【譯文】
凡是推算物體，根據當時的時間，觀察事物的常理，沒有不應驗的。比如春季占卜得到震卦、離卦，所占之物是花。因為春季木旺火相，震為木，離為花，都是旺氣。夏季得到震卦，是能發聲的物體。因為夏季火旺，雖然是木體，但是震為雷，夏天雷雨較多，因此是能發聲的物體。秋季占得兌卦，是毀折損壞的成形器物。因為雖然秋季金旺，但是兌為毀折，所以是毀折的成形物體。冬季占得坤卦，坎卦水旺，坤為土相，所以是沒有用的土中之物。
【原文】
有人以籠盛物者，算得地天泰之初變升，互見震、兌，曰：此必是草木類而生土中也。色青根黃，當連根之草木也。蓋爻辭曰：“拔茅茹，以其彙。”乃曰：此乃幹根之草木也，視之乃草木連根，新采於土中也。互震為青色，兌為黃根也。
又有以令鍾覆物者，令占之，得火風鼎之雷風恒。乃曰：此有聲價氣勢之物，雖圓而今毀缺矣。其色白而可用。蓋其辭曰：“鼎玉鉉，大吉。”互見乾、兌，雖圓而毀也。開視之，乃玉絛環，果破矣。
【譯文】
有人用籠子盛放著一個物體，來起卦占卜。得到地天泰卦，初爻動，變為地風升，互卦是震卦、兌卦。於是推斷說，這一定是草木之類生長在土中的物體。色青，但是根部是黃的，應該是連根的草木。又因為爻辭說：“拔茅茹以其彙，征吉”。於是說，這是根部幹掉的草木。打開籠子一看，發現是連著根的草木，才從土中摘采的。互卦中，震為青色，兌為黃色的根部。
還有用鍾蓋起來了一個物體，令占卜時何物。得到火風鼎卦，第六爻動，變為雷風恒卦。於是說這是能發出聲音的，有氣勢的物體。雖然是圓的，但是如今已經毀壞了。顏色是白的，可以使用。因為爻辭說：“鼎玉鉉，大吉，無不利”，互卦是乾卦，兌卦，分別主圓形和缺損。所以雖然是圓的，但是卻毀折了。打開鍾一看，是玉絛環，果然破損了。
【原文】
凡猜手中物，乾金為圓白之物。其色白，其性剛，為寶貨之物，有氣無價物。坎為黑色，性柔，近水之物。又艮為土中之物，瓦石之類，有氣為成器之物，其色黃。逢兌克柔，無氣，折傷之物。又震、巽為竹木，有氣為有用之物，為可食之物；無氣為竹木之屬。遇兌之屬可食，當時之果物，色青。有氣柔，無氣剛。震、巽遇坎為汙濕物，或有氣；如無氣，為爛朽之木。離色赤，性柔，有水有木，而火焚之，必炭之類。有氣，為價值可貨之物。坤為土中之物，色黃而性溫。兌為毀折之物，帶口。凡占物，以春震巽、夏離、秋乾兌、冬坎，皆當以為有用之物，成器之物。否則為無用之物。值六虛衝破，則必無物而空手矣。
【譯文】
凡是用占卜來猜測手中的物體，如果占得乾金，就是圓形、白色的物體。它的顏色潔白，性質剛硬，是寶物，如果卦氣旺盛，是無價的物體。如果占得坎卦，物體性質是柔順的，是接近水邊的物體。占得艮卦，代表是土中的物體，是瓦器、石頭之類，卦氣旺盛的話，就是能夠成器的物體，顏色是黃色的。艮卦碰到兌卦，就是堅硬的物體。艮卦卦氣衰弱的話，就是折損的物體。
如果占得震卦、巽卦，是竹子、樹木一類的物體，如果卦氣旺盛，就是有用的竹木器物，可以吃的果實等。如果卦氣衰弱，就是竹子、木頭一類的東西。如果遇到兌卦，就是可以吃的東西，是當季的水果之類，顏色是青的。如果震、巽卦氣旺盛，就是柔軟的，如果卦氣衰弱，就是剛硬的。震、巽遇到坎，是汙穢、潮濕的東西，如果卦氣旺盛，就是生長在潮濕地方的植物。如果卦氣衰弱，就是腐朽爛掉的木頭。
