集》為初稿，而此晚年追憶，略有刪潤也。
聞郡司馬平溪鄭公收複邵陽，
別家兄西行，將往赴之
微生一日一虛生，為惜鴻毛死亦輕。
但使土門能破賊，不教李萼負真卿。
和聲案：鄭公名逢元，字天虞，貴州平溪舉人。《湖南通誌?職官表》載：崇禎十四年，逢元為衡州同知。至是已在衡三年。鄧湘皋顯鶴《寶慶府誌·遷客·劉惟讚傳》載：癸未之亂，與衡州同知鄭逢元督義勇殲賊魁，與此詩題所言“收複”合。逢元既為先生本郡官，必舊相識。惟讚與先生至交，又適與逢元同事，故先生自山別兄將往赴之。玩詩本意，全是不惜一死，欲得當以報國，此先生之誌也。顏平原《祭侄季明文》：“土門既開，凶威大蹙”，先生詩本此。
又案：此詩《嶽餘集》題作《鄭天虞先生收複寶邵，別家兄下山而西，將以臘杪往赴，愴然而作》。下注：“癸未匿嶽。”第一句“虛”字作“偷”，末聯全異，茲錄以備參考：“微生一日一偷生，為惜鴻毛死亦輕。從此歧行還強飯，盡收雲水答清平。”
月中曉發，僧俗送者十三人，皆泣下，感賦
惜別從今日，相憐已有時。
蹲鴟分一飽，鷗鳥不吾欺。
共對鄜州月，原無凝碧詩。
感茲暱我眾，益笑黨人癡。
出山仍忍淚，未返故園時。
匝地誰堪問，高天吾豈欺。
青鞋隨短劍，丹穴護新詩。
欲向潭龍說，多情一味癡。
和聲案：上詩題言“將往”，此詩題言“曉發”，詩又言“出山”，是已下山往赴矣。而《蓮峰誌·總序》有“甲申春出自峰下”之語，蓋由衡至邵本不遠，當是隻往晤談即返也。潭龍，乃指黑沙潭龍湫言。
又案：此詩《嶽餘集》題作《月中曉發，僧俗送者十三人，皆攀泣良久，予亦淚別》。下注：“癸未匿嶽。”字句多不同，茲錄於次：其一雲：“恨別非常度，相憐已有時。饑分羹芋飽，誠絕叟童欺。段尉慚無笏，王丞敢著詩。感茲暱我眾，益笑黨人癡。”其二雲：“出山仍不樂，未返故園時。林岫應相笑，蒼天吾豈欺。簡囊羞短劍，藏穴護新詩。有約歸潮日，圖存筆墨癡。”
即事
看山正好北風吹，寒在峰頭最上枝。
莫漫放鬆筇竹杖，詰朝晴好野翁知。
和聲案：此詩見《嶽餘集》，題下注：“癸未匿嶽。”蓋歲暮天寒登山所作。玩第三句，策杖出遊之意躍然，故次年春遂出自峰下。
龍源夜話自序
梁溪高彙旃先生世泰評夫之時藝雲：“忠肝義膽，情見乎詞。”永曆二年明旨下獎雲：“骨性鬆堅。”君師均在於三，而匪莪伊蔚，實忝所生，何以仰酬假借哉？苟免汙辱，良不足道，豈得藉口死為傷勇耶？壬午舉於鄉，方上計偕，至南昌而虜騎且涉淮。李自成陷承、襄、荊、德，左良玉奔江黃。癸未元日，舉主歐陽方然先生介諭夫之歸省。九月，張獻忠陷衡州，購索士紳，與伯兄夜走南嶽之雙髻峰。先君子已衰，不能徒步，為偽吏所得，脅求夫之兄弟。先君子迫欲自裁，故交黃岡奚鼎鉉陷賊中，力為展轉不能解。夫之乃刺腕傅毒，出與鼎鉉謀脫先君子於難。以下缺。
和聲案：此文僅存此一段，不知作於何時。然玩“苟免汙辱”之語，必全節以後晚年所作，因所述為是年元日，歐陽公勸歸及九月匿嶽事，故以彙錄於此。此外先生文字，述是年匿嶽事者凡有數處，各隨宜記載，不盡見此。崇禎十七年十月以後為清順治元年。甲申，先生二十六歲。春出蓮花峰赴邵陽至武岡。五月聞北都之變，莊烈帝殉社稷，涕泣不食，作悲憤詩百韻，稿佚。九月至東安。十月仍入蓮花峰，於峰西黑沙潭上雙髻峰營續夢庵以寄意。有霜度函口、訪續夢庵址、同夏叔直遊覽方廣各處及湧幾勒石、縱馬出嶽、分寄方廣緇侶諸詩。是年五月，福王由崧立於南京，仍稱崇禎十七年，以明年為弘光元年。
霜度函口
墜葉滿征衣，徑草試霜色。
從知山川美，足敵風塵力。
初暾峰紫搖，浮空映蒼植。
似可就奇光，問之求羽翼。
