還需要詳細推斷八卦之理，不能一概而論。卦象吉利，爻象也吉利，沒有禍患。卦象凶，預兆也是凶險，災禍就在所難免。見人披麻戴孝，家中一定會有喪事。見人拿著木杖哀傷哭泣，主喪事滿屋哭泣。看到人麵有憂色，那一定是有令人憂傷的事情。遇到人麵有喜色，一定是有令人喜悅的事情。因此應當察言觀色，來推斷求占之人的內心狀態。如果遇到鼓樂聲音喧鬧，又看到酒杯器皿，即使沒有迎婚嫁娶，也一定會有與客人愉快宴會之事。
想要知道應驗在什麼時間，一定要觀察爻象對應的數來判斷。巽卦對應五日，坤卦對應八日，離卦對應三日，坎卦對應六天。還需要觀察事物存在的長短、外應預兆，來判斷具體的應驗時間。應驗之期比較遠的，就以全卦之數來判斷。應驗之期比較近的，就根據各卦來具體推斷。如果得到天地否卦，乾一坤八。如果得到澤火革卦，兌而離三。以此類推，萬無一失。這是預測人事的吉凶征兆，觀察它可以推測結果。鳥獸的外應征兆，依然是可以準確應驗的。喜鵲嘰嘰喳喳叫，那麼吉慶之事已經開始發展了。烏鴉鳴叫代表禍患將要發生。牛、狗、豬、羊，早晨不宜見到，如果在金旺之日遇到，六畜會有損害。木旺之日見到豬，養豬一定能成功。庚日見到雞叫，丁日見羊走過，這是主宰殺的凶兆。己日看到馬來，壬日遇到豬過，這些都是食祿之兆。
見到吉祥的預兆，就會百事亨通，遇到凶險的預兆就會諸事不不順。如果是求問財富，需要根據外應來判斷。櫃子、箱子是藏錢財的，繩索是用來穿銅錢的，如果遇到金銀珠寶一類，一定能夠成功獲利。如果遇到刀劍之類的武器，就會有賠本的風險。
還需要看本卦，不能偏執一端。遇到財物相關的物體，就會有財富。遇不到財物相關的物體，就無法獲得財富。如果是器物，最好是完整無缺，如果有缺損、破碎，就有不足的地方。如果是問婚姻，道理也是相似的。物體是圓形的，那麼事情就指日可成。如果物體破損，事情中途就會受到阻礙、波折。這是不外傳的奧秘，如果知道了這些道理，萬事的結果就昭然若揭了。
遇到柴火、木炭，主憂愁。麥子被折斷，主悲愁。見米，有奇事。見豆，有損傷。看到襪子和鞋，諸事和諧。看到棋子和藥，會與人有約。遇到斧頭、鋸子，一定會有修造之事。看到有人在儲備糧食，有遠行之事。聽到禽鳥鳴叫，所謀劃的事情隻會停留在口頭。聽到鼓聲，交易最終是空談。看到有人擦眼睛、淚濕睫毛，家中有哭泣悲傷的事情。見到有人拿著刀，看到了血，外麵有陰毒小人的侵害。
克應的道理既然清楚了，飲食之事也用同樣的道理推斷。見到水，會有酒水、湯食。遇到火，會有煎烤的食物。見到米，會有家常便飯。見到提壺之類的酒具，會有飲酒宴客之事。見到水，會有魚蝦之類的水產。見到土，會有牛羊肉以及生長在土中的蔬菜。遇到薑麵，主有辛辣的菜肴。遇到菜刀、砧板，會有葷腥美味。
這些就是萬事萬物的外應預兆和吉凶的關係，這是萬物的妙理。能夠獲得這個道理的人，需要秘密珍藏。
【原文】
夫乾之為象也，圓堅而味辛，取象乎卵，為牲之首，為馬為豬，秋得之而食祿盛，夏得之而食祿衰。春為時新之物，果蔬菜之屬；冬為冷物，隔宿之食。有坎乃江湖海味，有水而蔬果珍饈。