離卦，代表紅顏色，性質柔和。如果卦中有水，有木，但是離火焚燒它，一定是木炭之類的東西。如果卦氣旺盛，就是價值很高、可以買賣的物品。
坤卦，代表土中的物體。黃顏色，性質溫和。
兌卦，則是被毀折的帶口的物體。
凡是占卜物體，就以春天占得震卦、巽卦，夏季占得離卦，秋季占得兌卦，冬季占得坎卦，這都是卦氣旺盛的，都是代表有用的物體、成形的器物。反之，卦氣衰弱，就是沒有用的物體。如果正值六虛衝破，一定是手中空空，沒有物體。
【原文】
凡占卜，以體卦為主，用為事應，固然矣。但體卦既為主，用互變卦相應，參看禍福。然今日得此一卦，體用互變中決之如此；明日複得此卦，體用一般，豈可又複以此決之？然則若何而可？必得十應之說而後可也。
蓋十應之說，有正應、互應、變應、方應、日應、刻應、外應、天時應、地理應、人事應，所謂十應也。夫正應者，正卦之應也。互應者，互卦之應也。變應者，變卦之應也。此二卦之訣也。占者俱用之，以斷吉凶矣。至於諸應之理，人有不知者，故必得諸用之訣，卦無不驗。不得其訣而占卜吉凶，或驗或不驗矣。得此訣者，宜秘之。
正應：正應者，即體用二卦決吉凶
互應：互應者，即互卦中決吉凶
變應：變應者，即變卦中決吉凶
方應：方應者，以體為主，看來占之人在何方位上，即看其所坐立之方位。宜生體卦，又宜與體比和，則吉；如克體卦則凶，如體卦生之，亦不吉矣。
日應：日應者，以體卦為主，看所自占屬何卦，及體卦與本日衰旺如何。蓋卦宜生體，宜比和；不宜克體，亦不宜體卦生之也。本日所屬卦氣，如寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、辰戌醜未土也。
刻應：刻應者，即三要之訣也。占卜之頃，隨所聞所見吉凶之兆，以為吉凶之應。
外應：外應者，外卦之應也。占卜之際，偶見外物之來者，即看其物屬何卦。如火得離、水得坎之類。如見老人、馬、金玉、圓物，得乾。見老婦、牛、土、瓦物，得坤之類。又如見此者，為外應之卦。並看其卦與體卦生克比和之理，以決吉凶。
天時應：天時之應，占卜之際，晴明為離，雨雪為坎，風為巽，雷為震。如離為體，宜晴。坎為體，宜雨。巽為體，宜風。震為體，宜雷。火見雷為比和，參之生克，以定吉凶。
地理應：地理之應，占卜之時，在竹林間，為震、巽之地；在江河溪澗池沼之上，為坎；在五金之處，為乾、兌之鄉；在窯灶爐火之所，為離；在土瓦之所，為坤、艮。並為體卦，論生克比和之理以決之。
人事應：人事之應，即三要中人事之克應也。蓋占卜之際，偶遇人事之吉為吉，偶遇人事之凶為凶。如聞笑語，主有吉慶之事；遇哭泣，主有悲愁之事，又以人事之屬於卦者論之：老人為乾，老婦為坤，少男為艮，少女為兌。並看此人事之卦與體卦生克比和，以決吉凶。
此十應之理，凡占卜之際，耳聞目見以決吉凶，並以體卦為主，而詳其生克比和之理。如占病症，互變中多有克體之卦，而本卦中又無生體之卦者，斷不吉也。又看體衰旺，若體旺則庶幾有望，體衰則無複生理。如是，又看諸應有生體者，險中有救；又有克體則不可望安矣。其餘占卜，並以類推之。
【譯文】
