羅漢堂內瘋僧是一位很有傳奇性的高僧，人稱“十全和尚”——他有癩痢頭、歪嘴、蹺腳、駝背等十樣毛病。
相傳瘋僧為杭州靈隱寺做燒飯的和尚。嶽飛遭誣蔑遇害後，秦檜內心很害怕。一日秦檜到寺裏燒香，瘋僧當眾揭發其罪行，羞辱之，冷笑道：“我外形醜陋，內心皎潔。有人雖頭戴烏紗，卻在暗中害人。”秦檜惱羞成怒，令左右動手，瘋僧高舉掃帚說：“昔日天下掃狼，今日寺中掃塵（諧音秦）。”秦檜問：“你的吹火筒怎麼沒有洞呢？”瘋僧挖苦道：“不能有洞，有洞就會私通番邦。”秦檜惱羞成怒，嗬斥道：“你這個瘋僧，拿的掃帚還是新的，沒有用過，分明是個懶和尚。”瘋僧聽完揮動掃帚說：“我這把掃帚確實沒用過，它是用來掃盡天下奸臣的。”秦檜與瘋僧見麵碰了一鼻子灰，回去後便準備對瘋僧下毒手，而瘋僧早已遠走他鄉了。
民間又有人傳說，奸相秦檜與妻王氏密謀，在風波亭殺害了抗金名將嶽飛父子，事後心悸，神思不寧。一日到靈隱寺進香，看見方丈壁間有詩一首雲：“縛虎容易縱虎難，東窗毒計勝連環。哀哉彼婦施長舌，使我傷心肝膽寒。”秦檜著實吃了一驚，心中想道，這第一句是我和夫人在窗下灰中所寫，並無一人知曉，如何卻寫在此處？甚是奇怪！盤問住持，原是香積廚下瘋僧所題，急將瘋僧找來。隻見他垢麵蓬頭，鶉衣百結，口嘴歪斜，手瘸足跛，渾身汙穢。秦檜笑道：“你這模樣，如何能誦經，如何能為僧？”瘋僧答道：“我麵貌雖醜，卻心地善良，不似你佛口蛇心。”秦檜問：“這壁上的詩句是你寫的麼？”瘋僧道：“難道你做得，我寫不得麼？”秦檜問：“你手中掃帚何用？”瘋僧道：“用它掃滅奸邪。”秦檜道：“火筒該放廚下，拿在手中做甚？”瘋僧道：“這火筒節節生枝，能吹狼煙四起，實是放它不得。”秦檜問：“你有法名麼？”瘋僧道：“名葉守一，終日藏香積。不怕泄天機，是非多說出。”秦檜、王氏驚疑不定，再想試他一試。過了幾日，秦檜命人捉拿瘋僧。瘋僧不慌不忙，在房中留下一匣，轉眼不知去向。秦檜打開小匣，內有一柬，上麵寫道：“偶來塵世作瘋癲，說破奸邪返故園。若要問我家何處，卻在東南第一山。”秦檜命家人去東南第一山追捕瘋僧。那家人經高人指點，方才明白：“哪裏是什麼‘葉守一’，乃是‘也十一’。‘也’字加了‘十一’，不是個‘地’字？此乃地藏王菩薩的化身寶號。”不久，奸賊秦檜便因發背（即癰疽）病重，嚼舌而死。人們對這位伸張正義的瘋僧非常敬佩，就在大雄寶殿的群塑中加一個席位，讓他享受人間香火。懲惡揚善本是佛家的本色，佛家不可能無視人間的是非，他們雖把自己隔在圍牆內，沉浸在晨鍾暮鼓聲中，但還是正視著人間的善惡，有著人們共有的愛憎。
三生石是一塊狀貌奇欽磊落的巨石，在與飛來峰相連接的蓮花峰東麓，是“西湖十六遺跡”之一。該石高約10米，寬2米多，峭拔玲瓏。石上刻有“三生石”三個碗口大小的篆書及《唐·圓澤和尚·三生石跡》的碑文，記述“三生石”的由來。石上多唐、宋時的題詞石刻，大多已不可辨認，隻有元至正元年（1341年）秋九月太史楊瑀、翰林張翥等人的題詞仍清晰可見。
中國古代最著名的愛情——寶黛的愛情就是從三生石畔的前生開始的。傳說三生石能照出人前世的模樣。前世的因，今生的果，宿命輪回，緣起緣滅，都重重地刻在了三生石上。不但許多朋友以三生石作為肝膽相照的依據，更多的情侶則在三生石上寫下他們的誓言，“緣定三生”的俗話就是這樣來的。
蘇東坡曾經寫過一個非常動人的故事《僧圓澤傳》，故事裏提到了“三生石”的由來。故事發生在唐朝，洛陽文人李源因父親死於安史之亂，滿腔悲憤，發誓終身不當官、不娶妻。李源深居下天竺一寺院修身養性三十年，與僧人圓澤和尚朝夕相處，結下了深厚的友情。有一年，兩人相約攜手同遊四川峨眉，李源提議走水路，而圓澤卻希望走長安至蜀中的陸路，李源堅持己見，對圓澤說：“我已經不問世事，豈能再回到長安那個是非之地！”得李源所願，兩人從水路出發了。船至南浦，見一婦人在江邊取水，圓澤突然告知李源：“這就是我來世托生之處。這位婦人已有孕在身三年，我一天不到，她就無法分娩，如今既然見麵，也就無須逃避。三天後，希望你登門來訪，我會以一笑為信。十三年後的中秋夜，我會與你重逢於杭州。”說罷，圓寂。李源又悲又疑，三日之後，往婦人家探視，新生小兒果然見他微笑。十三年後，李源踏遍西湖山水，期待著與圓澤重逢。行至蓮花峰下巨石旁，神思恍惚時忽見一牧童唱著竹枝詞緩緩而至：
三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論。
慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存。
李源知是圓澤，就想上前和他親近，可牧童又唱到：
身前身後事茫茫，
欲話因緣恐斷腸。
吳越山川尋已遍，
卻回煙棹上瞿塘。
唱完竟不知所終……
楊岐派 也稱楊岐宗，是我國佛教禪宗的臨濟宗一派，由方會禪師所創，祖庭為江西萍鄉市楊岐山普通寺。
南懷瑾 1918年出生於浙江樂清柳市區長岐鄉南宅，國學大師，詩人，我國傳統文化的積極傳播者。
伏羲 是我國古籍中記載的最早的王，中華民族人文始祖，他發明創造了八卦和瑟，創作了《駕辨》曲子，並教會了人們漁獵的方法。