艮為土物同烹，離乃火邊煎炙。秋為蟹，春為馬。凡內必多肉，其味必辛。盛有瓦器，伴有金樽。其於菜也為芹，其於物也帶羽。克出生回，食必鵝鴨。生出克入，野菜無名。
坤其於坤也，遠客至，故人來，所用必瓦器，所食米果之味。靜則梨棗茄芋，動則魚蝦鮮羊，無骨肉脯，殺亦為醃，藏亦為肚腸。遇客必婦人，克此必主口舌。克出生回，乃牲之味；克入生物，乃雜物之烹。見乾、兌，細切薄披；見震、巽而新生舊煮，其色黑黃，其味甘甜。水火並之，蒸炊而已。四時皆為米麥之味，必帶麻薑。仔細推詳，必有驗也。
巽之為卦，主文書柬約之間，講論之際，外客婚姻，故人舊交。或主遠信近期，其色白青，其性曲直，其味酸，其象長。桃李木瓜，齋辣素食，為魚為雞，其豆其麵。非濟執而得之，必鋤掘而得之。有乾、兌，食之而致病。有坤，得之非難。坎為炒菜蔬，離為炒茶。帶坎於中，酒湯其食。其無生，半齋半葷。其在艮也，會鄰裏，有貴人。食物不多，適口而已。其橘柚菜果蔬，斫伐於山林帶節，虎狗兔鹿，漁捕網羅，米麻麵麥。克入雜食，克出羊肉。克入口舌，是非陰災，極不可食。其味甘甜，其色玄黃。
坎為水象也，水近信至海內，味香有細鱗，或四足。凡曰水族，必可飲食也。或聞簫鼓之聲，或在禮樂之所，其色黑，其味鹹。克出飲酒，生回食魚。為豕為目，為耳為血。羹湯物味，酒食水醬。遇離而為文書，逢乾而為海味。
震之為卦，木屬也。酒友疏狂，虛輕怪異。大樹之果，園林之蔬，其色青而味酸，其數多，會客少。或有膻臭之氣，或有異香之肴。同離多，主鹽茶；見坎或為鹽醋。
離則文書交易，親戚師儒，坐中多禮貌之人，筵上總英才之士。其物乃煎烤炙燒，其間或茶鹽。白日之夕，雖之以燭，春夏之際，凡物帶花。老人莫食，心事不寧，少者宜之。宜講論，即有益。為雞為雉，為蟹為蛇，色赤味苦，性熱而氣香。逢坎而酒請有爭，逢巽則炒菜而已。
兌之為卦，其屬白金，其味辛而色白。或遠客暴至，或近交爭。凡動物刀砧，凡味必有辛辣，凡包裹醃藏。其於暴也，為篚為菱；其於菜也，為蔥為韭。盛而有腥臭，旺而有羊鵝。坐間有僭越之人，或有歌娼之女。單則必然口舌，重則必然歡喜。生出多食，克出好事。
夫算其飲食，必須察其動靜。故動則有，靜則無。以體卦下卦為己卦，上為人卦。下為變為客，互之上為酒，下為食物。取象體之下，為食何物，變為客體下，食之不終，生體下吉。互克體之不得食。他人克應亦難食。他人生，何人請，己生體生，下己請人。互受生後，不計杯杓。上體受生，客不計數。變生互，客有後至者；互生克，有先去者。取其日時，以互卦用矣。
【譯文】
乾卦代表著圓形、堅硬而氣味辛辣的東西，乾卦取象於卵，對應著牲畜的頭部，或者象征馬、豬，秋天占得乾卦，金氣旺盛，食物一定豐盛。夏天得到乾卦，金被火克，食物就一定會短缺。春天的時候占到乾卦，會有應季的新鮮水果之類。冬天占到乾卦，大多會有生冷的食物，或者隔夜飯。有坎卦，坎對應水，會有江河湖海中的水產品，如果外應有水，那麼會有難得的蔬菜、水果。
