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夫先天者，已露之機；後天者，未成之兆也。先天則有事始占一事之吉凶，後天則有所未知而出倉猝之頃，而休咎驗焉。故先天為易測，後天為難測也。先天則有執著而成卦，後天觸物即有卦，此全在人心神之所用也。其能推測之精，所用之活，則無一事一物，莫逃之數矣。我居者為中，現於前者為離，現於後者為坎，出於左者為震，出於右者為兌，在我左角者為艮，在我右角者為乾，在左前角者為巽，右前角者為坤，此八卦位也。
八方而定吉凶，立八卦而定克應；取時日而定吉凶，觀變爻而定體用。故我坐，則其禍福應二卦成數之間；我立，則其禍福應於中分二卦之間。大抵坐則靜，行則動，立則半動半靜。靜則應遲，動則應速。凡有觸於我而有意，以為我之吉凶，則吉凶在我，應驗在人意者。何如？蓋八卦之畫既定，六爻之斷既明，仍餘以生克之理，究以刑衝之蘊，萬無一失矣。近取諸身，遠取諸物，仍當以心求，不可以跡求，不可拘泥於物圓為天卦，物方為地卦。是為序。
【譯文】
先天占卦法，就是根據已顯露出的征兆來占卜；後天占卦法，就是在沒有征兆的時候占卜。先天占法，是發生了一件事情，來占卜這件事情的吉凶；後天占法，則是在有所未知的情況下，根據八卦萬物分類原則，隨時起卦，而有吉凶應驗。所以，先天較為容易預測，後天較為困難，先天占卦法須要有所憑借，需要由數字轉化成卦，後天占卦法隻要接觸外物就可以起卦。運用之妙，全在於人的心神。它能進行精確的推測。靈活地運用，全部事物都逃不出易數。以預測者自己為中心，前方為離卦，後方為坎卦；左側為震卦，右側為兌卦；左後方為艮卦，右後方為乾卦；左前角為巽卦，右前角為坤卦。這是八天八卦方位的確定法。
由八方來確定吉凶，設立八卦以確定克應；取時辰日期判定吉凶，看變爻來確定體卦和用卦。依據預測者坐臥行立的狀態也可以決斷應驗的時間。坐著預測，則其禍福應驗的日期以二重卦數之和來確定；適逢站立，則禍福的應驗時間應該在二重卦卦數之和的一半作為依據；大概地說，坐則靜，行走則處於運動，站立則處於半動半靜之狀態。靜止則應驗的日期就遲緩，運動則應驗日期就迅速到來。凡耳聞目睹，引起我注意的事物，憑直覺就可斷定。我以為是吉兆的，應驗也會是吉事；我認為是凶兆的，應驗也是凶事。為什麼如此？因為見物而起卦：八卦已經確定，六爻的斷語已經詳明，再加上運用體用生克的道理，推究卦內刑衝合化的關係，可保證占斷萬無一失了。近的取卦象於身體，遠的取卦象於萬物，應當用心求，不可以用機械的形象硬套。不可拘泥於物體圓形就隻解當作乾卦，物體方形就隻能當作坤卦的教條。是為序。
【原文】
嚐聞相字，乃前賢妙術，古今秘文，為後學之成規。辯吉凶之易見，相人不如相字。即相其人，變化如神，精微入聖。自古結繩為政，如今花押成數。言，心聲也；字，心畫也。心形如筆，筆劃一成，分八卦之休囚，定五行之貴賤，決平生之禍福，知目前之吉凶。富貴貧賤，榮枯得失，皆於筆劃見之。或將吉為凶，或指凶為吉。先問人之五行，次看人之筆劃。相生相旺則吉，相克相泄則凶。如此觀之，萬無一失。
