天津博物館，還藏有一件叔旅魚父鍾，可能與虢叔旅有關。通高32厘米、欒長16.6厘米。幹上飾重環紋，隧及舞上飾象首紋，鼓右飾鸞鳳作為基音點。鉦間和左鼓鑄銘文13字：“朕皇考叔旅魚父，□降多福無疆。”這件器物晚於虢叔旅鍾，乃虢叔旅之子為父親作器。虢為其氏稱，旅借為魯，魯的初義當為盛放魚類的簍筐。名魯字魚父，是由盛魚的用具——魯，聯想到魚，符合古人名、字相應的法則。因此，虢旅是稱呼其“名”，叔旅魚父是稱呼其“字”。
（二）周王室的心腹大臣
從虢叔旅的父親以及虢叔旅頻繁受到周王的封賞，說明虢叔旅必為西周王室的重臣。這些鍾雖是為祖先所鑄，但並非單純陳設的禮器，而是在祭祀、宴飲、待客時實際使用的樂器。
虢叔旅還見於西周晚期的鬲攸從鼎。由於鬲攸從鼎鑄於周厲王三十二年，這也說明虢叔旅是西周厲王時期的著名人物無疑。郭沫若在《兩周金文辭大係圖錄考釋》中將虢叔旅鍾確定為厲王時期。
鬲攸從鼎內壁鑄銘文102字，其銘曰：隹卅又二年三月初吉壬辰，王在周康宮，□大室。鬲從以攸衛牧告於王曰：“汝為我田，牧弗能許鬲從。”王令省史南以即虢旅。虢旅迺史(使)攸衛牧誓曰：“我弗具付鬲從其租射分田邑，則放。”攸衛牧則誓。從作朕皇祖丁公，皇考惠公尊鼎，鬲攸從其萬年子子孫孫永寶用。
整篇銘文的意思是講攸衛牧租種了鬲攸從的田地，沒有按預先訂立的盟約繳付租金，鬲攸從告到周王處，周王命虢旅審理。虢旅審訊後判處攸衛牧違約敗訴，並讓其重新起誓，如果再次失約，不付租金，則服流放之刑。鬲從鼎銘類似田契之類。
《周禮·秋官·司約》，“凡大約劑書於宗彝，小約劑書於丹圖”。意思是凡是重要的契約券書，都寫在宗廟的禮器上，一般的契約券書就用丹寫在竹帛上。西周專設司約一職，掌管王邦、諸侯以及萬民的所有契約券書。如果發生不守契約的獄訟，司約就用雞血祭灑門戶，然後開啟府藏取底本核對，對違約者處以嚴厲刑罰。西周有專管刑法的大司寇一職，其職責是負責製定邦國的三種法典，輔佐天子用刑法治理邦國，督察四方諸侯，用五種刑法糾察萬民。鬲攸從與攸衛牧也許都是兩個小國的國君，或者是周王室的官僚，他們之間的獄訟，正好屬於大司寇職責範圍。可以想見，虢叔旅擔任的相當於如今的“司法部長”或者“高級法院院長”一類官職。
西周初期實行的是土地國有製度，恰如《詩·小雅·北山篇》所言“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，周天子是天下所有土地的擁有者和分配者。“天子經略，諸侯正封，古之製也。封略之內，何非君土？食土之毛，誰非君臣？”按《禮記·王製》載：“田裏不鬻”，即土地在西周是不可以轉讓買賣的。西周中期，隨著井田製的瓦解，百姓已經不肯盡力於公田。在這種情況下，土地轉讓的情況時有發生。從出土的許多青銅器銘文中可以看到，至少從西周中期以後，貴族在實際生活中已經可以把自己采邑的土地用來賞賜、賠償和交換。這一係列賞賜、賠償和交換土地的事實，表明土地占有權和所有權之間的鴻溝已經被打破，土地私有化的過程已經開始。
（三）虢叔旅是東虢國君嗎？
從青銅器銘所載“天子多錫旅休”和虢叔常參與周王的冊命典禮及受命處理租種田地糾紛的事例看，虢叔旅任職於周王朝，地位顯赫，相當重要。