艮卦代表會有土中產出的食物同煮一鍋，離卦代表會有在火邊煎烤的食物。秋天占得艮卦，會有螃蟹。春天占得艮卦，會有馬肉。占飲食得到艮卦，一定會有內部多肉的葷菜，味道一定是辛辣的。食物一定是盛放在瓦器中，並且有金色的酒杯。艮卦對應的菜一定是芹菜，對應的動物一定是帶羽毛的飛禽。如果體卦克製他卦，或者體卦被他卦生扶，食物中一定有鵝或者鴨子一類。如果體卦生扶他卦，或者被他卦克製，那麼食物一定是不知名的野菜。
占得坤卦，代表遠方的客人或者老朋友到來，所用的器皿一定是瓦器，所吃的事物是米穀或者蔬果。如果坤卦為靜卦，會有梨、棗、茄子、芋頭一類的食物。如果坤卦是動卦，就會有魚蝦、羊肉之類。或者是沒有骨頭的肉脯、醃製的動物內髒。前來的客人一定是女性。如果坤卦被他卦克製，一定會有口舌之爭。如果體卦克製他卦或者被他卦生扶，一定是牲畜一類的食物。如果體卦生扶他卦，或者被他卦克製，會有一鍋各種食材的雜燴。如果卦中還有乾卦和兌卦，食物一定切得非常精細。如果卦中還有震卦和巽卦，新鮮的食材一定是煮的太久，顏色黑黃，味道甘甜。如果卦中有坎水和離火，隻是蒸製的食物。在四季之月中遇到坤卦，一定是米、麥之類的穀物，一定還有麻油和薑一類的作料。詳細推察，一定會有應驗。
如果占得巽卦，主有文書或者請柬、文約，或者會有交流、辯論，或者有他人的婚姻宴請，或者有老朋友相聚。或者有遠方的來信，或者是近期的約定。巽卦代表顏色青色、白色，性質是曲直的，味道是酸的，形狀是長的。對應的食物是桃子、李子、木瓜，或者辛辣的素食，魚、雞，或者豆子、麵食一類。這些食物一定不是捕撈得來的，一定是從土中刨出來的。如果卦中有乾卦、兌卦，金克木，吃了會生病。如果卦中有坤卦，得到飲食會非常容易。如果卦中有坎卦，那麼就會有炒蔬菜。有離卦，會有炒製的茶。如果卦中遇坎卦，主有酒有湯。如果沒有生體之卦，是一半素菜、一半葷菜。如果有艮卦，一定是宴請鄰裏，有貴客到來。食物不多，剛好夠吃的。如果是橘子、柚子、水果、蔬菜，一定是剛從山林中砍伐下來。如果是虎肉、狗肉、兔肉和鹿肉，一定是通過羅網捕捉來的。或者是大米、芝麻、麥麵之類。如果有他卦生扶，主有他人宴請。如果有他卦克製，那麼會有羊肉。如果被他卦克製，會有口舌之爭，主有陰人災禍是非，不可以去赴宴。食物的味道是甘甜的，顏色是玄黃的。
坎卦是水象，無論是近處之水，還是海水，都對應坎卦。如果占得坎卦，一定是有美味而有細鱗的魚類。或者有四條腿的東西。無論是河鮮還是海鮮，一定都可以用來作為食物。飲食之所，一定有簫鼓之音，或者是在某種禮節、儀式上。食物的顏色是黑色，味道是鹹的。如果坎卦受到克製，那麼就會有酒水。如果坎卦受到生扶，食物中一定有魚類。坎卦代表豬、眼睛、耳朵、血，羹湯、水酒、醬料之類。如果遇到離卦，席間會有吟詩作賦的事情，遇到乾卦一定會有海味。
占卜遇到震卦，震屬木。席間會有疏狂的酒友，或者有虛幻怪異的事情。會有大樹結的果實，或者園林中的菜蔬。食物顏色是青色的，味道是酸的。食物很多，但是客人很少。或者有腥膻之味，或者有異常香味的菜肴。如果有離卦，主有鹽、茶之類。如果遇到坎卦，一定是有鹽、醋之類。