為官則筆滿金魚，致富則筆如寶庫。一生孤獨，見於字畫之欹斜。半世貧窮，乃是筆端之愚濁，非夭即賤。三山削出，皆非顯達之人；四大其亡，盡是寂寥之輩。父母俱存兮，乾坤筆肥；母早亡兮，坤筆乃破；父先逝兮，乾筆乃虧。坎是田園並祖宅，穩重加官。艮為男女及兄弟，不宜損折。兌土主妻宮之巧拙，離宮主祿之榮枯。震為長男，巽為驛馬，乾離囚走，壬主竟爭。震若勾尖，常招是非，妻定須離，若是圓靜，祿官亦要清明。離位昏蒙，乃是剝官之殺。兌宮破碎，宜婚硬命之妻。金命相逢火筆，克陷妻兒。木命亦怕逢金，破財常有。水命不宜土筆，不見男兒。火命若見水筆，定生口舌。土命若見木筆，祖產自消。相生相旺皆吉，相克相刑定凶。舉一隅自反，遇五行而相之。略說根源，以示後學。
【譯文】
曾經聽說相字之法是前代聖賢絕紗的預測方法。古今神秘的方字，成為後學修習此術的法門。更容易地分辨事物的吉凶，相人還不如相字。就是相人也能變化如神，精微入於聖人的。上古文字產生以前，人類用結繩的方法記事。文字發明以後，簽名寫字成為記錄的主要方法。語言，是心靈的聲音；文字，是思想的圖畫。人的心情反映在筆劃上，筆劃一成，就可以用八卦之法來分辨寫字者的休囚吉凶，用五行的五行之術來確定其尊卑貴賤，決斷其平生的禍福。所以說，富貴貧賤以及榮枯得失，都可以從筆劃上看出來。有的將吉當作凶，有的把凶指為吉，這得要先問問字人的命理五行，再細看其人所寫的字的筆劃。筆劃五行與命理五行相生相旺的則為吉祥，相克相泄的則為吉險。這樣具體觀察的結果，萬無一失。
一般說來當官的人所寫的字，筆劃飽滿、活脫，猶如遊動的金魚；富貴的人寫的字，筆劃象豐厚的寶庫。一生孤獨的人寫出來的字筆畫歪斜。半世貧困的人，筆畫顯得愚濁。不是夭折就是卑賤。三山削出，寫這樣的字的人都不是顯達有為的人。上下、左右四大主筆寫得縮頭縮尾，者是些寂寞孤獨之輩。所寫的字的乾位與坤位的兩筆的筆畫都寫得飽滿，說明父母健在。母親早亡，坤筆破缺；父親先逝，乾筆虧損。字體屬於坎卦方位的筆劃，是田園和祖宅的象征，筆劃穩重的主有官祿，字體艮位代表男女、人丁及兄弟姊妹，不宜損折。兌位象征妻子的靈巧或拙笨。離位象征官祿的榮與枯。震卦方位代表長男。字體要卦方位代表驛馬。乾位筆劃象征著囚困與奔走，離位象征著競爭，震位若帶有勾尖，經常招惹是非，夫妻必定要離異；如果筆劃圓滑潔淨，預示著做官清正廉明。離位的筆劃如果昏昏蒙蒙，便是丟官的預兆。兌位筆劃如果寫得支離破碎，那麼應當娶個硬命的妻子才行。金命的人寫出屬火的筆劃，主克妻害子；木命的人害怕遇到金筆，因為常有破財；水命不宜見士筆，預示失去男兒；火命如果見水筆，一定發生口舌之爭；土命如果遇見木筆，預示著祖產消耗殆盡。命理屬相與筆形五行相生相旺都是吉利，相克相刑則必然凶險。讀者要舉一返三，觸類旁通，運用五行進行觀察分析。上文大略地述說一下淵源以昭示後來的學者。
玄者，天也；黃者，地也；應者，克應之期也；天地造化，克應之謂也。其歌曰：
凡是揮毫落楮時，便將凶吉此中推。