凡是占卜，應該以體卦為主，以用卦作為事情，這是本來固有的道理。但是既然以體卦為主，用卦、互卦、變卦作為克應，來參看禍福。但是今天得到一卦，根據體卦、用卦、互卦、變卦做如此推斷。明天又占得了一個相同的卦象，體卦、用卦等都一致，那裏可以又做同樣的論斷呢？然而要如何推斷才可以呢？這就一定要用十應之說才可以。
十應的方法，有正應、互應、變應、方應、日應、刻應、外應、天時應、地理應、人事應，這就是所謂的十應。正應，就是正卦來作為克應。互應，就是以互卦來作為克應。變應，就是以變卦來作為克應。這兩個卦的推斷方法，占卜者都會使用，以此來判斷吉凶。至於諸應的道理，人們多有不知。因此得到諸應之理來占卜的，沒有不靈驗的。不知道這一秘訣而占卜吉凶，有的靈驗，有的不靈驗。得到這個秘訣的人，需要秘密收藏。
正應：正應，就是以體卦、用卦兩個卦象來決斷吉凶。
互應：互應，就是以體互卦、用互卦來推斷吉凶。
變應：變應，就是以變卦來推斷吉凶。
方應：方應，就是以體卦為主，看來占卜的人在什麼方位上，也就是看他坐在什麼方位上。方位之卦適合生扶體卦，或者與體卦比和，就是吉利的。如果方位之卦克製體卦，就是凶險的。如果體卦生扶方位之卦，也是不吉利的。
日應：日應，就是以體卦為主，看所起的卦是什麼卦，以及體卦在占卜當日的卦氣衰旺情況。日應之卦，適合生扶體卦，適宜和體卦比和。不適合克製體卦，也不宜受到體卦的生扶。占卜當日所屬的卦氣，比如寅卯屬木，巳午屬火，申酉屬金，亥子屬水，辰戌醜未屬土。
刻應：刻應，就是三要靈應的方法。占卜的時候，根據所聽到、看到事物的吉凶，來作為所占之事吉凶的預兆。
外應：外應，就是外卦之應。占卜的時候，偶然看到外物出現，就看這個物體屬於什麼卦。比如火就是離卦，水就是坎卦。如果見到老人、馬匹、金玉、圓形物體，就是乾卦。如果看到老婦人、牛、土、瓦做的東西之類，就是坤卦。這些都是外應之卦。一起參看外應之卦和體卦的生克比和的關係，來決斷吉凶。
天時應：天時之應，就是在占卜的時候，晴天是離卦，下雨下雪是坎卦，刮風是巽卦，打雷是震卦。如果離卦是體卦，適宜天氣晴朗。坎卦是體卦，適合下雨。巽卦為體卦，適合刮風。震卦為體卦，適合打雷。離火見到雷是比和的關係。根據他們的生克關係，來確定吉凶。
地理應：地理之應，就是占卜的時候，如果在竹林間，就是震、巽所屬的地方。如果是在江河、溪流、水澗、池水、沼澤旁邊，就是坎卦。在金屬所在的地方，就是乾卦、兌卦。在窯灶、爐火所在的地方，就是離卦。在土地、瓦石之間，就是坤卦、艮卦。把地理之應的卦，和體卦一起，根據生克比和的關係來推斷吉凶。
人事應：人事之應，就是三要靈應中人事的克應。占卜的時候，如果遇到吉祥的人事關係，就是吉利的。如果遇到凶險的人事關係，結果就是凶險的。如果聽到歡聲笑語，主有吉慶的事情。如果遇到有人哭泣，主有令人悲愁的事情發生。又以人事之類所屬的卦象來推論：比如老人對應乾卦，老婦人對應坤卦，少年是艮卦，少女是兌卦。看人事之卦和體卦的生克比和關係，來推斷吉凶。
這個十應的道理，凡是在占卜的時候，以耳朵聽到眼睛看到的來推論吉凶，以體卦為主，詳細觀察其中的生克比和的道理。比如占卜疾病，互卦、變卦中有比較多的克體之卦，而本卦中又沒有生體之卦，應占斷為不吉利。又看體卦的衰旺情況，如果體卦旺盛，那麼還有希望，如果體卦衰弱，就沒有生機。最後再看諸卦中是不是有生體之卦，如果有，就在險中有救了。如果有克體之卦，那病人就無法轉危為安了。其餘的占卜，以此類推。