如果占得離卦，則主有文書或者交易。客人多是親戚、師儒。在座的大都是有禮貌的人，宴席上有很多有才之士。食物是煎烤之類的，席間還有茶和鹽供應。在白天的傍晚，雖然天色尚亮，還是會有蠟燭。如果是春夏季節，食物中一定還有花。老人不宜食用，否則會心事不寧靜。年紀小的人適合吃。這樣的宴席中，適合談論、交流，這是有益的。占得離卦，食物中會有雞、螃蟹、蛇之類的，顏色是紅色的，味道是苦的，性質是熱的，氣味是香的。如果遇到坎卦，代表有人爭相邀請飲酒。如果遇到巽卦，就隻有炒菜而已。
如果占得兌卦，兌卦屬性為白、為金，味道辛辣，顏色是白的。或者遇到遠方的客人突然到來。或者近處的人爭吵。一定會有動物之類的葷腥，味道一定是辛辣的，一定是醃製的食物。它所對應的幹物，是竹筐和菱角，對應的蔬菜，是蔥和韭菜。如果兌卦卦氣旺盛，一定會有羊、鵝一類的腥膻之物。兌為口舌，席間會有僭越禮節的人，或者有歌伎在場。如果兌卦卦氣衰弱，一定會有口舌之爭，如果卦氣旺盛，一定會主客盡歡。如果有他卦生扶兌卦，食物會很豐盛。如果兌卦克製他卦，會有喜事降臨。
占卜飲食的情況，一定要觀察動靜。如果卦動，代表有飲食。如果卦靜，則無飲食。占卜時，以體卦和下卦作為對應自己的卦，以上卦對應其他人的卦。下卦為變卦，對應客人。上互卦對應著酒，下互卦對應食物。取象於體卦下麵的卦，可以知道飲食中有什麼食物。變卦和下卦相同，代表宴席不能順利結束。生扶體卦，而且是下卦，是吉利的。互卦克製體卦，沒有飲食。即使有他人的飲食作為外應，也很難有飲食。體卦生扶用卦，沒有人宴請。下卦或者體卦為他卦生扶，代表自己會宴請別人。互卦被他卦生扶，美酒不盡。上卦或者體卦為他卦生扶，客人不計其數。變卦生扶互卦，有客人在開席之後才到。互卦生扶克體之卦，有客人會先離席而去。確定飲食的日期，以互卦為用就可以。
【原文】
觀物戲驗者，雖雲無益於世，學者以此驗數，而知聖人作《易》之靈耳。物之於世，必有數焉。故天圓地方，物之形也；天玄地黃，物之色也；天動地靜，物之性也；天上地下，物之位也；乾剛坤柔，物之體也。
故乾之為卦，剛而圓，貴而堅，為金為玉，為赤為圓，為大為首，為上之果物。見兌為毀折，逢坎而沉溺，見離為煉煆之金，震為有動之物，巽為木果為圓，坤、艮土中之石，得火而成器。兌為劍鋒之銳，秋得而價高，夏得之而衰矣。
坤之為卦，其形直而方，其色黑而黃。為文為布，為輿為釜。其物象牛，其性惡動。得乾乃可圓可方，可貴可賤。震、巽為長器，離為文章，兌為土中出之金，艮為帶剛之土石也。
震之為卦，其色玄黃而多青，為木為聲，為竹為萑葦，為蕃鮮及生形。上柔下剛，是性震動而可驚。得乾乃為聲價之物，得兌為無用之木，見艮山林間之石，見坎有氣之類，巽為有枝葉，見離為帶花。
巽之為卦，其色白，其氣香。為草木，為剛為柔。見離為文書，見兌、乾為不用，乃遇金刀之物。坤、艮為草木之類，坎、兌為可食之物，為長為直。並震而春生夏長，草木之果蔬。
