根據蒙古族信奉喇嘛教的習俗，康熙帝在多倫諾爾會盟時，特封蒙古人哲布尊丹巴呼圖克圖為大喇嘛，掌管漠北黃教事務。後封章嘉呼克圖為“灌頂普善廣慈大國師”，總管內蒙古、京師、盛京、熱河、甘肅及五台山等地黃教寺院。這樣，達賴喇嘛、班禪額爾德尼、哲布尊丹巴呼圖克圖、章嘉呼克圖四大活佛，分掌前藏、後藏、漠北、漠南喇嘛教務，而四大活佛都直轄於清廷。
康熙帝的胸懷和度量，還突出地體現在削平“三番”中的“仁德”。
三番是降清名將並效忠新主的三王：鎮雲南的平西王吳三桂，鎮廣東的平南王尚可喜，鎮福建的靖南王耿繼茂。三番占據要地，擁兵自重，為患一方，成為清朝的三個地方割據勢力，嚴重威脅著剛建立不久的大清王朝。
玄燁8歲登極後，就立誌要削平三番，統一全國。他精心謀劃，精心指揮，經過8年平叛戰爭，終於削平了三番。在這次大規模征戰中，康熙嚴禁濫殺無辜。他後來回顧說：“削平三番，綏輯漠北，悉由（自己）一心運籌，未嚐妄殺一人。”是否真的做到不妄殺一人，我們不得而知，但由此可以看出，康熙帝的確是一個頗具仁愛之心的開明君主。
康熙十六年（公元1677年），康熙帝在塞外視察時，發現一個人僵臥路邊。他下馬詢問，知道此人叫王四海，是個傭工，在回家路上，因為饑餓，躺下後起不來了。康熙帝立即下令給他喂熱粥施救。等王四海蘇醒後，又將他帶到行宮休息，並給他盤纏，供他回家。
康熙十八年（公元1679年），北京發生大地震，康熙帝下令開設粥棚，救濟災民，還讓太醫院給傷病者送醫送藥。
在懲治犯罪問題上，康熙實行刑寬政策。康熙二十二年（公元1683年），全國秋決（判死刑）的犯人不及40人。
康熙身後諡號為“仁皇帝”，這個”仁”字，恰晗是康熙一生為人、施政的一個顯著特點。縱觀康熙的一生，真不愧這個“仁”字。
康熙帝的孫子乾隆帝，心境也很豁達、仁厚。他25歲登極，在位60年，當太上皇3年，享年89歲，是中國有文字記載以來享年最高的皇帝。
登極其始，乾隆就效法祖父康熙，在全國繼續采取薄賦輕徭、休養生息的政策。哪裏遇到水、旱、洪、澇、風、潮等自然災害，朝廷就免除哪裏當年的賦稅，並酌情予以救濟。乾隆十年（公元1745年）六月，由於全國受災地方很多，乾隆帝弘曆立即下詔減免災區應征錢糧，並對群臣說：“朕臨禦天下，十年於茲。撫育蒸黎，躬行儉約，薄賦輕徭，孜孜保治，不敢稍有暇逸……持盈保泰，莫先足民。天下之財，止有此數，不聚於上，即散於下。我皇祖在位六十一年，蠲租賜複之詔，史不絕書，普免天下錢糧一次。我皇考（即其父親雍正帝）無日不下減賦寬徵之令，如甘肅一省，正賦全行豁免者十有餘年。朕以繼誌述事之心，際重熙累洽之後，欲使海澨山陬，俱沾大澤，為是特頒諭旨，丙寅年直省應徵錢糧，其通蠲之。”
關於普免錢糧一事，在朝臣中曾引起爭論，如禦史赫泰就持反對態度，在朝議時請求皇帝收回成命，受到乾隆帝的斥責，指出其論“悖謬”，削了他的官職。
乾隆帝的“仁愛”之心，更表現在對回歸祖國的土爾扈特部的“加急撫綏安插”上。土爾扈特回歸祖國，是清朝乃至整個中華民族發展史上的一件大事。
原來，蒙古土爾扈特部駐牧於塔爾巴哈台即今新疆塔城一帶，他們不堪準噶爾部貴族欺壓，在明代末年逐水草而牧，移居俄羅斯伏爾加河下遊一帶。
但其首領一直向清廷“表貢不絕”，乾隆帝也曾派人專程去看望過他們。乾隆平定準噶爾首領叛亂後，土爾扈特又遭受沙俄的欺辱，尤其是他們信奉的黃教受到蔑視，使他們在心靈上不堪忍受。乾隆三十五年（公元1770年）十月，渥巴錫汗率領土爾扈特部眾十六萬九千多人，風塵仆仆地踏上回歸祖國的艱難路程。他們衝破俄軍的追擊堵截，受盡艱辛磨難，曆時8個月，行程萬餘裏，以犧牲八萬多人的慘重代價，終於到達新疆伊犁附近的塔麻幹地區。