在古人當中，很多人把見賢思齊作為自己的座右銘，時刻提醒自己、時刻要求自己，如果見賢思齊，能夠在孩子們的腦海當中紮住根，讓孩子懂得應該不停地按一個比較高的標準去要求自己，用一個比較長遠的學習規劃去實現自己這種誌向的話，那麼這個孩子將來我們知道在他的人生旅途當中會少很多坎坷，會取得比較大的成就。
畫外音：
別人身上的優點值得我們學習，別人身上的缺點是不是就對我們沒有用處呢？《弟子規》告訴我們，從他們的身上也能有所學，那麼在比自己能力差的人身上能學到什麼呢？
錢文忠：
《弟子規》接著又寫了四句話“見人惡、即內省；有則改、無加警。”要求孩子做到，你如果發現別人有做得不好的地方，你如果看見別人的缺點，你要馬上反省自己，你有沒有？有在改，如果有的話馬上改掉；無加警，如果沒有的話，你要提醒自己時刻警惕，不要犯同樣的錯誤。
唐太宗就是這方麵的好例子，唐太宗是很善於吸取別人成功的經驗，但是我們往往容易忽略他更善於汲取別人失敗的教訓，他為了提醒自己不要重蹈隋煬帝驕奢淫逸的覆轍，他斷然放火焚燒了一座非常著名的樓閣叫迷樓。這個故事是非常發人深省的，現在咱們如果到揚州去旅遊，我們會看到在揚州北郊綠樹成蔭，現在還是很漂亮，有個地方叫蜀岡，蜀岡的東邊現在還有一群非常漂亮的，因為那邊綠化非常好，綠色，掩映著一群朱紅色的建築叫觀音寺，這個寺裏麵有這麼一座樓叫鑒樓，你看這個樓的名字就很有意思，鑒樓，鑒在過去這一個青銅器，平平的一個盤子，盛著水是照臉，過去沒有鏡子，是照照自己，要參照一下自己、提醒一下自己的。這個據說就是隋煬帝迷樓的舊址，隋煬帝喜歡這個迷樓，所以他曾經寫過一篇文章叫《迷樓記》，裏麵講“使真仙遊其中，亦當自迷也，可目之日迷樓。”迷樓的名字是這麼來的，隋煬帝說就算是真的神仙來，來到這裏麵旅遊也會迷掉的，所以我命名它為迷樓。
史書記載，隋煬帝當年建造的迷樓極盡人間的奢華，樓中千戶萬戶，非常多的房間，複道連綿，幽房雅室，曲屋自通。你隻要到了迷樓裏麵，人會意奪神飛，不知所在。什麼叫意奪神飛？你的意誌也被搶走了，神也被拿走了，你不知道怎麼辦，迷樓就是這麼一個作用。而唐太宗到揚州的時候，他一看到如此奢華就下決心要提醒自己，不要重蹈覆轍，放一把火把它燒了。我們可以看到，古人在這方麵是高度警惕的，對於失敗者、對於在他們前麵的，應該被曆史所淘汰的人物，他們是非常注重去觀察他們留給自己的教訓。
賢者身上我們要見賢思齊，他當然有很多值得學習的地方，那麼接下來的問題就來了，我們應該學習他什麼？《弟子規》的回答很清楚，“唯德學、唯才藝；不如人、當自礪。”別的你別管，用了兩個“唯”字，最重要的是德學，道德學問，還有才藝，你的才學，藝是指各種各樣的技能，最要緊的是這兩方麵，德學才藝，如果不如別人的話，你要當自立，要自己奮發，自己要下決心去學習。