坎之為卦，其色黑，亦可圓可方物。為柔為腐，內則剛物。得之卑濕之所，多為水中之物。見乾亦圓，見兌亦毀。又乃汙濕，得震、巽而可食；離、水火既濟，假水而出，假火而成。又為滯於物，兌為帶口也。震、巽為帶枝葉，為帶花也。
離之為卦也，其色黃而青，體燥，其性則上剛下柔。為山石之物，土瓦之類，小石於大山，為門途之處。為物見乾而剛，兌而毀折，坤而土塊，巽為草之物，而震為木物類也。坎並為河岸之物，離並為瓦器，震、巽並見籬壁之物。
兌之為卦，其色白，其性少柔而多剛。為毀折而下，為帶口而圓。見乾先圓後缺，見艮則金石廢器，見震、巽為剝削之物，見坎為水之類。得乾而多剛，得坤而多柔。長於西澤之內，於水中之類，得柔而成器也。
【譯文】
觀察萬物來預測事物，雖然說無益於世，但是學習者可以用這個方法來驗證易數的奧妙，從而知曉聖人作《易》的靈妙。萬物存在於世，一定有它對應的數。因此天是圓的，地是方的，這是物的形態。天是黑的，地是黃的，這是物的顏色。天是動的，地是靜的，這是物的性質。天在上，地在下，這是物的位置。天剛健，地柔順，這是物的內在本性。
因此乾卦象征剛健、圓形，尊貴而堅硬。是金、是玉、是紅的、圓形的、大的、頭部的。是樹木的果實，如果乾卦遇到兌卦，會被毀折。遇到坎卦，會沉溺。遇到離卦，代表煆煉的金屬。遇到震卦，代表在運動的物體。遇到巽卦，是樹上果實，是圓形的物體。遇到坤、艮，象征土中的石頭，遇到離火才能成為器物。遇到兌卦，象征劍鋒銳利，秋天得到乾卦，是價格高的好物。夏季得到乾卦，就是價格低廉之物。
坤卦，所對應的形狀是直的、方的，顏色是黑的、黃的。具體對應的事物就是文章、布匹、大車、鍋。坤卦取象於牛，喜靜惡動。遇到乾卦，是可圓可方、可貴可賤的物體。遇到震卦和巽卦，就是形狀長長的物體。遇到離卦，就是文章一類。遇到兌卦，就是土中蘊含的金屬。遇到艮卦，則是剛硬的土石。
震卦，它的顏色是青黃色，青色居多。對應的物體是樹木、聲音、竹子、蘆葦，或者是生機勃勃的植物。外表柔順而內裏剛強，喜歡震動，有驚人的特質。遇到乾卦，就是能發生的金屬器物，遇到兌卦，就是沒有用的木頭。遇到艮卦是山林間的石頭。遇到坎卦，是水氣、霧氣之。遇到巽卦，是有枝葉的植物。遇到離卦是有花的草木。
巽卦，顏色潔白、氣味芬芳。對應的物體是草木、剛柔並濟。遇到離卦是文書。遇到兌卦、乾卦是沒有用處的器物，或者是金屬刀具之類。遇到坤卦、艮卦，是草木一類。遇到坎卦、兌卦，是可以吃的東西，形狀長且直。遇到震卦，是春生夏長、草木一類的瓜果菜蔬。
坎卦，顏色是黑的，也是可圓可方的物體。是柔軟的或者腐爛的東西，或者是內剛外柔之物。處於卑下、潮濕的地方，大多是水中之物。遇到乾卦，是圓形的。遇到兌卦，也會被毀折。處於汙穢、潮濕的地方，遇到震卦、巽卦，是可以食用的物品。遇到離卦，是水火既濟，能夠借助水而化生，借助火來成就。因為是阻滯的物體，遇到兌卦，會是帶口的物體。遇到震卦、巽卦，是帶有枝葉或者花朵的物體。