忽聽傍語如何說，便把斯言究隱微。
倘是歡言多吉慶，若聞愁語見傷悲。
聽得鵲聲雲有喜，偶逢鴉叫禍無移。
帶花帶酒憂還退，遇醢逢醯事轉迷。
更看來人何服色，五行深說處根基
有人抱得嬰兒至，好把陰陽兩字推。
男人抱子占男女，婦人抱子問熊羆。
一女一子成好事，群陰相挽是仍非
若見女人攜女子，陰私連累主官非。
忽然寫字寬衣帶，諸事從今可解圍。
跛子瞽人持杖至，所謀蹇滯不能為。
竹杖麻鞋防孝服，權衡柄印主操持。
見果斷之能結果，逢衣須說問良醫。
若見丹青神鬼像，斷他神鬼事相隨。
若畫翎毛花果類，必然妝點事須知。
有時擊磬敲椎響，定有佳音早晚期。
寺觀鈴鐃鍾鼓類，要知仙佛與禳祈。
倘是攜來魚雁物，友朋音信寫相思。
逢梅可說娣媒動，見李公私理不虧。
見肉定須憂骨肉，見梨隻怕有分離。
仕宦官員俄頃至，貴人相遇不移時。
出筆拔毫通遠信，筆頭落地事皆遲。
墨斷須防田土散，財空寫硯忽幹池。
犬吠如號憂哭泣，貓呼哀絕有人欺。
賊盜將臨休見鼠，喜人摧動愛聞雞。
馬嘶必定有人至，鵲噪還應遠客歸。
字是朱書憂血疾，不然火厄有憂危。
樓上不宜書火字，木邊書古有枯枝。
朱書更向爐邊寫，熒惑為災信有之。
破器偶來添硯水，切憂財耗物空虛。
筆下忽然來蟢子，分明吉慶喜無疑。
若在右邊須弄瓦，左邊必定產男兒。
葉上寫來多怨望，花間書字色情迷。
果樹邊傍能結果，竹間阻節事遲疑，
晴宜書日雨宜水，夏火秋金總是時。
更審事情分向背，玄黃克應細詳推。
【原文】
龜形未判，此為太古之淳風；鳥跡既分，爰識當時之製字。雖俱存於簡牘，當深究其源流。成其始者，信不徒然；即其終者，豈無奧義!寶田曰“富”，分貝為“貧”。兩“木”相並以成“林”“每水”東歸是為“海”。雖紛紛而莫述，即一一而可知。不惟徒羨於簡編，亦可預占乎休咎。春蛇秋蚓，無非歸筆下之功；白虎青龍，皆不離毫端之運。今生好癖，博學博文。少年與筆硯相親，半世與《詩》《書》為侶。識魚魯之外，窮亥豕之訛，別賢愚之字。昭然與毫端，察禍福之機，了然於心目。鮮而當理，敢學說字與荊公；挾以動人，未遜後來之謝石。得失何勞於龜卜，依違須決於狐疑，豈徒筆下以推尊，亦至夢中而講究。“刀懸梁上”，後操刺史之權；“鬆出腹間”，果至三公之位。皆前人之已驗，非後學之私言。洞察其陰陽，深明乎交象，則吉凶悔吝可知矣。
【譯文】
文字出現之前，人類處於處自然狀態中，這是太古時代淳樸的民風。從早期形成的文字，可以辨認出當時的造字方法。文字即便都保存在竹簡、木版上，也應當深入研究它的來龍去脈。在文字形成之初，肯定不是憑空造出來的；待到文字發展到今天，怎能說其中沒有深奧的意義呢？“寶”字和“田”字合起來為“富”字，“分”與“貝”構成為“貧”字，兩“木”相並而成“林”，“每”“水”相加而成“海”。雖然百出紛紛而莫可盡述，但具體到每一個字都是有講究的。文字不僅可寫於木簡供人欣賞，也可以用來占卜吉凶休咎，春蛇、秋蚓形象的筆下藝術，白虎、青龍氣勢的運筆功夫，都存在於寫字過程中。我今生的愛好嗜癖，在於博學博文。少年起便與筆墨紙硯相親，而今已有半輩子，與《詩》《書》也結為了伴侶。