【原文】
一行：問官事，屬木，旺木有文書；屬火，有官司財；金木，財有至。有客至，問病人大潮熱，金，水米漿。
二立：官司不發，木土無金木，大小口舌，病不凶。財水土，有貴人至，文書發動。
三坐：問官司，有訟不成。主財。屬火主和勸。金敗財，木得財。病卻月，又有犯林木神，有禍不凶。
四臥：問官司，側睡者，欲起必作，主陰人事。金有財，火事發破財。土水無財難就。土木有財。
五擔：官司被人自驚。火，與麵說人成口舌。問信，見水土得財。金木客至。病有犯，四肢沉重，不能起。
六券：官司不成，火有財，水土有災。心下不安，有貴人，主口舌，不凶。
七窠頭：官司立見口舌。火，大官司；水土比和，財無，小人分上。口舌慪氣，病。主陰人小口災。
八跣足：官司破財，外人欺，心下驚慌。火主破財，土不凶，病。有孝至。
九喜：官司自己無，主外人有請，勸官司，有酒肉。別人事，口舌紛紛，求財不許。不凶。
十怒：官司主外人欺淩，不見官，主破財。倚人脫卸。火驚，病凶。
【譯文】
一是外應為行走：此時問官事，官事屬木，卦中木旺，有文書到來。卦中火旺，有因為官司得到錢財。卦中金、木旺，財富會到來。主有客人來。如果問病，主有大潮熱之病。金旺，主有飲食，有水米漿之類的食物。
二是外應為站立：問官司，會不順利。木、土卦氣旺，但是卻無金，主有口舌，如果有疾病，不凶險。水、土卦氣旺，有貴人到來，文書會發動。
三是外應為坐立：如果問官司，有訴訟卻不成功。主有錢財。卦中火旺，主有人勸和。金主敗財，木主得財。病了兩個月，又犯了林木之神，有禍患但是不凶險。
四是外應為躺臥：問官司，如果側睡，將要起來，一定會打官司，是為了女性相關的事情。金多，主有錢財。火多，主破財。有土和水，主沒有錢財，難以成就。有土和木，主有錢財。
五是外應為挑擔：如果占卜官司，會無故被人驚擾。火旺，當著麵說別人，有口舌之爭。如果是問消息，遇到有水和土，主得錢財。有金和木，主客人到來。疾病發作，四肢沉重，不能起床。
六是外應為書券：如果是占卜官司，不能成功。有火，主有錢財。有水、土，主有災禍。心神不寧，但是有貴人到來，有口舌之爭，但是不凶險。
七是外應為纏頭：如果占問官司，立刻就會有口舌之爭。有火，主有大官司。如果有水土比和，沒有財富。會有小人，爭吵慪氣，會生病。主女性或者小孩子有災禍。
八是外應為光著腳：如果占問官司，主破財。有外人相欺，心中驚慌。火旺，主破財。有土來泄氣，就不會凶險。有疾病，主有喪事。
九是外應為有喜色：如果占問官司，自己無官司，但是會有外人想請勸和官司，有酒肉相待。因為別人的事情產生口舌紛爭。沒有財運，無災禍。
十是外應為憤怒：如果占問官司，主外人欺淩，不會見官，但是會破財。需要借助別人來平息此事。火旺，主有驚恐，疾病有凶險。
乾為天，為圓，為君父，為首；為玉，為金，為寒，為冰，為大赤；為馬，為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬；為木果。(《九家易》雲：為龍，為直，為衣，為言。)
