畫外音：
微子、箕子、比幹，這是孔子眼中的三個仁人，是真正品德高尚之人，當然我們也希望在生活中能夠與這樣的人交朋友。但是，在與人交往的過程中，我們很難辨明哪些人可交、哪些人不可交。《弟子規》又會給我們什麼樣的啟示呢？
錢文忠：
《弟子規》接著講“果仁者，人多畏；言不諱，色不媚。”如果真正是仁者，那麼大家都會對他有敬畏之心，看到他非常敬畏。什麼是仁者呢？“言不諱，色不媚”他說話的時候非常地正直，他不會是花言巧語，不會是嘴上一套說得很好聽，口蜜腹劍，不會，這不是仁者，仁者應該是實事求是說話，非常直率地說話。色不媚，也就是他的舉止、他的行為不會很獻媚。換句話說，仁者不會拍馬屁的，他不會溜須拍馬。
那麼問題就來了，什麼樣的人才叫是有仁德的人呢？第一、要有大公無私的精神、有博愛的情懷，仁愛愛人也，首先要有愛心。第二、這個人應該是能夠克製自己的私欲，依照社會秩序和道德規範來要求和約束自己，這是什麼呢？克己複禮，你不能由著自己的喜好，由著自己個人的想法，根本不管社會的秩序、不管社會的道德，這是不行的。第三、應該具備崇高的境界和道德的修養。第四、應該智、勇、言兼備，並且遵循中庸之道。智，你要有智慧、要有知識。勇，你要有勇氣、要有擔當、要有責任感；言，你要會表述、會表達，按照聖人之言來表述、來弘揚這種仁義的思想、來推廣這種仁義的道德。必須智、勇、言兼備，同時還不夠，你還要奉行中庸之道，你不能走極端，你必須中庸之道來強調一種和諧、平穩、雍容的這樣一種境界。最後一點更重要，仁人，也就是仁者具備了品德的人，要有具體的行動和行為，你不能自己關在門裏大講仁義道德，或者就在課堂上講仁義道德，或者說就把它作為書麵上的一些教條，不行，你要有行為，要努力建立偉大的功業，這就是後來講的修齊治平，這是仁者的要求。
《晏子春秋》有一個很有趣的故事，很好地詮釋了《弟子規》裏這段話，什麼故事呢？晏子出使晉國，到了一個地方叫中牟，一個地名，他看見路邊有一個人很奇怪，什麼樣一個人呢？戴著非常破舊的帽子，翻穿著破舊的皮衣，背著一捆柴火，正好在路邊休息，看見這樣一個穿得很破爛的，明顯是幹苦力活的人，也不知道為什麼，但是古人是有辦法的，古人非常重視“望氣觀人”，我看你這個人的樣子，我就判斷你是什麼樣的人，晏子是很擅長這個，晏子就判斷這個人是個君子，他就看了一眼路邊有這麼一個人，晏子認為他是君子，就走過去問他：“您是誰啊？您是幹什麼的呢？”那個人就回答說：“我叫越石父”，他的名字叫越石父。晏子問：“那你怎麼打扮成這個樣子？穿得那麼破，還扛著一個柴火在路邊呢？”越石父說：“我是中牟這個地方的，我是這個地方一家人家的奴仆。我之所以在路邊蹲著，是因為我如果見到了齊國的使者，我就準備回齊國去。”
那麼晏子不正是齊國使者出使晉國嘛，晏子說這有意思，你算碰見我了。那麼晏子就問他：“你怎麼會給別人做奴仆的呢？好好的人怎麼會給別人做奴仆呢？”越石父就說：“因為我不能避免自己的饑寒”換句話說，他大概是不大會去照應的自己的生活，也不大會在這個社會上我們講淘漿糊，混口飯吃，他不會。“所以我也吃不飽、穿不暖，所以我隻能做了別人的奴仆。”晏子又問：“那你做奴仆做了多長時間了？”越石父回答：“三年”。晏子接下來就問越石父：“我可以花錢把你贖回去嗎？”過去是人口可以買賣的，今天這是違法的。那麼就問我可以把你贖回去嗎？越石父說可以。晏子就解下了自己馬車左邊的這匹馬，因為我們知道古人的馬車有兩匹馬拉的，有四匹馬拉的，也有一匹馬拉的。所以，他原來這個馬車大概是兩匹馬，算是中等轎車，就解了一匹馬贖回了越石父，請越石父上自己的車，那這個車上隻剩一匹馬了，一路回到齊國。
後麵的故事就太說明問題了，這個馬車到了齊國，到了晏子的家裏，馬車到了晏子就下來了，下來了以後晏子就自己跑到裏麵去了，晏子回家了，他忘了和越石父打招呼了，他忘了車上還有一個人，他帶回來的。我們一般想人會怎麼樣？你剛剛是個奴仆，剛剛被人家贖出來，主人不跟你打招呼很正常，你應該千恩萬謝才對，你把我帶回齊國了。誰知道這個越石父很生氣，非常生氣，生氣到什麼地步呢？在院子裏大叫，強烈要是和晏子斷交。我不理你了，你居然下車不跟我打招呼。那麼晏子也很生氣，說你這什麼人，我給你贖回來，我跟你素不相識，你居然要跟我斷交。晏子就派人來問越石父說：“我跟您可沒什麼交往啊，你做了三年的奴仆，我前不久路邊見到你，我好心好意把你贖了出來，我這麼對你還不行啊？我還要怎麼對你呢？你為什麼突然要和我絕交？你把道理說給我聽聽。”越石父的回答是，我聽說，古人都這樣，古人都把自己要說的話，都說我聽說，都說我從別人那裏聽說。說我聽說賢人在不了解自己的人麵前會蒙受委屈，然後呢，在了解自己的人麵前會心情舒暢。
因此，這就是君子奉行的一種原則，什麼原則呢？你不因為對別人有功就輕視人家，也不因為別人對自己有功就貶低自己。真正的君子不會因為對別人有功，你就輕視人家。假如你晏子是君子的話，你是一個仁者，你不能因為你幫了我的忙，你就瞧不起我。同樣的一個仁者也不會因為我受了你的恩，我就瞧不起我自己，我就貶低自己。我在人家做了三年奴仆，那個家裏沒有人了解我，所以我也無所謂，我穿得破破的，扛著一捆柴火在路邊蹲著，我也無所謂，因為他們不了解我。您把我贖出來了，您為什麼贖我啊？因為您是了解我的，您看出我和一般人不一樣，所以你才贖我。那你贖了我以後，你剛才坐車的時候不向我打招呼。