畫外音：
“見未真、勿輕言；知未的，勿輕傳。事非宜、勿輕諾；苟輕諾、進退錯。”現代社會信息爆炸，各種各樣五花八門的事情充斥著人們的耳目，混淆著人們的視聽。對於未成年的孩子來說，當他們麵對種種誘惑的時候，更容易失去判斷、不知所措。因此，讓孩子們從小形成誠信的道德觀、養成良好的語言表述習慣至關重要，讓他們從小就明白什麼情況下不能輕易發表自己的意見，什麼樣的事情不可以任意傳播，什麼樣的要求可以答應別人，什麼樣的要求是不能夠答應的。如果承諾了對方卻沒能兌現，就該怎麼辦？那麼關於這些問題，《弟子規》又會給我們什麼樣的建議呢？敬請收看複旦大學教授錢文忠解讀《弟子規》第十四集“信之三”。
錢文忠：
當今的社會生活實在是太豐富多彩了，所以《弟子規》希望孩子從小能夠養成“見未真、勿輕言；知未的，勿輕傳”的習慣，這四句話的意思非常清楚，不是你親眼所見的，或者就算是你親眼所見，但是你看得並不真切的，或許你離得遠，或許你受到什麼阻礙，你看得並不真切的，你就不要輕易發表自己的意見。對於事情的真相，沒有有把握的了解、沒有確切地了解，就不要輕易地去傳播，就這四句話。
這四句話背後是一種慎重的、踏實的、負責任的習慣，應該是做人的立身之本，是為人處世應該遵循的基本準則。反之，最大的學問家、最有才華的人也會鬧出笑話來的。不管我們自己有多牛，大致上還沒有人敢牛到這個地步，說自己比蘇東坡聰明，或者說比蘇東坡有才氣，一般很少碰到這樣的狂人。蘇東坡在中國曆史上那是鼎鼎大名的、真有學問的大才子，他就犯過這方麵的錯。有一天，蘇東坡到當時丞相的王安石的府上去拜訪，王安石正好忙著在接待別的客人，那麼家裏的隨從、仆人就引導蘇東坡到書房裏麵先坐一下，等王安石忙完了再過來相見。蘇東坡在王安石的書房裏坐得無聊啊，一個人待著也挺無聊，就跑到了書桌前去東張西望去看看。這一看，看見了王安石在桌上有一張紙，這紙上寫著一首沒有寫完的詩，王安石先忙別的去了，這詩裏麵有兩句話“昨夜西風入園林，吹落黃花滿地金。”昨天西風吹到了我的園林裏來，把這個菊花全部吹落了，撒滿了地上，一片金色。這個詩沒寫完，蘇東坡讀了以後很瞧不上王安石這半首詩，哈哈亂笑，說你這叫什麼詩？你堂堂的一個丞相，王安石也是大文豪，你連季節沒搞明白，秋天是菊花盛開的時節，怎麼會有菊花落下來呢？秋千別的花是落了，菊花沒落。
所以，蘇東坡就拿起筆寫了兩句“黃花不比秋花落，說於詩人仔細吟。”菊花跟別的花不一樣，秋天不掉的，你這位詩人想明白了你再吟詩吧。寫完了，筆一扔走了，蘇東坡走了，那麼他寫的這兩句話就留在王安石的書桌上。過了不久，蘇東坡犯事了，蘇東坡大才子，稀裏馬虎的，經常惹事，就被貶為黃州團練副使，到了這個地方一年的秋天，他推門一看，突然發現自己花園裏麵的菊花吹落滿地，一片金色，蘇東坡說菊花秋天會落的嘛。你看到的隻是一部分花，或者一部分菊花，你了解的也是一部分花，或者一部分菊花，天底下的菊花真是有秋天會落的。
這就是一個例子，再有學問的人如果不注意、不慎重，也會犯錯誤。蘇東坡下錯誤判斷，還是因為大部分的花是秋天要凋零的，還有影子的。還有好多事情連影子都沒有，假如我們輕易相信，往往就會產生錯誤的判斷，甚至讓一些別有用心的人、造謠生事的人達到目的。
西漢時期，南陽有一個人叫直不疑，這個名字很有意思。他為人好學、不圖名利，是一位非常忠厚的人，後來朝廷發現了這個人才，就讓他去當了一個官，旁邊就有人嫉妒他，就誹謗這個直不疑。怎麼說呢？說直不疑相貌堂堂、也有水平，書讀得也不少，但是這哥們兒品行不端啊，怎麼品行不端呢？這話說得很嚴重，說直不疑和他的嫂子有不正當男女關係。這一下，天底下的人都來懷疑這個直不疑，認為這個人很不堪。直不疑一看沒辦法了，開始還不想去爭辯，到最後直不疑站起來說，說沒事扯什麼扯，我根本連哥哥都沒有，我哪裏來的嫂子啊？朝廷一查直不疑還真沒哥哥，這就是非常有名的一個成語的典故，叫做“無兄盜嫂”。