如姤、遯、否、履、無妄、訟、同人七卦，乾在上，剛於外。如大有、泰、大壯、夬、需、大畜、小畜七卦，乾在下，剛於內。乾坤剛柔，四發變八，惟六動隨時有異，不拘於一。乾性溫而剛直，偏位西北，不居子午而居戌亥。附於禮法，則為剛善，為明；不附於禮法，則為剛惡，為凶暴。
天文：雪、老陽。
天氣：寒。
凶盜：軍、弓手、賊、強橫、停屍。
官貴：朝貴、鹽司、太守、座主。
身體：頂、麵頰、頰輔。
性情：剛健、正直、尊重、好高、聽吉。
聲音：正清、商。
信音：朝信改、召命、薦舉、關升、義親。
事意：上卦為形象之家，下卦為強橫之輩。
疾病：手太陽脈弦緊，天威所發，上壅、目熱、寒熱
附藥：丸子。
食物：餅子之赤者、手餅、饅頭、荷包、豬頭腦骨頭、羹、珍粉、餛飩。
穀果：粟、栗、瓜、豆、龍眼、荔。
禽獸：雀、鷳、鶚、鵬、鷹(餘備載前)
衣服：赤玄色。
器用：圓物蓋、注子盤、水晶、玉環、定器、球。
財：思義交貨、錢馬之類。
祿：壬申。
字：方圓形字，有頭者須旁八卦。
策：二百一十六。
軌：七百六十八
坤為地、為母、為布、為釜、為腹、為吝嗇、為均、為牛、為子母牛、為大輿、為文、為眾、為柄。其於地也，為黑。坤上體矣，外於六卦，柔在下柔在內。坤厚位居偏，在西南申上。附於理法則為聖賢，否則為邪蕩。
天文：霧、露、雲、陰。
地理：郡國、宮闕、城邑、牆壁。
人物：母、妻、儒、農、僧。
凶盜：奴婢藏在僻處。
官貴：大臣、教官、考校文字。
生育：女、肥厚。
性情：順緩不信事、頑鈍無慈愛。
聲音：宮音。
事意：遲滯、頑懦、慳吝、慫恿。
疾病：手、太陰侯、腹痛、脾胃閉、脈沈伏。
飲食：蔾羹、燒燉之物、鵝、鴨、肺、太牢、飴糖。
五味：苦、辣、甘。
果品：有物汁。
音信：順遂。可許為、捷應、辰戌醜未月日。
財物：束偷、抄題、僧衣、布裳。
婚姻：富家、莊家、商家、醜拙性吝、大腹、壯、遲鈍、麵黃。
器用：轎、車、瓦器、田具、沙器
禽獸：牛、牝馬、鷗雀、鴉、鴿。
字：圭、金、四、牛旁。
祿：癸、酉。
策：一百四十四。
軌：六百七十一。
震：震為雷、為龍、為玄黃、為專、為大塗、為長子、為足、為決躁、為蒼筤竹，為崔葦；其於馬也，為善鳴、為馵足、為作足、為的顙；其於稼也，為反生、其究為健、為蕃鮮。（《九家易》雲：“為王、為鵠、為鼓。”）春夏性嚴剛直，眾所飲服；秋冬剛而不威。不能製物，不好閑付，性偏而偶。附於理，則為威嚴；否則為躁暴。體用上卦為飛，下卦為走。
天文：雷、虹霓、電。
地理：屋市宅，門戶枋，方所，正東。
人物：商旅，將帥，工匠。
凶盜：東去，男人盜。
官貴：監司，郡守，刑幕，巡檢，法官。
生育：長男，轉動，虛驚，怪異。
性情：始剛，故決斷；急於動，故躁。
婚姻：官宦家，技巧工，女容心神好，動靜易轉。
聲音：上下角，上平聲，三音七聲。
信音：所許不至。
事意：舊事重疊，有名無實。
疾病：氣積冷傷胃，四體勞倦，溫冷傷食，藥，足太陽，脈洪浮。
宴會：酒會，玩賞，期集。
食物：麵食，包子，酒，時新之物。
穀果：芋，小豆，稼，時新之果。
禽獸：蜂，蝶，白鷺，鶴。
器用：木器盤，竹器筐，算盤子，舟車，兵車，轎，器皿，瓶盞甌，樂器，鼓。
衣物：裙腰帶
纏帶：繩，匹帛，青玄黃之絛。
財：陰人取素竹木錢。
