“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。
於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。
時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。
為張睢陽齒，為顏常山舌。或為遼東帽，清操厲冰雪。
或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。
當其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。
三綱實係命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。
陰房闐鬼火，春院閉天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。
一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。
嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。
顧此耿耿在，仰視浮雲白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。
哲人日已遠，典刑在夙昔。風簷展書讀，古道照顏色。”
（境界需要多練練）
一首氣勢磅礴的《正氣歌》過後，少主尹轉而有些後悔，“自己這挑錯了吧，這玩意是適合這個場景嗎？可怕的我再一次出錯了，九歲的大腦有些難以控製啊。”
“別愣著了，先談正事，繼續來談談黃巾起義事宜。”少主尹急忙說道，不管語氣還是別的，隻想要以此趕快打破這種尷尬的氣氛。
“哦，繼續。”本在思考少主尹適才作的那首詩是何意的南華不經意的說道。
而本想提出異議的張寶也止住了言語。本來張寶看見在這個時候，少主尹竟然會出言作詩，心中氣憤不已，“一個黃口小兒，有何本事？”本就不通文賦的他以為這不過是那位博學的先生所作，一時間本想出言喝之，卻看見南華眯縫著雙眼在想著什麼，知道現在不宜出口。於是乎張寶壓抑住自己暴燥的本性，等待詩的完結，可成想又是這樣，悲哀的張寶心中是那樣的艱熬。
不過，就憑張寶這種甘願忍耐一時以求翻身之日的膽識，將來前途必然無量。就好似當年越王勾踐臥心嚐膽，以代複國之機，終為霸主一般。由此可以得出，成功的人之所以成功，也是由於在他們奮進的過程中那所受的屈辱是更加多得多的。
（也不見得，又離題了吧）
而張寧則是知趣的閉著嘴低著腦袋，默然不語，仔細的聽著。她的任務，就是在這裏聽著，之後把聽到的一切如實稟告她的大哥世人眼中的大賢良師張角。除此之外，她不必同時也是不便參與任何事宜。畢竟她終究是個女兒家，在東漢這個男女並不平等的時代是沒有地位的，她能聽著完全是因為張角的開明，張角所宣揚的平等太平道論斷。但請永遠不要忘記，在東漢末年至魏晉年間的這個時代，自始至終都一直就是豪族、世家和士子的天下，從來不可能是一群庶民當家作主的世界。即使你成為了帝王，也不能去改變這個事實。
（這個不多談了）
少主尹看到南華沒有提出任何質疑，於是就在腦海之中稍微整理了一下有關黃巾的事件，然後就開始邊說邊去構思。
“第一，你們起義鬥爭目標明確（即消滅東漢政權以建立自己的統治的目標），這對號召和團結人民參加起義起到了重要的作用。”
少主尹想到，“可惜他們沒有遠大的戰略眼光，提不出更具體的策略方針，因此也就隻能籠統的搞出一個黃巾太平黨的最低綱領。”
少主尹繼而又說道，“第二、以道法醫術進行起義的宣傳和組織工作，一來麻痹了官府，多得些官商世家的支持，二來積蓄了力量，得到了大量的信徒，為舉行起義作好了比較充分的準備。”
少主尹又想到，“道教就是在東漢這個時代開始進入獨立時期，他大賢良師如此壯舉可以到後世申請專利。不對，道教更該說是起源於益州地區巴郡張修一手所創建的五鬥米道，因為…”
少主尹好似想起了什麼，“那我怎麼沒有暴露，我可是身穿後世所作道服，賈詡怎麼會接受我是個小道士的身份，難道…，哦，我知道了，我現在可是擁有一雙藍色眼睛的異族人。大概就是如此，他認為我是來自西域的擁有特殊能力的奇人異士。可怕啊，不開化的年代啊！可是搞不明白，我既然已經成為漢室血統之人，竟然帶著一雙藍色的雙眸。奇怪啊！記得劉璋劉季玉是正統的漢人。難道一個穿越，竟然讓我尹誠帶著思想和眼睛同時穿越，千古第一奇人哉！不過，現在我應該考慮自己的處境吧。”
（你盡管自戀吧，遲早把你藍眼睛收回來）
少主尹不好意思地看了看南華，發現南華還在發呆，張家兄妹二人則是低頭不語，靜靜坐在自己的桌旁。於是繼續說道，“第三、你們的起義計劃製訂得比較周密、具體。所謂的內外俱起、八州並發就反映了這一特點。”