離卦，顏色青黃，幹燥，性質上部剛健，下部柔順。對應的物體是山石、土瓦、山中的小石頭、門前的路徑。遇到乾卦，就會剛硬，遇到兌卦會被毀折，遇到坤卦是土塊，遇到巽卦是草一類的物體，遇到震卦是木一類的物體，遇到坎卦是河岸邊的物體，遇到離卦是瓦器，遇到震卦、巽卦是籬笆之類。
兌卦，白色，性質少柔順，多剛硬。多是毀折不全的物體，或者是帶口的圓形物體。遇到乾卦，會先完整後缺損，遇到艮卦就是金石質地的廢棄器皿，遇到震卦、巽卦是用來剝皮或者削東西的物體，遇到坎卦，是水中的物體。遇到乾卦，是剛硬之物，遇到坤卦，是柔順之物。長在西方沼澤之中，或者是從水中取得、得到繩索束縛才成的器物。
混沌開辟立人極，吉凶響應尤難避。
先賢遺下預知音，皇極觀梅出周易。
玄微浩瀚總無涯，各述繁言人莫記。
大抵體宜用卦生，旺相謀為終有益。
比和為吉克為凶，生用亦為凶兆矣。
問雨天晴無坎兌，亢旱言之終則是。
天時連雨問晴明，艮離賁卦響應耳。
乾明坤晦巽多風，震主雷霆定莫疑。
凡占人事體克用，諸事亨通須有幸。
比和為妙克為凶，又看其中何卦證。
乾主公門是老人，坤遇陰人曰土應。
震為東方或山林，巽亦山林蔬果品。
坎為北方並水姓，酒貨魚鹽才取定。
離言文書爐冶利，亦曰南方顏色赤。
艮為東北山林材，兌曰西方喜悅是。
生體克體亦同方，編記以為諸事應。
凡問家宅體為主，旺相須知進田土。
生用須雲耗散財，比和家世安居處。
克體為凶決斷之，生產以體為其母。
兩宜生旺不宜衰，奇偶之中察男女。
乾卦為陽坤為陰，又有來人爻內取。
陰多生女陽生男，此數分明具易理。
婚姻生用必難成，比和克用大吉利。
若問飲食用生體，必知肴饌豐厚喜。
生用克體飲食難，克用必無比和美。
坎兌為酒震為魚，八卦推求衰旺取。
求謀稱意是比和，克用謀為遲可已。
求名克用名可求，生體比和俱可取。
求財克用曰有財，生體比和俱稱意。
交易生體及比和，有利必成無後慮。
出行克用用生體，所至其方多得意。
坎則乘舟離旱途，乾震動則坤艮止。
行人克用必來遲，生體比和人即至。
鹹遠恒遲升不回，艮阻坎險君須記。
若去謁人體克用，比和生體主相見。
兌主外見訟不親，乾利大人長者是。
來問生物體克用，速可追尋依卦斷。
相生比和終可尋，兌臨缺處並井畔。
離為冶爐及南方，坤主方器憑推看。
疾病最宜體旺相，克用易安藥有效。
比和凶則有救星，體卦受克為凶兆。
離宜服熱坎服冷，坤土卦溫補料亨。
亦把鬼神卦象推，震主嬌怪為狀貌。
巽為自縊並鎖枷，坤艮落水及血刃。
凡占公訟用宜克，體卦旺相終得理。
比和助解最為奇，非止全仗他人力。
若問墓穴在何地，坤則平陽巽林裏。
乾宜高葬艮臨山，離近人煙兌興廢。
比和生體宜葬之，克用尤為大吉利。
若人臨問聽傍言，笑語雞鳴亦吉美。
美物是為祥端推，略舉片言通萬類。
乾剛坤柔反其義，比卦歡欣困憂慮。
臨逢百物觀求之，蒙卦難明屯不失。
大畜其卦福之生，無妄若遇禍之始。
升者去而不複回，萃者聚而終不去。
謙卦自尊豫怠人，震則動而艮則止。
兌主外遇巽內藏，隨前坎後偷安矣。
