畫外音：
我們現在的家長常常會對那些用功，起早貪黑努力學習的孩子讚許有加，認為這樣才算努力，才算刻苦。可是《弟子規》卻不認為這樣就是會讀書了，那麼怎樣做才是正確的讀書方法呢？而且《弟子規》對讀書這件事還有更加嚴格的要求嗎？甚至對讀書的環境、字的寫發、筆墨的擺放等等，《弟子規》都給我們提出了要求，那麼這些看起來並不會影響讀書的事情，為什麼《弟子規》卻認為是非常重要的呢？請繼續收看錢文忠解讀《弟子規》第二十二集“餘力學文之二”。
錢文忠：
讀書方法的根本當然就是上一講我們講的，心、眼、口要三到，這是最根本的。當然，關於讀書，《弟子規》還有別的很多的話要對我們說，有很多別的行之有效的方法要傳授給我們。《弟子規》要求我們，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。這也是事關讀書習慣的要求，換句話說，你讀這一本書還沒有讀完，你不要惦記著另外一本，我們現在是不是經常可以看見好多孩子，一本書還沒有看完，隻讀個頭，就把這本書放到一邊，調頭就去看另外一本書，那本書沒有讀完，又給擱一邊，調頭去看另外一堆書，我們不要以為這是小事，也許我們很多父母，很多老師會這門想，哎呀，反正孩子橫豎都是在看書，對吧，還貌似多讀了好幾本書，別的孩子讀了一本，一本還沒有讀完，我的孩子一堆書給扔旁邊了，這不是好事嗎？難道這還應該去管需要去管嗎？我想，這恐怕還真不是可以不管的小事。
過去有很多學者，基本上是所有的學者，都非常反對這種讀書方法，章太炎先生的大弟子，後來和章太炎先生齊名的黃侃黃紀綱先生，就非常強調方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，他把這種一本書沒有讀完，就開始讀另外一本書的這種讀書方法非常形象地叫做什麼大家知道嗎？殺書頭。是不是？你這本書剛開個頭，你就不讀了，好比是把這本書的頭給殺掉了。
我的理解是，你這本書開個頭，你就不讀了，好比是把這本書的頭給殺掉了，我的理解是，殺書頭這種讀書方法會對孩子產生很不好的影響，使孩子從小在不知不覺之中養成淺嚐輒止的壞習慣，不利於孩子養成持之以恒的毅力，而對於人的一生來講，我們都知道持之以恒的毅力有多麼的重要。明朝的時候，在江西這個地方，有一個非常著名的學者叫胡居仁，這個人隻活了50歲，但是是一個了不起的理學家，他從小就非常聰明，當時大家就把他叫神童，興趣廣泛，博覽群書，他的讀書法，他的讀書精神對後代的影響很大，這是什麼，叫紮硬寨打死仗的讀書方法。就是一旦我要讀本書，我就像紮下一個寨子一樣，盯在這本書上，打硬打仗就不管這本書裏麵有多少困難，我都要把它搞通，這是一種一心鑽研的精神。
他一再告誡他的弟子，讀書多而不精，熟不如讀書少而精熟。你讀一本書，就真正了解了一本書，掌握了一本書，不要泛濫無規，貌似讀書很多，但實際上哪一本書都沒有讀懂，哪一本書都沒有讀透，他特別強調讀書要持之以恒，要排好功課，他有一幅對聯非常有名，叫什麼呢？苟有恒何必三更眠五更起，最無益，莫過一日曝十日寒。如果你有恒心，你何必呢，三更天才睡覺，五更天就起來了，何必起早貪黑啊，你隻要有恒心的話，沒必要的，沒必要起早貪黑。最無益，最沒有好處的就是什麼？一日曝，十日寒。就是一天有太陽，十天冷的不得了，一天拚命用功，通宵不睡，開夜車，接下來十天天天睡懶覺，我們現在可以看到很多孩子的習慣恰恰是這種習慣。考試前埋頭苦幹，幾乎要拚命了，開始用功三天，考完試該幹嘛幹嘛，扭頭到九點鍾，十點鍾都不起床。這個是不對的。
畫外音：