識別魚魯、亥豕的訛誤，區分賢者與愚人的字體差別，從字形分明看得出來。其中預示的禍福吉凶，心中一目了然。文字學的功夫，敢學說字的荊公王安石，也不亞於後來的謝石。預測得失勝敗不一定非得勞駕龜卜，決斷孤疑也不是僅僅相字這一著，夢兆也很有講究。從前有人夢見刀懸在梁上，後來官至刺史；夢見鬆樹從肚腹長出，後來果然坐到三公的位子。這些都是前人已經應驗的事實，並非我的杜撰。洞察陰陽變化的規律，深明爻象的含義，那麼吉凶悔吝就可以推知了。
大抵畫乃由心出，以誠剖決要分明，
出筆發毫逢定位，筆頭若出幹無成。
墨斷定知田土散，紙破須防不正人。
犬吠一聲防哭泣，鼠來又忌賊來侵。
赤朱寫字血光動，葉上書來有怨盟。
忽見雞鳴知可喜，人警夢覺事通靈。
馬嘶必有行人至，貓過須防不正人。
船上不宜書火字，樓頭亦忌有官刑。
有時戲在爐中寫，遇火焚燒忽不寧。
破器莫教添硯水，定知財散更伶仃。
筆下偶然蠅嘻至，分明六甲動陰人。
在左定生男子兆，右至當為添女人。
曾見人家輕薄輩，口中含飯問災也。
直饒目下千般喜，也問刑徒法裏尋。
花下寫來為色欲，女人情意喜相親。
花開花落尋災福，刻應之時勿自盲。
麒麟鳳凰為吉兆，豬羊牛馬是凡形。
此際真搜玄妙理，其中然後有分明。
應驗隻須勤記取，災祥議論覺風生。
【原文】
夫押字者，人之心印也。古人以結繩為證，今人以押字為名。大凡窮通之理，皆與陰陽相應。先觀五行之衰旺，次察六神之強勝。五行者，立木、臥土、勾金、點火、曲水之象；六神者，青龍、朱雀、螣蛇、玄武、勾陳、白虎之形。上大闊方，火乃發用；堅瘦有力，木乃生榮。金要方而水要圓，土要肥而木要正。故曰：炎炎火旺，玉堂拜相。洋洋水秀，金闕朝元。木盛兮仁全義廣，金旺兮性急心剛。土薄而離巢破祖，土厚而福祿綿長。故曰：木少水多，根根折挫。金少火多，兩窟三窩。金斜而定然子少，木曲而中不財豐。蓋畫長兮，象天居土。土臥厚兮，象地居下。內木停兮，象人在於中央。三才全兮，如身居其大廈。無天有地兮，父早刑。有天無地兮，母先化。有木孤兮，昆弟難倚。天失兮，故基已罷。內實外虛兮，雖才高無成。外實內虛矣，終富貴而顯赫。龍蟠古字，必有將相之權。不正偏斜，定是孤窮之客。螣蛇纏體，飄流萬裏之程。玄武克身，妨妻害子。身之土透天，常違父母之言，而有失兄弟之禮。隻將正印，按五行仔細推詳。大小吉凶，搜六神而無不驗矣。
【譯文】
押字是人的心情、際遇、內在修養的反映。上古時代的人用結繩的辦法來記事和占卦，現在的人用押字方式來簽名與預測。大凡推測寫字人的窮困和亨通的情況，都與分析陰陽消長的狀況分不開，還要觀看五行的衰旺，觀察六神的強弱勝負。
所謂五行筆劃是這樣劃分的：直立的豎劃屬木，俯臥橫劃屬土，勾挑的筆劃屬金，四點點筆劃屬火，彎曲的筆畫屬於水，所謂六神指的是：青龍、朱雀、螣蛇、玄武、勾陳、白虎等形式，上方大而寬闊的字體，象征為火形字；堅挺瘦長的字體為木形字；金形字四角整齊；水形字流暢圓潤；土形字豐滿肥厚；木形字直立端正。所以說：寫字如炎熱的旺火，玉堂拜為丞相；洋洋大水，金闕點為狀元；木盛參天，仁義俱備；金如果旺，性急心剛；土薄象征離家破祖；土厚預示福祿綿綿。