剝體消爛複自生，蠱改前非而已矣。
明夷內朗又逢傷，晉主外明並通理。
益擬茂盛損象衰，鹹速恒遲渙遠遁。
同人內親睽外疏，解卦從容蹇難啟。
離文美麗艮光明，遁退回身姤相遇。
大有曰眾豐曰多，坎卦履險震卦起。
需不進兮訟不寧，既濟一定無後慮。
未濟之卦男之終，歸妹之辭歸之始。
否遭大往而小來，泰卦大來而小去。
革去舊故鼎從新，小畜曰寡噬嗑食。
旅羈其外大過顛，夬卦分明曰快利。
要將字字考精詳，雜卦性情反對是。
【原文】
凡看物數，看其成卦，觀其爻辭。如得乾，曰“潛龍勿用”，乃曰不可用之物；“見龍在田”，乃曰田中之物；“或躍在淵”，乃曰水中之物；“亢龍有悔”，乃廢物也。如得坤之“直、方、大”，乃曰直而方大之器物：“括囊無咎”，乃曰包裹之物；“黃裳元吉”，乃曰黃色衣服之物，“其血玄黃”。乃曰石物或逢石而破；“困於株林”，乃曰木物。又言爻辭，不言物類，而不能決者，須以八卦所屬之象察之。
【譯文】
凡是觀察物體的吉凶成敗之數，需要看成卦的卦象，分析它對應的爻辭。如果占得乾卦，初九爻動，爻辭是“潛龍勿用”，指的是不可用的物體。如果是九二爻動，爻辭是“見龍在田”，指的是田土中的物體。如果是九三爻動，爻辭是“或躍在淵”，指的是水中的物體。如果爻辭是“亢龍有悔”，指的是不可使用的廢物。
如果占得坤卦，九二爻動，爻辭是“直、方、大”，指的是筆直的，又方又大的物體。如果是六四爻動，爻辭是“囊括，無咎無譽”，指的是被包裹起來的物體。如果是六五爻動，爻辭是“黃裳元吉”；上六爻動，爻辭是“龍戰於野，其血玄黃”，指的是黃色衣服之類的物體。
如果占得困卦，六三爻動，爻辭是“困於石，據於蒺蔾；入於其宮，不見其妻，凶”，指的就是石頭之類的物體。初六爻動，爻辭是“臀困於株木，入於幽穀，三歲覿”，指的是與木頭有關的物品。爻辭沒有說明物體類別，不能決斷的，必須以八卦所對應的象來觀察、推斷。
又訣：二體用斷物之妙
【原文】
生克製化之妙，於諸訣中此訣極為美驗。其所訣：以生體者，為可食之物；克體者，為可近人之穢物。體生者，為不成之器；體克者，為破碎損折之物；比和者，乃有用成器之物，又生體象者為貴物，克體象者為賤物，所泄為廢物也。
【譯文】
體用生克變化的玄妙道理，在諸多歌訣中，這個歌訣最為靈驗。這個歌訣如下：用卦生體卦，是可以吃的東西。用卦克製體卦，是可以接近人的汙穢之物。體卦生扶用卦，是不成形的器物。體卦克製用卦，是破碎損壞的物體。體卦和用卦比和，是有用成形的器物。此外，用卦生扶體卦，是貴重之物。用卦克製體卦，是廉價之物。體卦生扶用卦，泄體，是廢棄不用的物體。
又訣
【原文】
凡算此數，以體卦為主，看其剛柔。用卦看其有用無用。體生方圓曲直，可作可用，如用生體，乃可食。用變互卦，看其色與數目。此互卦決其物之數目也。如互見重兌、乾，決為一二之數。互見艮、坤，為七八之數也。但互卦重乾、重艮、重坤、重坎、重離之屬，皆是兩件。物乘旺，物數多，衰而物少。離為中虛之物，或空手無物。又決物之數者，如互艮卦，先天七數，後天亦不出八數之外。
