而皇帝姐姐湖陽公主多聰明的人啊，她又不好說我就喜歡那個，你把他給我搞定，這個不行。但是她心裏是有人的，所以她就說宋公，就是宋弘，有很威嚴的容貌，而且非常有大德，有很大的道德。我看朝廷裏的臣子沒有一個趕得上他的。這個公主說了這麼一段話，光武帝一聽，姐姐的意思明白了。所以光武帝就去找宋弘，打算把他發展為後姐夫。光武帝找他說，就做思想工作，他有老婆，宋弘有太太，就說俗話說，做了官以後你就可以把貧賤時候的朋友給換掉了，地位不一樣了嘛，做官了，貧賤之交可以不要了。有了錢，你就可以把你窮苦的時候妻子給換了，說人情難道不是這樣的嗎？
宋弘的回答就是我們流傳千古的名言，什麼回答？他說臣聞，我聽到的是“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”這句話在這個背景下說的。光武帝聽了以後一下明白了，回去就跟自己的姐姐說這件事情還是算了吧，您琢磨別人去吧，搞不定那人。這樣的人就被記在史料當中流傳下來，他的這種道德水準、他的這種操守非常高。
畫外音：
《弟子規》告訴我們，在別人很忙或者心情、身體不好的時候，我們要做到不屈打攪他們。可是這個看起來再簡單不過的事情，我們都能夠做到嗎？反之，如果我們不這樣做，又會帶來怎樣嚴重的後果呢？
錢文忠：
《弟子規》接下去說“人不閑、勿事攪；人不安、勿話擾。”我們在打算和別人說話或者有事情找別人的時候，最好看看情況，留意一下別人的狀態。比如打電話，我經常接到電話，我在準備講《弟子規》的時候，我特別留意原來不太留意，很少聽到這麼一句話，什麼話？您現在方便接電話嗎？這句話很少聽到，我們多問一句不會有錯的，這裏麵體現出對別人的尊重、對別人的體諒，體現出自己的修養。
我們現在看到孩子打電話，一般父母不太注意的，你是不是能夠教孩子說，你如果打出去先多一句話，你問問接電話的人，您現在方便嗎？讓他小養成這個習慣，對孩子終生有益。如果倒過來，你完全不管場合就去嘮嘮叨叨的話，有的時候好心還沒好報。
三國的時候，魏明帝，有個皇帝最疼愛的一個閨女死了，那麼魏明帝當然很悲痛，自己的女兒死了，決定厚葬，並且表示自己要去親自送葬。這個時候有一位姓楊的大臣就對魏明帝說，皇上不妥。為什麼不妥呢？他說過去先皇和太後去世的時候，您都沒有親自去送葬，而現在女兒死了，您卻去親自送葬，這個與禮法不合。照道理說，這位姓楊的大臣說得沒有錯，是符合當時社會的禮儀要求的，但是問題在於這位老哥們太嘮叨，翻來覆去這句話，不看場合。魏明帝已經很悲痛了，你說完了覲見提醒他一下，你找一個機會再提醒他可以，你不要盯著他上，這個時候魏明帝不僅沒有聽進他的意見，而且把這個姓楊的大臣趕出朝廷，煩死。這就是什麼？好心沒好報，實際上完全沒有必要這樣。
畫外音：
當眾揭別人的短處，肯定是一種不好的行為，那麼究竟什麼樣的行為才算是揭短？難道別人的缺點我們不能幫助他們指出來了嗎？如果大家都不說，我們又從何得知自己的缺點呢？那麼有就無從改進，這樣不是更加不對了嗎？
錢文忠：
我們都是人，天同覆、地同載，《弟子規》講大家都一樣。既然是人，都是凡人，又不是阿凡達，誰都有個短處、有個隱私的啊。誰沒短處？都有短處。比如我的腰圍保密，誰問我也不說，打死我也不說。那麼很多女孩子，比如說腰圍那就更保密了，不告訴你。但是這個是短處，另外那個是隱私，都不願意說的，都有這個。《弟子規》是絕對不讚成去流短蜚長，《弟子規》講“人有短、切莫揭；人有私、切莫說。”
這裏的短有兩層意思，一層意思是別人外在的短，比如說形體、體態、樣貌。比如有的朋友跟我開玩笑，很熟，說文忠，怎麼一春節過你又胖了，說你站好了。我站好了，低頭，看得著自己的腳尖嗎？這就叫揭短，你沒必要跟我說，尤其當著大家人很多時候。這沒辦法，太胖了，這是一種短。還比如有些人身材比例不太好，你說你什麼都好，都是腿短。這你也不能去揭，這個是外在的短，不要去說，因為大家都是人，沒有完美的，不要去說。
還有一種短是指別人的不恰當行為，短，做了一些不好的事。那麼《弟子規》也不讚成揭，什麼叫揭？揭就是公眾場合講，叫揭。揭短揭短，不是說我單純跟你說，單獨跟你說不叫揭短，單獨出於好心我提醒你，不叫揭短。比如上海世博會要開，有一個禮儀題，我發現很多人不會做，有一道禮儀題，比如當你是世博會的工作人員，你突然看見前麵過來一位男士，關鍵部位的拉鏈沒拉好，你怎麼處理？你絕對不能拿著喇叭說：“這位先生，校門開了。”這個就叫揭，你悄悄地過去說：“這位先生，您拉鏈沒拉好。”這個就不叫揭短，所以揭是指公開場合的揭，至於隱私自然不應該去打聽，更不應該去傳播。
畫外音：
雖然《弟子規》說不要揭別人的短，也不要去說別人的隱私，但是對於別人的善和別人做的好事，《弟子規》卻告訴我們要盡可能地去宣揚。那麼這樣做又會有什麼意想不到的效果呢？
錢文忠：
《弟子規》講“道人喜、即是善；人知之，愈思勉。”你稱道別人的善，本身就是善。換句話說，比如說咱們在河邊散步，突然看見一個孩子不小心落水了，這個時候旁邊有人跳下水去把孩子救起來，你並沒有跳下水去，你沒有救，但是你到處說有一位見義勇為的人，不怕犧牲，搶救了孩子，你說、去宣揚這個善，你本身也是在行善，這個就叫“道人喜、即是善；人知之，愈思勉。”
如果有一個人，有的時候做了一件小事，他很偶然去做了一件小事，如果你經常去宣揚的話，這個人知道了他會不斷勉勵自己的，他會今後做更多的好事。如果第一次他做好事是無意識的話，後來因為你的宣揚讓他變成有意識去做好事了，這不就是大家共同在行善嗎？是這個意思。
我們都知道李白，這個詩人沒有人不知道的。李白有一個外號，李白的外號很多，有一個外號最妙，叫什麼？謫仙，大家都聽到過的，從天上被貶下來的仙人。換句話說，李白太厲害了，基本不是人了，是個神仙，但是他是從天上被派下來的。這個外號的來曆就是一個非常好的“道人喜、即是善；人知之，愈思勉。”的例證。誰稱為謫仙呢？賀知章，唐朝著名的詩人，那也是不起的人，賀知章了不起的。他非常地直爽、非常地豁達、非常地健談，當時滿朝文武都特別仰慕他，很願意和他交談。賀知章已經是很厲害的人了，地位很高，但是他有一個優點，什麼優點呢？愛才若渴，熱情地提攜後輩，特別願意去稱揚別人好的地方、去讚揚別人的優點。當賀知章在京城的時候，李白還是一個青年詩人，剛剛嶄露頭角，還沒有後麵那麼高的地位呢。