又有：木筆無力象征根基不穩；金筆少而火筆多，象征兩個洞穴三個窩(無美室可居)；金筆歪斜，必定子息稀少；木筆彎曲，象征財不豐足。豎劃長象征天居於上，橫劃厚象征地居於下；中間木筆停勻，象征人居於中央。天、地、人三才俱全，就象居高樓大廈。無天筆(上筆)而隻有下筆，象征父親早已去世；有天筆而無地筆(下筆)，說明母親已經去世。木筆孤單，兄弟難靠；天筆失缺，象征祖業凋零。字體內實外虛，象征雖然有才能但無所成就；外實內虛的話，最後卻能富貴而顯赫。字形如龍蟠一樣古怪，必定得到將相的權柄；字體不正偏斜，一定是貧窮孤獨之人。寫出螣蛇纏繞的字，象征漂流萬裏；書寫的字有玄武出現象征克妻傷子。身底土薄，象征常常不聽父母的話，而且有失兄弟情誼。隻要將正印、五行、六神聯係起來，仔細推測參詳，那麼大小吉凶，預測沒有不靈驗的了。
【原文】
且夫天字者，乃乾健也，君子體之。地字者，乃坤順也，庶人宜之。君子書天，得其理也。庶人書地，亦合宜也。夏木春花，此乃敷榮之日；冬梅秋菊，正是開發之時。一有背違，寧無困頓？日字要看停午，月來須問上弦。假如風雨，要逢長旺之時。若是雪霜，莫寫炎蒸之候。牡丹芍藥，隻是虛花。野杏山桃，皆為結實。森森鬆柏，終為梁棟之才；鬱鬱蓬蒿，不過園籬之物。書來風竹，判以清虛。寫到桑蠶，歸於飽暖。鑼鳴炮響，可言聲勢之家。波滾船行，俱作飄流之士。魚龍上達，犬豕下流。泉石煙霞，自是清貧之士。軒窗台榭，難言暗昧之徒。河海江山，所謂廣大。澗溪沼沚，做事卑微。燈燭書在夜間，自然耀彩。月星寫於日午，定是埋光。椒桂芝蘭，豈出常人之口。桑麻禾麥，決非上達之人。黃白綠青紅，許以相逢豔冶。宮商角徵羽，言他會遇知音。劍戟戈矛，終歸武士。琴書筆硯，乃是文人。問賤與貧，因見自謙之德。書富乃貴，已萌妄想之心。金玉珍珠，不過守財之輩。榮華顯達，宜尋及第之方。恩情歡愛，既出筆端。淫蕩癡迷，當眠花下。酒漿膾炙，哺啜者必常書之。福壽康寧，老大者多應寫此。
且如龍蟠虎踞，寧無變化之時？鳳翥鸞翔，終有飛騰之日。體如鷺立，孤貧之士無疑。勢如鴉飛，饒舌之徒可測。驚蛇失道，隻尋入穴之謀。舞鶴離巢，自有衝霄之誌。急如鵲跳，是子輕浮。緩似鵝行，斯人穩重。如篁翁鬱，休言豁達心懷。似水飄流，未免蕭條家道。或若炎炎之火，或如點點之雲。一生喜怒無常，終身成敗不保。風搖嫩竹，早年卓立難成。雨洗桃花，晚歲羈棲無倚。為人瀟灑，乃如千樹之江梅。賦性溫柔，何異數株之岩柳。煙蘿係樹，卓立全倚於他人。霜葉離柯，飄零不由乎自己。畫似棱棱之枯木，孤苦伶仃。形如泛泛之浮萍，貧如漂泊。無異巉岩之怪石，巇嶺營生。有如聳拔之奇峰，孤高處世。金繩鐵索，此非岩穀之幽人。玉樹瑤琴，定是邦家之良佐。亂絲纏結，定知公事牽連。利刃交加，即是私家格角。撇如羅帶，際遇陰人。捺似拖鉤，刑傷及己。勾似錦靴，遭逢官貴。畫成橫枕，疾病臨身。切忌橫衝，半斷不保。榮身仍嫌直落，中枯難言高壽。剔成新月，出門便見光輝。點作星飛，守舊寧無晦滯。