傅毅昂然奏道：“陛下！臣聞天竺有得道者，其號為佛，輕舉能飛。陛下夢中所見，當是佛也！”
劉莊蹙眉道：“什麼是佛？”
佛？莫非是如來佛祖？
隻聽傅毅朗聲道：“佛字的意思是覺悟者，這是西方聖人釋迦牟尼得道後的稱號。此人認為人死之後，精神不滅，可以再次投胎轉世，善有善報，惡有惡報。他以虛無為本，崇尚慈悲，嚴禁門徒殺生。釋迦牟尼告訴眾人，隻要一心倡修煉精神，也能與他一樣成佛得道！”
釋迦牟尼！這個名字我是熟悉的，隻是沒想道是這個時代，這時代東西方就互通了嗎？我心裏正疑惑著，隻聽劉莊沉聲問道：朕頗讀古書，對此卻聞所未聞，前代古書中有無記載？”
傅毅道：“陛下！臣讀三代古籍，也曉得一些奇異之事！周昭王二十四年四月八日這一天，京師鎬京附近的江河泉池，又是漲水，又是湧泉，江河之水溢出河床，山川、宮殿全部震動，一道五色光貫入到昭王太微宮中。接著天空變成青紅色，城中香氣四溢，昭王驚問群臣：‘這是什麼征兆？’太史蘇由向昭王解釋說：‘這是上天降下的祥瑞，與本朝並無幹係，此乃西方有大聖人降生，且這聖人所教化的道法將在千年之後傳來吾國土。昭王聽罷，命人將這件事情刻在石碑上以作記載，並埋於王城南郊。’
“這位聖人活了多大歲數啊？”劉莊的聲音滿是驚奇，連我一時也被傅毅所講的類似神話的記載吸引住了。
傅毅接著道：“昭王勒石刻碑後的七十八年，到了穆王五十一年，有光五色貫太微，井水溢。次年二月中，有白虹一十二道，南北貫通，連宵不滅。昭王問太史扈多曰：‘太史，這是何瑞？’扈多說：‘此西方大聖人入滅所現相也。’王曰：‘吾常以此為患，今既滅矣，吾何患哉！’扈多奏道：‘王何必患，前代太史蘇由嚐誌勒於石曰：‘千年之後，聲教流被此土。’方今七十九年矣，王奚患哉。”傅毅頓了頓道：“陛下！而今距周昭王時，恰好是一千一百九十三年，正好應了太史蘇由的預言！”
“傅卿，你所說這些，前代有何事實憑據？”劉莊做事一向講究證據，沒譜的話從來不信。
傅毅不慌不忙地道：“釋迦牟尼擅用恢弘博大之詞，勸化世間的凡夫俗子。此人廣收門徒，四處說法，門徒眾多，遍及天竺諸國，此後又傳入西域諸地。以前，小臣在長安聽說過一事：孝哀皇帝元壽元年，西域大月支國使者伊存來長安覲見。他與博士景盧會麵時，自稱沙門，也曾口授經文給景盧之弟子。”
“好！朕知曉了！”劉莊說著拉著我大步出了蘭台。
三日後，劉莊和群臣商議後決定派遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等十二人出使天竺，摹寫浮屠的遺像，求取真經。半年後蔡愔等人帶著天竺高僧迦葉摩騰、竺法蘭來到洛陽。蔡愔、秦景帶著二位高僧覲見劉莊。迦葉摩騰、竺法蘭為了傳教，聰明地采取了隨緣而化的做法，他們入鄉隨俗，按照中國的規矩向劉莊行了跪拜大禮。
蔡愔等人呈上了佛經四十二章以及釋迦牟尼的立像。劉莊下令將佛經原本收入蘭台石室，作為皇家館藏之寶的永久珍藏。為了讓迦葉摩騰、竺法蘭安心傳教，劉莊還決定在洛陽城正西門——雍門外十五裏建了一座寺廟，讓兩位高僧帶著弟子在此修行。
一切安頓好，劉莊命群臣在全國範圍內宣揚佛法。楚王劉英表現的很積極，自從他聽說了此事之後，就主動找迦葉摩騰、竺法蘭拜師，成了諸侯王中首位佛教徒。
有了佛經的撫慰，劉莊的悲傷好了許多，漸漸的又有了暖暖的笑。
一轉眼已經是永平八年了，歲首劉莊率領群臣為先皇和皇太後進行了盛大的祭祀。
兩日後司徒範遷病死在任上。司徒位子出缺，劉莊開始考慮對三公做調整。此時，李析已死，馮魴病著，唯一可用的就是趙熹。三月中，劉莊將太尉虞延降職為司徒，改以趙熹代理太尉職務。之所以不正式任命，是因為依照漢法，以前犯過錯的官員被重新提拔到高位任職，至少要經過一年的試用期。在劉莊的安排下，三公再次被重組：代理太尉趙熹、司空虞延、司空伏恭。
朝綱清明，天下太平。十月，北宮的所有工程全部竣工了！一座龐大的宮殿群出現在了南宮的北方，那裏的生活將會如何？