這一部分的《弟子規》講的一個關鍵詞或者一個核心概念是一個“信”字，講信用的“信”字。那麼既然要講“信”，就不可能不講承諾，不可能不講諾言。
畫外音：
人們常說君子一言駟馬難追，所以答應了別人的事情就一定要做到。但是在生活中，我們往往會碰到這樣的情況，對於別人提出的要求不好拒絕，勉強答應後又無法做到，那麼遇到這樣的情況時，我們又該怎麼辦呢？《弟子規》又是如何告訴我們的呢？
錢文忠：
“事非宜、勿輕諾；苟輕諾、進退錯。”天底下的事情沒有一件是輕而易舉就可以去做的啊，所以你不要輕易地答應別人。如果你輕易地答應了別人，而實際上這件事情又做不到，那麼就會把自己放到一個非常尷尬的境地和局麵，就會進退失據，進也不是、你去辦也不是，退也不是、你不辦也不是。那麼這樣的話，就會狼狽不堪。意思很清楚，《弟子規》裏麵的意思都非常清楚，道理也很簡單，沒有什麼複雜的，但是我們仔細想一想，真正要做到確實千難萬難。
在現實生活當中，我們難道這個的例子看得還少嗎？一位男士跟他太太說自己是釣魚的高手，結果又釣不著，結果他幹嗎？他去買，買了好多魚給搬回來，跟太太說你看今天我厲害吧？他答應太太的，我今天一定給你釣點魚回來，晚上準備好熬魚湯吧，結果他去買了一堆魚，結果被太太發現了，說人家釣的魚都是有大有小的，怎麼你釣的魚都是一個品種的，還都一樣大小的。所以，我們在承諾某件事情以前一定要仔細思考、充分衡量、鄭重其事，不適合自己幹的、自己沒有能力幹的就不承諾，而假如承諾了那就一定要做到。
在這裏呢，我給大家介紹一個守信用的一個典範人物。誰呢？叫魏文侯，是戰國時期魏國的國君，魏文侯守信在中國古代是傳為美談的，而且是記載在我們法家的非常重要的一部著作《韓非子》裏麵。一次魏文侯國君他和管理這個禁院，我們知道國君一般都有自己的打獵的場地，比如過去清朝的皇帝都在哪裏啊？在承德那一邊打獵，木蘭秋獮，這個大家都知道，那邊有木蘭圍場。所以它有管理這個官，他就跟這個官員約好，什麼時候我要來打獵。第二天，到了打獵的時候，天突然刮起大風，風非常大，那麼身邊的侍從當然就勸魏文侯，那麼大的風你就不要去了，不要去打獵了，而這個魏文侯不聽，那個時候也沒有手機、也沒有電子郵件，他沒有辦法通知那邊的官員。所以，魏文侯就說不可以因為風大的緣故而不通知他們，你事先沒有通知他們現在就單方麵取消，這樣的事情我不能做。所以這個魏文侯自己駕著馬車、頂著大風趕過去，通知管理獵場的人員取消了這次打獵活動。約定相會的日期，如果不能如約前往，應該在事先通知對方，免得別人苦等，這是守信，也是對別人最起碼的尊重。
現在我們很多人把這個當小事，在現代生活當中，比如上級跟一個下級約好了，明天晚上五點半在哪裏聚會，談一件事情。上級突然有事，上級往往不通知了，你是我部下你等等怎麼了，這個是千萬不可以的。因為在講諾言、講信譽、講守信方麵沒有上下級這種區分的，也沒有尊卑的區分，也沒有長幼的區分。我們這個人類社會要健康地運行，一定是要守信的，如果不守信，這個社會怎麼能健康地運行呢？一切都沒有規則，所以我們要想想魏文侯的例子，魏文侯在戰國這段時期，他在位的時候受到當時各國的普遍敬重，其實當時魏國也談不上有多麼強大，而主要就是魏文侯這樣一種人格的感召力，讓大家特別地敬重他。
畫外音：
《弟子規》告誡孩子們無論是說話做事都要遵循一個“信”字，誠實守信才是立人之本，凡是都要量力而行，無法兌現的事一定不要承諾。可是話說起來容易做起來難，當你承諾別人的時候往往預料不到這件事情有多麼難。那麼當你無法兌現諾言的時候又該怎麼辦呢？在《世說新語》中就記載了一個叫華歆的人，接下來讓我們看一下他是怎麼做的呢？
錢文忠：
當時國家大亂，各地戰火紛飛，所以華歆正好是逃難，華歆要逃難。逃難的時候他有個同伴也是很有名的，叫王朗，兩個人一起坐船避難，船不大，船很小，又裝了很多東西，後麵有追兵，這個是有一位陌生人，他們兩個人誰都不認得，突然過來說救救我，捎我一把，帶我一把，你們有個船，也讓我跟你們船跑吧。華歆很為難，為什麼？船太小了，而且呢他們自己還想快點地逃，不願意因為這個人耽誤時間，所以華歆就拒絕了這個事情，就沒答應，說我帶不了你，你自己保佑自己吧，我們得走。但是旁邊不還有王朗嘛，王朗在旁邊說：“華歆啊，船雖然小了點，不還可以擠一個人嘛，也不會沉沒，你這樣，不要拒絕了，還是讓他上來吧，咱們積點德、行點善，能帶一個人、能幫一個人也算做件好事。”