祿：卯。
字：走、竹旁，立畫偏。
色：青，玄，黃
策：百六十八。
軌：七百四。
巽為風，為長女，為繩直，為工，為白，為長，為高，為進退，為不果，為魚，為雞。其於人也，為寡發，為順顙，為多白眼，為股，為近利市三倍。其究為躁卦(《九家易》雲：“為揚，為鶴。”)春秋有權，號令謀略；秋冬剛柔不一，與物為害。巽人也，凡事敢為不退避。巽陰賦，性偏。附於禮法，則為權謀；否則，為奸邪。
天文：風。
地理：林苑，園囿。
人物：命婦，藥婆，工術女
凶盜：奴婢商量取去，宜急來之
官貴：典獄，考校，幹官，休究。
身體：耳，目，膽，發，命，口，肢。
生育：長女，胎月少，瑩白。
性情；鄙野，慳吝，艱苦，號咣。
婚姻：命婦，宗室女，委望，進退。
聲音：角音，角仄聲，三聲四聲上下。
信音：召命，報捷，辟差，舉狀。
事意：薦舉，呈發，申審，號令，所命。
病：手足厥會和之氣候三十日，脈濡弱，飲食傷胃，宿酒痞隔，為臭，水穀不化。
藥：草藥。
宴會：家筵，客不齊
穀果：麻，粉，茶。
食物：長麵，粉羹，膾，雞，魚，腸，肚，酸湯，下卦為鵝鴨。
器用：竹木草具，繩，絲弦索，樂器。
禽獸：雞，鵝，鴨，魚，善鳴之蟲禽，上卦飛，下卦走。
衣物：衣，繩，絲。
顏色：青，綠，碧，白，紫色。
財：利市喜羹，租錢，料錢，那兔。
祿：辛。
字：草、木、竹旁。(絲，魚，菜，舟，齒、足疾，大豆，辣。)
策：百九十二。
軌：七百三十六。
坎為水，為溝瀆，為中男，為耳，為豕，為隱伏，為矯揉，為弓輪。其於人也，為加憂，為心病，為耳痛，為血卦，為赤。其於馬也，為美脊，為亟心，為下首，為薄蹄，為曳。其於輿也，為多眚，為通，為月，為盜。其於木也，為堅多心。春夏性險，不顧危亡，為事多暴；秋冬性靜，先難後易。有謀略，有膽誌。坎險維心亨內，主坎陷，賦性而居北。坎之體，隱伏之物。附於理法，為剛；否則，為險陷。
天文：月，虹，雲，霜。
地理：海闊，水泉，溝瀆，廁，方所正北，丘墓中，狐免穴中。
人物：僧，道。
凶盜：乘便而來，脫頭露尾，易敗必獲。
官貴：漕運，錢糧漕官運屬。
身體：發，膏，血。
生產：難產，中男，清秀。
性情：心機陰陷，智隨方圓，委曲。
婚姻：富家，酒家，親家用性。
聲音：羽中上卦，羽平六聲下卦。
信音：反覆猶豫，小人欺詐，侫，狡獪，盜賊，獄訟。
疾病：足太陰之氣，脈滑芤。
附藥：補腎藥，或用酒水下
食物：酒，鹹物，豕，魚，海味，中硬之核，腰子。
穀果；麥，棗，梅，李，桃，外柔內堅有核。
禽獸：鹿，豕，象，豚，狐，燕，螺。
器用：酒器，車輪，敗車。
衣物：青黑色。
財；爭訟之財和合打偏財。
字：兩頭點水、全水、月、小弓之屬。
祿：戌。
色：黑皂，白。
策；百六十八
軌：七百零四
離為火，為日，為電，為中女，為甲胃，為戈兵。其於人也，為大腹，為目，為乾卦，為雉，為龜，為蟹，為贏，為蚌。其於木也，為科上槁(《九家易》雲：“為牧牛。正沫做牡牛”。)春夏性明，文彩有斷。秋冬晦而不明，始終不決。離，麗也，明察於心。賦性直，而居正南。附於禮法，則為文明；否則，為非也。
天文：日，霞，電，晴。
地理：殿堂，中堂，簷，廚灶。
方所：正南。
人物：為將帥，兵戈，甲胄之士。
凶盜：婦人盜，從南方去。
官貴：翰苑，教官，通判。任宜在南方。