如果我們在現實生活當中遇到什麼事情，加入沒有確實的證據就不要輕易地亂講也不要輕易地相信。有這樣的諺語講“謠言止於智者”，這個話是有道理的，謠言碰到了真正有腦子的人，能夠理性思維的人，謠言是沒有用武之地的。過去有這麼一首詩，這個詩是有點打油詩的，在民間流傳，但是真有道理“諂言慎勿聽，聽之禍殃劫。堂堂七尺軀、莫聽三寸舌。舌上有龍泉，殺人不見血。”就說什麼意思啊？諂言你不要去聽它，聽了以後要有災禍，要有劫難的。堂堂七尺軀，過去一般講男子漢身高 七尺，當然過去的尺比較短了，如果按照今天七尺的話，三尺一米。那麼現在這個人要兩米三三，比姚明都高，但是古人的尺比較矮，堂堂七尺男子漢，不是今天這種尺，不要相信這三寸舌頭，你人高七尺、舌頭才三寸，為什麼不相信它？舌上有龍泉、殺人不見血。龍泉是寶劍，龍泉在今天的浙江，出寶劍的地方，舌頭像龍泉劍一樣的，有的時候殺人不見血啊，這很厲害，死都不知道怎麼死的，是古人的一種話。假如自己相信，那還是你自己倒黴，如果你不僅自己相信，你還努力地去傳播，那就非常不恰當，很有可能使社會產生一種不安、產生一種動蕩。
畫外音：
《弟子規》用這十二個字告誡孩子們，任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發表意見，對事情不了解時，不可以任意傳播，正所謂人言可畏、眾口鑠金、積毀消骨，在曆史上就發生過三人成虎的故事。
錢文忠：
三人成虎這個成語也是一個故事，說明的無非就是這個道理，它的出典在《戰國策·魏策二》“夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。”什麼意思？在一個都市裏麵，在一個城市裏麵，怎麼可能有老虎？是沒有老虎的嘛，這個道理不用說的，大家都明白。但是，三個人都說老虎，老虎就有了，出來了，三個人的話造就了一隻老虎，這就叫三人成虎。
戰國的時候，各國之間彼此互相攻伐，但是也經常妥協、簽訂一些和約、盟約，簽完了盟約為了讓雙方信守，那麼是有個規矩的，彼此交換兒子，把國君的兒子交換一下，作為人質壓在這裏。那個時候正好魏國跟別的一個國家簽了一個類似於停戰協議、和平協議。魏國就要派自己國君的兒子，去到別國當人質。
當時有一個大臣姓龐，就奉命要護送這個太子到敵國，或者到別國的都城去。臨行前，這個大臣就對魏王講，因為他心裏知道自己陪著國君之子到別的國家去，難保旁邊沒有小人進讒言，自己又不在國君身邊，連一個申辯解釋的機會都沒有，所以事先跟國君敲敲警鍾，敲敲木魚，但是話不能直說，古人是很講究說話的方式，你是臣子啊，不能跟國王直截了當地說，所以要用比喻。這個姓龐的大臣就問這個人，說大王啊，假如現在有一個人來跟大王您說街市上，就是都市裏出現了老虎，大王您相信嗎？這個大王說這不胡扯嘛，怎麼都市裏那麼多人會有老虎呢？我不相信。這個姓龐的人說好，如果又來了一個人，第二個人跟大王說街市上有一隻老虎，我看見了，大王你相信嗎？這個時候魏王說，又來一個人說？這我就有點將信將疑了。這個姓龐的大臣又盯著魏王說，大王，如果現在第三個人跑過來跟你說，大王街市上來了一隻大老虎，我看見了，你相信嗎？魏王說，那我肯定要相信了，三個人都說有老虎啊。那麼這個大臣就說，街市上不會有老虎，大王，這是明明白白的事情啊，現在經過三個人一說就好像真的有了老虎，現在趙國的國都邯鄲遠離魏國的國都大梁，比我現在離開街市遠了很多，議論我的人、說我壞話的人一定不止三個，希望大王您明察。魏國說好的，一切我都知道你放心去吧。但是，當這位姓龐的大臣陪著魏望的兒子完成使命，後來回到魏國的國都大梁的時候，魏王再也沒有召見過他。什麼意思？還是聽進了讒言了，也就是說這個謠言傳播傳播傳播，重複重複重複，它的欺騙性會增加。如果我們輕易去傳播謠言，我們在無意之間就成了一個幫凶了，就成了傳播謠言的人的工具。這個是我們要再三要警惕的，判斷一件事情的真偽必須經過細心考察和細心觀察，不能道聽途說。假如我們忘記了三人成虎這個古老的典故的話，那麼在我們的生活當中就會有各種各樣的謠言傳來傳去，擾得我們生活不得安寧。