【譯文】
凡是推算物體的數，以體卦為主，來查看物體的剛柔屬性。用卦為輔，來推測物體是否有用。如果體卦生扶用卦，是或方或圓、可曲可直的有用之物。如果用卦生扶體卦，是可以吃的東西。觀察變卦和互卦，可以查看物體的顏色和數目。互卦決定了物體數量。如果互卦中是兌卦、乾卦，那就是一兩個。如果互卦中是艮卦、坤卦，那就是七八個。如果互卦是重乾、重艮、重坤、重坎、重離之類的，對應的數都是兩個。卦氣旺盛，物體數量必定很多。卦氣衰竭，物體數量一定很少。離卦，代表的是中間空虛之物，或者手中沒有東西。另外，推斷物體數量，還有先天後天之分。比如互卦為艮卦，用先天卦占測，對應七。用後天卦占卜，對應的數不超過八。
【原文】
凡算物數者，不但以體卦為體，凡卦之多者，皆可為體。如乾金多，以金為體，則多剛；坤多以土為體，多柔。乾卦，體卦乾，而用是乾，而互又是乾。固曰金為體而剛矣，便是圓健剛硬之物。非金非石，此為體矣。
觀物有體互變卦，並無生旺之氣者，為不入五行之物。觀物觀爻，如八卦中陽爻多，乃多剛之物；陰爻多，乃多柔之物。
又訣：觀物變在五六爻，多是能飛動之物。
【譯文】
凡是推算物體數量的，不能隻以體卦為主，凡是五行屬性相同的卦占優勢的，都可以用它的五行屬性為主體。比如乾金多，就以金為主，那麼物體性質就多剛硬。如果坤卦多，就以土為主，物體性質就多柔順。乾卦，體卦是乾卦，用卦也是乾卦，互卦也是乾卦。因此金為體，剛健，所占之物一定是圓形、剛硬之物。不是金屬就是石頭，這就是所謂的體卦。
推測物體，需要觀察體卦、互卦、變卦的卦氣衰旺情況。如果卦中沒有生旺之氣，那麼就不是五行之中的物體。觀察物體和爻象。如果八卦之中陽爻比較多，就是比較剛硬的物體。如果陰爻比較多，就是比較柔順的物體。
另外，如果動爻是在五爻、六爻，所占測的物體大多是能飛翔的物體。
【原文】
凡觀物，以變卦為主應，用之應驗也。如得乾，初爻變為巽，金刀削過之木物。二爻動，變為離，乃火中鍛煉之金。三爻動，變為兌，乃毀折五金之器，雖圓而破處多也。
【譯文】
凡是推測物體，應該以變卦為主，用變卦來推斷應驗。如果占得乾卦，初爻動，變為巽卦，代表是金屬刀具削過的木質器物。如果是二爻動，變為離卦，代表是火中冶煉的金屬。如果是三爻動，變為兌卦，是被毀壞的金屬器物。雖然是圓形的，但是破損的地方很多。
【原文】
凡算物之成敗，又看體卦克應如何。成卦未決之際，有見圓物相遇，即斷是圓物。見有負土者過，即斷為土中之物。見剛健之物，即言是剛健之物。見有柔腐之物，即言是柔腐之物。
【譯文】
凡是推算物體的成敗，需要看體卦的克應情況如何。在成卦不能決斷的時候，如果看到有圓形物體作為外應，就推斷時圓形物體。如果見到有背土的人走過，就推斷為泥土之中的物體。見到剛健的物體，就斷為剛健的物體。見到柔軟、腐敗的物體，就斷為柔軟腐敗的物體。
【原文】
凡算物，趣時察理，無有不驗。以春得震、離為花，夏得震為有聲之物，秋得兌為毀折成器之物，冬得坤為無用土物也。