畫外音：
“凡取與、貴分曉；與宜多、取宜少。將加人、先問己；己不欲、即速已。”
我們今天的孩子，大都是獨生子女，從小就是在眾多長輩無微不至的嗬護下長大，他們幾乎無需付出就可以得到他們想要的一切。因此，很多孩子從小就養成了以自我為中心的習慣，而不懂得去關心別人、與人分享，以至於長大以後進入會，他們才發現自己很難與人相處，也交不到朋友。那麼關於這些問題，《弟子規》又是怎麼告訴我們的呢？請繼續收看複旦大學教授錢文忠教授解讀《弟子規》，第十九集“泛愛眾之三”。
錢文忠：
孩子終究都要長大，早晚都要進入社會，一旦進入社會他就免不了要和別人交往、要和別人交際、要和別人溝通。既然要和別人交往，那就一定會發生一個問題，什麼問題？叫“取和予”的問題，也就是說拿和給的問題，這是一定會碰到的。古人講“取予不可苟且”，中國古人一直講，就是說無論你拿進什麼還是你拿出去什麼都不能隨便，要很在意。中國民間也有這樣的大白話叫“親兄弟明算賬”，親兄弟之間也得把賬算算明白。所以，傳統中國是特別特別地看重從小培養孩子取予不苟且的習慣。
我們現在的孩子給的機會不太多，取的機會很多，他就不知道在給予和取的過程當中應該怎麼樣來把握這個度，應該怎麼樣來處理。“取和予”當然是有所區別的，《弟子規》希望孩子從小養成這樣的習慣“凡取與、貴分曉；與宜多、取宜少。”隻要牽扯到拿和給，那就一定要分曉，要明明白白，不要馬馬虎虎，不要模模糊糊。
予以多，給予別人的時候多一點不妨。取宜少，拿進的時候少一點不妨。《弟子規》是這樣要求的。傳統中國固然有不少為富不仁之徒，大鬥進、小鬥出。這個東西現在的年輕朋友不懂，就過去青黃不接的時候，農民活不下去了，要大戶人家去借糧，借一鬥，但是有的為富不仁之徒借出來的時候用的鬥是小了的。那麼好，等你打下糧食還給他的時候，為富不仁之徒拿出一個大鬥來，你得還我這麼一鬥，這就倒過來了。
但是不可否認，傳統中國也有好多積善之家，反其道而行之。有些積善之家是什麼？小鬥進、大鬥出。是故意的，很多這種也是做傳統的慈善。因為過去中國人相信，這個叫什麼？“散福積德”一個人的福分不能太多，一個人的福氣太多以後會承受不住的，所以要散掉一點，散掉的是福氣，積回來的是德，這個 德不一定應在你身上，不是說你今天做了好事了，你立馬明天去買張獎票、彩券，你就中獎了，這個不一定，沒人保證你。但是，會應在你的子孫後代身上，不知道應在哪一代，但是反正會應到，這個叫做散福積德。這裏麵當然有迷信色彩，但是你卻不能因為它迷信而否認這是一種善行，這畢竟是一種善行。
古人很講究，有的講究到不近人情的地步，很可怕的地步。有一部古書叫《風俗通》，在這部書和它的評注裏麵，我選出三位人物是取予不苟且的。有一位比較絕，叫“潁川黃子廉，每飲馬輒投錢於水，其清可見矣。”穎川這個地方，有一個人叫做黃子廉，騎馬，馬渴了，他就把馬牽到河邊讓它喝水，一般我們幾匹馬喝完水我不就走了，他不，他每次要扔個銅板，扔在水裏麵，因為自己的馬喝了河裏的水，他得交錢。你看，這個我們就覺得很難想像了。
還有一位更絕“太原郝子廉，饑不得食、寒不得衣，一介不取諸人，曾過姊飯，留十五錢，默置席下去，每行飲水常投一錢井中。”有個太原人姓郝，叫郝子廉，這個人很窮的，不是有錢人，所以講他饑不得食、寒不得衣，是吃不飽、穿不暖的人。但是從來不隨便拿別人的東西，絕到什麼地步呢？有一次他到他姐姐家裏去吃飯，悄悄地在席子底下放了15個銅板，給姐姐的飯錢，悄悄的，怕姐姐不收。而他平時走路走渴了的話，他要去喝井水，隻要喝水就放一個錢在井裏麵。大家也許講這不是胡鬧嗎，你放個錢在井裏麵叫誰撈去啊？這個大家就不知道了，古代的井不是今天的井，古人的井過一段時間要掏一遍，這個可以保持井水的幹淨，經常要清理井底，那麼掏井的時候就可以把銅板給捋起來。