和聲案：此詩見《憶得》，列於甲申。《嶽餘集》此詩題下注“嶽徑”二字，未載年分。詩中“征”作“行”，“從”作“何”，“美”作“想”，“風”作“絕”，“映”作“夾”，與此小異。先生是春出山，有《武岡道上人采青蒿而食，時春盡向夏，彌月不雨，愴然有作》詩，題明言“春盡向夏”，詩有“一掬野蒿春，刀兵剩此身”之句，是春夏在邵、武無疑。又《東安得歐陽叔敬弟詩見憶賦答》詩有“夕風搖霜樹，南雁鳴汀沚”之句，是秋在東安無疑。而此詩首雲：“墜葉滿征衣，徑草試霜色。”則葉落將盡，霜寒滿徑，為冬令矣。詩次既列於答叔敬詩後、訪續夢庵址詩前，其為甲申十月入嶽時作無疑。《蓮峰誌·總序》雲：“地從嶽而去者，漸上三十裏，級峻。從函口發者，以次上八十裏，縈一宿河源上者直登二十裏。”所雲“從嶽而去”，乃自南嶽市正麵而上；“從函口發”，乃自衡陽而來；“縈一宿河源上”，乃自湘潭而來。此雲“霜度函口”，正自衡陽來也。
將營續夢庵，登雙髻峰半訪址
不覺登處高，上有千嶂爭。
下方平似水，擬買釣舟橫。
和聲案：此詩見《憶得》，列於甲申。《嶽餘集》題作《黑山訪址》，下注：“甲申重遊詩係二首。”其一雲：“不覺生處高，上有萬壑爭。潺潺如可即，欲問蘆蔣聲。”其二雲：“嶽力偏幽最，平遙眼一新。得從煙月望，擬作釣江人。”此亦可證《嶽餘集》為初稿，後乃並二首鎔而為一。黑山為黑沙潭岸上之山，即雙髻峰。《蓮峰誌》雲：“黑山在方廣寺西，渡兩澗過雙江口，絕壁如立，菁幽特甚。自馬跡橋來者，二十裏外四望蒼黃，鬱藍懸浸，如在頂際，向背數回乃見。”故先生訪址特在此也。
又案：先生詩文屢言雙髻峰，而以此為最早。考南嶽記載今所見者，唐李衝昭《南嶽小錄》隻敘五峰，固無論已。宋陳田夫《南嶽總勝集》、明劉熙弘治《衡山縣誌》及後來省、府、縣各誌南嶽誌，雖均敘七十二峰，均無雙髻峰之名。即先生自撰《蓮峰誌》，於《形勝門》述及天台、妙高、觀音、朝陽各峰，《附麗門》述及石廩、白雲、天堂、潛聖、妙高、天台、獅子、明月各峰，及桐油嶺、排子嶺、溪波岩、黑山大、小坳各山，亦均無雙髻峰之名，故後來考古之士不知其處，或以為蓮花峰一名雙髻峰，或以為雙髻峰在蓮花峰東南衡陽境，莫衷一是。餘按：雙髻峰當以續夢庵為斷。先生訪續夢庵址詩，《憶得》題曰《登雙髻峰半訪址》，《嶽餘集》題曰《黑山訪址》。一詩兩題實係一事，故餘直曰：黑山即雙髻峰。《嶽餘集》為初稿，當時尚未改名，故曰黑山。《憶得》為定稿，故題曰雙髻峰。先生居續夢庵久，故自稱曰雙髻外史。至其更名雙髻峰，乃以山形如雙髻命名。觀《蓮峰誌》載獅子峰自下視之，若累發，光髹宛然。先生遊其下，易名旋帽，與此正同一例。惜《誌》作於前，未及得先生載明，僅散見於集中詩、文、詞、賦耳。
過鐵牛庵忽不欲入
僧就水聲汲，旋歸未掩關。
喜尋黃葉濕，已度夕陽山。
和聲案：此詩見《憶得》，列於甲申。《嶽餘集》題作《鐵牛庵下忽不喜往》，未載年分。詩中“就”作“汲”，“汲”作“處”，“山”作“間”，與此小異。鐵牛庵為黑山下古刹，見《蓮峰誌》。
土門望獅子峰用舊作韻
前遊餘愴在，霜月況同時。
世益麏駭，生為罔兩欺。
九州浮一影，殘夢續新詩。
長向煙雲臥，潭龍似我癡。
回望高逾甚，前冬一杖時。
孤幽霜月苦，偪側虎狼欺。
芒屨仍潭水，石函尚小詩。
隻今腸可斷，翻笑昔情癡。
和聲案：此詩見《憶得》，列於甲申。詩雲：“前遊餘愴在，霜月況同時。”又雲：“回望高逾甚，前冬一杖時。”蓋去歲脫難後遊此，至是恰一年也。土門，據詩“殘夢續新詩”及“潭龍”、“潭水”之語，當即在續夢庵附近，可據以望獅子峰。《蓮峰誌》雲：“獅子峰在蓮花峰西北，至此已下山，峙若蹲猊，鼻目刻。和訪夢庵故址，見其地正對獅子峰，所雲“蹲猊”、“刻”信然，惜土門不可見耳。《嶽餘集》此詩題作《玉門望獅子峰用舊作四韻》，下注：“甲申重遊”，與此題合。惟“土門”作“玉門”，明是筆誤，當以此為正。又詩第一首“”作“麋”，“罔兩”作“神鬼”，末聯作“視徹餘生淡，悠悠吾豈癡”。第二首“回”作“屢”，“逾甚”作“難到”，“孤幽”作“分明”，“月”作“雪”，與此亦小異。