清代中國有一個名醫叫葉天士，有一位上京應考的舉人經過蘇州，覺得不舒服，就請葉天士去看。葉天士一看就問他你怎麼了？那個舉人說：“我身上都挺好，沒有哪裏不舒服，但是我每天都口渴，我不停地想喝水，很長時間了。”葉天士說啊：“得了，再給他一檢查，我勸你別去赴考，你內熱太重，得了糖尿病了。”因為我們知道在古代糖叫“消渴症”，糖尿病的特點是不停地要喝水，你得了糖尿病了，不出百天必不可救。你百天就完了，我也治不好你，你也別去考試了，沒必要。”這位舉人一聽，那麼有名的大夫跟我說我的命才100天，他的想法給擰過來了，怎麼擰過來了？我既然沒有幾天好活了，那我真就應該考試去，搏一個功名，也算給自己有個交代，給自己家裏有個交代，所以他堅持去赴考，走到鎮江，這個舉子碰到了一位老僧人，一個老和尚一看他的樣子不行，那個老和尚也懂醫術，也知道他得了糖尿病，就勸他說：“你有這病，沒什麼辦法，但是你願不願意相信我？”這個舉子一聽也沒有什麼信不信，葉天士都說我命不過百天，那我聽你的。老和尚跟他說：“每天你就吃梨，口渴了你吃梨，餓了你也吃梨，堅持吃100天，你的病就好了。”
這個舉子堅持吃了100天的梨，果然一路平安無事，而且一考還考中了進士，等他回來的時候衣錦還鄉碰到了葉天士，葉天士暈掉了，因為他是一個名醫，他從來說你活不了多久就活不了多久，怎麼看你得意洋洋、容光煥發地回來了，很驚訝。這個舉子就把自己的奇遇告訴了他，就我在鎮江碰見了這麼一個老和尚，他告訴我吃梨，葉天士一下覺得在鎮江有這麼一個和尚，一個老和尚，一定有過人之處，所以葉天士就把自己打扮成一個乞丐，打扮成一個窮人，跑到廟裏拜這個老和尚為師，改名為張小三，這都是很有名的事情。每天早晨起早摸黑，他已經是一個非常成功的大夫了，為這個老和尚挑水砍柴。老和尚一看這個小夥子可以，很不錯，看到他也很勤奮，很喜歡他，所以每當有人來到這個老和尚看病的時候，他都帶著這個葉天士，讓他旁邊看這，在那兒待了三年，那麼苦的日子過了三年，把這個老和尚的醫學，德學才藝都學到手，這個老和尚一看，張小三可以了，你跟了我三年了，你現在可以回去了，憑你現在的醫術你已經超過江南的葉天士了，老和尚不知道，葉天士一聽下跪拜師說：“先生，我就是葉天士。”所以這個老和尚深受感動。
現在，我們的很多孩子，我們在教育孩子的過程當中，往往沒有辦法，最難的一件事情是讓孩子虛心。現在的孩子的成長環境缺乏參照性，他生活在一個相對封閉的環境裏麵，從小生活在長輩的寵愛、誇獎、稱讚、獎勵當中，所以往往會比較清醒地認識到自己的長處。但是一方麵比較不容易看到自己不足的地方，另一方麵更難虛心地承認別人比他強的地方。所以，我們的現實的這種對孩子的教育當中，我們就會發現首先要讓孩子意識到自己的不足，你隻有意識到自己有所欠缺，你才能虛心去學習。而學習什麼，這是今天的教育當中特別麻煩的一個問題，我們現在社會上的有一些導向，什麼是成功？我們的定義往往比較模糊，在很多家長的心目當中，比如教孩子學一樣東西，你將來可以找到一個很好的工作，將來你會工資很高，將來你可以買很好的車子，將來你可以買很大的房子，把成功等同於德、學、才、藝以外的東西，這一點是非常要命的。
按照《弟子規》的說法，樹立一個榜樣，而在這個榜樣的身上主要就要學習他德、學、才、藝這幾個方麵的長處，而別的相比德學才藝而言都是次要的，都是可以先放在一邊的。《弟子規》在強調了榜樣的重要性以後，在明確地論述了如何向榜樣學習以後，《弟子規》對孩子的教育還提出了哪些應該重視的方麵，請大家聽下一講。