其實《弟子規》對讀書的要求和做人的要求一樣，就是要求我們要持之以恒，貴在堅持，隻要做到這一點，那麼不僅僅是讀書，所有的事情我們都會有所收獲。接下來《弟子規》說的寬為限，緊用功、工夫到，滯塞通說的就是如何製訂學習計劃，這個我們從小就會被老師要求做的事情，《弟子規》又是怎麼告訴我們的呢？
錢文忠：
寬為限，緊用功，功夫到，滯塞通。換句話說，定學習計劃的時候，寬為限，不妨定的寬鬆一點，緊用功，執行計劃的時候，卻應該抓緊，功夫到了，茅塞自開。我們現在可以看到好多孩子是倒過來的，我們有的學校很多老師希望孩子從小形成一個良好的習慣，要小學生開始自己定自己的讀書計劃，我看過我孩子定的讀書計劃，我一看這簡直是天下第一大讀書人的計劃，這計劃幾點幾分讀什麼，幾點幾分讀什麼，這計劃排得非常好，有個表的。我當時看了就暈了，我說你這個計劃照你這麼定，拿不出三年，你是天底下最有學問的人，問題定完第二天他就不這麼幹了。這我們是不是就發現好多孩子有這個習慣，實際上定計劃的時候不妨寬一點，但是執行計劃的時候一點都不能耽誤，你寧願提前超量完成計劃，而不要趕不上，根本做不到，你定這個計劃就等於是假的了。
我們最最要警惕的，是千萬不能讓孩子形成今天推明天，明天推後天的這種習慣，這是最要不得的。應該培養孩子今天要讀的書今天讀完，今天要做的作業今天做完，今天要做的事情今天了結，今日事今日畢，這是非常重要的生活習慣。
過去，我們古人對於今天推明天，明天推後天古人有過非常棒的說法，有一個人不知道是誰，寫了這麼一首詩，來諷刺這種情況，這首詩非常有意思，一共四句，叫什麼呢？就去諷刺那些定完計劃不執行，老拖老賴的這些人。什麼詩呢？春天不是讀書天，夏日炎炎正好眠，秋有蚊蟲冬有雪，書籍收拾待來年。也就是這個人也定了個計劃，說大好春光不要辜負，我要好好讀書，一到春天發現春眠不覺曉，春天的覺好睡啊，所以他就找了一個借口，春天不是讀書天，因為春天要睡覺，要出去春遊，春光明媚，不讀書。
那麼到夏天來了呢，你該讀書了呢，他開始又定好計劃了，夏天把春天的事情補回來，但是一到夏天發現天很熱，一到下午就打磕睡啊，所以又做了一首詩，叫夏日炎炎正好眠，夏天熱，我要睡午覺，放到秋天再讀到了秋天了吧，他有有道理，秋有蚊蟲，秋天不是有好多蚊蟲嗎，要咬人的，也不是讀書的時候。到冬天讀吧，冬有雪，冬天下雪了我要去賞雪，我也沒有空讀書，所以書籍收拾待來年，把書理理好等明年吧，這種計劃就沒有意義了。這首詩是非常有意思的。
而對傳統的中國，對於這種勤奮用功，發奮苦讀都是讚許有嘉的，像司馬光，原本也是個貪玩兒貪睡的孩子，大史學家司馬光，大文豪。所以他經常受到先生的責罵和同伴的嘲笑，說你，你看多懶，說好早晨，古人讀書起來都很早的，古人恐怕天沒亮就起床了，讀書的，一看你還睡著，經常嘲笑他，所以他下決心改掉自己的壞毛病，要什麼，緊用功，他下決心緊用功。怎麼用功呢？他為了能夠早早的起床，大家知道司馬光想了一個什麼辦法嗎？睡覺前拚命喝水，喝一肚子水，指望什麼呢？指望被憋醒，要起來上廁所嘛，醒了，那麼就可以讀書了。
誰知道這一句無效，他太愛睡了，所以結果是尿床，但是還是沒有醒，司馬光尿床，又被別人嘲笑，喝了一肚子水，尿了一大床，又沒起來，於是司馬光就做了一個警枕，警察的警，警惕的警，一個枕頭，名字叫警枕，怎麼做的呢？拿一個圓木頭，圓的一個木柱子做枕頭，那麼大家知道，你隻要稍微翻翻身，稍微改換一下睡姿，這個木頭就滾掉了，滾掉了以後掉到地下，把自己給驚醒，或者自己的頭一下砸在床板上，把自己給砸醒了，這就叫警枕。從此以後，他天天按照計劃緊用功，抓緊讀書，最後結果我們知道，成為一個中國曆史上數得著的學識淵博的人，成為《資治通鑒》的一個主要的編撰者，成為了不起的大史學家，這就是最好的例子。