最最絕的還有一個人，叫“鮑焦耕田而食、穿井而飲，非妻所織不衣，餓於山中食棗，或問之，此棗子所種耶，遂嘔吐立枯而死。”有這麼一個人，這個人姓鮑，鮑焦，他是什麼？種地，耕田而食、穿井而飲。他隻吃自己種的東西，他喝的水是來自於自己打的井，他不到別人井裏喝水，他穿的衣服是妻子織的。有一次他到山裏麵去，餓了，餓了就吃棗子，吃樹上的野棗子，也不知道怎麼回事，旁邊過來一個挺無聊的人，旁邊過來一個人說“你這不是很有名嗎？你不是不吃別人的東西嗎？這棵棗樹是你種的啊？”問了一句，結果這個鮑焦嘔吐立枯而死，馬上把棗子吐出來，站在那裏死了，餓死了。
這是傳統中國留下來的這一皆不苟取的故事，這個都很極端，也很不近人情，我們沒必要提倡。但是，我們不能不說他們的行為是值得尊敬的。
畫外音：
雖然在今天像前麵這種極端的例子不會發生了，但是在家家都是獨生子女的今天，關於“取和予”的問題就更加地突出了。如今的孩子在幾個大人的嗬護之下長大，取多予少，逐漸養成了自私的習慣，不懂得分享。那麼孩子的 這樣的缺點又會給他的人生造成怎樣的困擾呢？
錢文忠：
其實《弟子規》的這一條“凡取與、貴分曉；與宜多、取宜少。”這12個字對於我們今天的孩子來講特別重要。為什麼特別重要？兩點理由，一點、我們今天的孩子都是獨生子女了，不大知道給予別人，從小沒有這個環境，不能怪他；第二點非常重要，但是我們都會忽略。大家知道中國的第一考是什麼？公務員考試，中國今天的第一考不是高考，是公務員考試。換句話說，我們很多家長都會特別希望自己的孩子長大以後去為國家服務、為民族服務，去當公務員，那就特別需要從小養成取予分曉的習慣。
我們經常見於媒體，有一些公務員出問題，貪汙或者怎麼樣，都是小事情開始。不是說第一次就貪汙很大一筆錢的，現在有一句話很流行，叫做“溫水煮青蛙”，大家都聽過這句話。就好比一隻青蛙在涼水裏也能活，在稍微有點溫度的水裏也能活，底下烤著青蛙不知道，在裏麵挺高興，慢慢熱、慢慢熱，突然發現自己熟了，這叫“溫水煮青蛙”。換句話說，都是從小節開始、小地方開始，所以就特別要求我們對孩子教育的時候注意這個問題。
我再給大家講一個故事，《越中雜識》有這麼一本書，裏麵記載有一個人 是東萊人，叫劉寵，這個人是個讀書人，東漢的時候當了會稽太守。今天咱們浙江那一邊，到那邊去當了一個地方官，這個人非常廉潔、非常勤政，盡管在漢末的時候，漢朝末年國事一塌糊塗、貪官汙吏橫行，擁兵自重的禍國殃民，但是會稽郡在漢末的時候吏治清明，百姓安居樂業。到了什麼地步呢？《後漢書》裏麵講“寵治越，狗不夜吠、民不見吏、郡中大治。”當他在那裏當官的時候，他把這個會稽郡治理到什麼地步？老百姓見不著官員的，沒事，一般都要有時官員才去處理，老百姓沒事的。狗不夜吠，狗在半夜都不叫，沒有小偷，沒有人翻牆入戶，狗當然就不叫了，所以非常的太平。後來，他官聲很好，就被征召回京去做將作大臣，換句話說就是今天的住建部部長，管這個建設，去當部長去了。臨行的時候有幾位老人來送他，老人就哭著說：“我們都是小民，前麵那個郡守不像話，貪汙、枉法，擾得我們不安生。所以，當以前那個當官的在的時候，每到半夜我們這兒的狗都叫不個不停，我們覺都沒法睡。自從您來了以後，晚上連狗都不叫了，我們現在聽說您要離任，我們也挽留不住，所以我們老百姓就自願集了幾個小錢給您送行。”就是給了他一包錢。劉寵說：“這我不能收，這實在是不敢當的事情。”但是這幾位老人一定要他收下，那麼劉寵又要趕路，跟老人家又折騰不起，所以盛情難卻，就把這一包錢給收下來了。他出了山陰界，就是出了他這個會稽郡的地理範圍，他就把這包錢投到了河裏。