身體：三焦，小腸，目，心。
生育：次女，多性燥啼哭。
性情：聰明，見事明了。
信音：朝信，文書，報捷，契券。
事意：憂疑，聒拓，喧哄，性急，虛憂。
疾病；手足兩君太陽明三相火，氣燥，熱疾，發狂。
禽獸：鳳有文彩，鱉，螺，蚌，蟹，鼇，蛤，嬴，鶴，鶴，飛鳥，牝羊。
食物：餛飩，蟹，鱉，蚌，介蟲之屬，中虛物，炙煎物。
穀果：穀實梁藕，外堅內柔之物，棘木之花葉枯枝。
器用：燈火之具，外堅內柔之物，屏幕，簾，旗幟，戈兵，甲胄，盤，甑，瓶繳壁一應中虛之物，窯，灶，爐，冶，盒子，甕，籠。
財：遠舊取索意外之物。
字：火、日旁。
祿：巳。
策：百九十二。
軌：七百六十三。
艮為山，為少男，為手，為徑路，為小石，為門闕，為果蓏，為閽寺，為指，為狗，(《漢上易》作豹、熊、虎之子)，為鼠，為黔喙之屬。其於木也，為堅多節(《九家易》雲：“為鼻，為膚，為皮革，為虎，為狐。”)春夏性稟溫和好善，秋冬執滯不常，為事遲緩。艮，止也，有剛有柔，民陽賦性偏而居東偏。附於理法，為剛直；否則，為頑梗。
天文：星，煙。
地理：山徑，牆巷，丘園，門牆，闌，閽寺，宗廟，方所東北方。
人物：閽寺仆隸，官僚，保人。
凶盜；以下所使警跡人。
官貴：山郡，無遷轉。
身體：手指，鼻，肋，脾，胃。
生育：損胎，次男。
性情：濡滯多疑，優遊，內剛中軟。
聲音：清上平一音十二音三聲。
事意：反覆進退，去就多疑。
疾病：手太陽，久患脾胃，股疾，脈沉伏。
附藥：濕土石藥。
宴會：常酣，宴飲，期集。
穀果：豆，大小粟。
食物：妝點之物，所食不一，酒醬，雜熬之物，凍物，雜羹，有汁物，鴨，鵝，甘味。禽獸：牝牛，子母牛，鵠，鶻，鴉，鵲，雀，鶩，鷗，鼠。
器用：轎，輿，犁具，兵甲器，陶冶瓦器，鍋釜，瓶，甕，簋，傘，錢袋，磁器，踏蹬，螺，盒子，內柔外剛之物。
衣物：黃裳，僧衣，黑皂，彩帛，袋布。
祿：丙。
財：舊錢，置轉貨買田土，趁錢。
字：土、牛、田傍。
策：百六十八。
軌：七百零四。
兌為澤，為少女，為巫，為口舌，為毀折，為附決；其於地也，為剛鹵；為妾，為羊(《九家易》雲：“為堂，為輔頰。”)春夏性說好辨，秋冬好雄。兌，說也。邪言偽行，無所不為，附波逐流。附於理法，則和順；否則，邪伎淫濫。
天文：雨露，春霧，細雨，夏秋重霧，冬大雪，上為雨，下為露。
地理：井，泉，泗澤，方所西方。
人物：先生，客人，巫匠，媒人，牙人，少女，妾娼。
官貴：學官，將帥，縣令，考校，樂友，赴任西方。
凶盜：家使僮仆藏於僻地。
身體：口，肺，膀胱，大腸，輔頰，舌，太陽。
生育：少女一胎，月不足，多奇異。
性情：喜悅，口舌，多美。
聲音：商上，下商之濁四聲。
婚姻；平常之家，少女媚悅。
信音：喜酉醜時日至。
事意：唇吻，口舌，讒謗相欺，爭打婦人，暗昧。
疾病：口痛，唇齒，咽喉，危困。
附藥：剉劑。
宴會：講書，會友，請先生，吟賞。
食物：包子，有口舌物，糖餅，燒餅，肝肺。
穀果；栗，黍，棗，李，胡桃，石榆。
禽獸：羔羊，鹿，猿，虎豹，豺，鶩，魚。
器用：席，鐵，銅，錢，器皿，酒盞，瓶，甌，有口器，或損缺。
衣物：彩。
財：束修，含水
祿：丁。
字：家金，釣口旁。
色：素白。
策：一百九十二。
軌：七百三十六。