少年頗為猶疑，向承見了便道：“小子有難處就問。”
“向大哥方才說了道、法、術，到底指的是什麼？”向承說了不便教授高深道法，少年心頭了然，就沒有改稱呼，仍是喚作向大哥。
“問得好。”向承看向少年的目光滿含讚賞，“能問出這個問題，可見你是用心思慮過的。”
“老子有雲：道可道，非常道。能看到、口述的道都不是道，道在天地，道在自然，更在人心，道代表著天地本心，需要你去領悟。”
“法就是修真了道的方法，比如過後說與你的粗淺煉氣口訣便是法的一種，法不可輕傳，說的便是法之重，傳法首在人的品德，我嶗山傳法講究緣法，更重在人心。小子記住了，得法不可為惡，入世修行更是如此。”向承說這話時神情少有的嚴肅。
“至於術，便是修行過程中需要掌握的一門手藝，你看我，便是修的劍術。”說著，也不見絲毫動作，那始終背負的寬劍‘錚’的一聲輕鳴，倏爾化作一道清光直插黝黑的山隙頂部，隻一下的功夫便將厚厚的藤蔓攪了個窟窿，好似把天捅破一樣，清靈如水的月光順著丈許方圓的窟窿灑落山隙，因著淡淡霧氣的阻隔，頗有些朦朧感覺。
少年見了這一幕，嘴巴張得老大，心頭訝然，好一會兒才回過神來，更是堅定了修行得心。
“你明白了嗎？”向承問道。那把寬劍不知何時已然歸位，月光照在上麵，樸實無華。
少年沒有急於開口，而是沉思了一會兒，才說道：“道好比是窮人家過日子得本錢，而法是為了獲取本錢，使本錢更加豐厚，術則是如何享受本錢。”
“有那麼點意思，不過理解得不對，這個問題等你修行有成再來答我。”
“剛才講了煉氣得前兩小境，而第三小境是聚元成丹！”
“這一境，追根究底，隻為了結丹，是元氣由後天化為先天得關鍵，也是觸摸道得初次，結丹過程中能領悟多少全在你得本心，日後成就如何也是緣於此，所以不可多說與你知道，你心中明白就好。”
“煉氣築基、凝氣成液、聚元成丹，此乃煉氣境，旨在煉氣有成，溝通天地，是為悟道之基，煉氣有成，心魔自生，你可知這心魔出自哪裏？”向承又問道。
縱使少年悟性頗佳，也答不出來，好在向承本不指望從少年那裏得到答案，接著道：“芸芸眾生，都是一般無二得，受那天災，受那人禍，離不了生老病死，若有人僥幸脫了這一汪苦海，你猜他會如何？”
少年腦海閃過酒家中的黑白二道士，似有所悟。
“所以說，修行有出世法、入世法，出世修行，不沾塵緣，不惹煩惱，一心係在道上，心魔自然少，入世修行可體會人間百事，看看世情，有益於日後悟道，由凡人走上修行路，心態不同，可悟的更多，出世入世，各有緣法，隻看你的本心。”
“這些都是煉氣的功夫，下麵講講第二重境界。”
“第二重喚作煉神，按深淺有別分作內視、神識、元神。這內視，便是煉神第一境，可運神觀己身諸般事物，大及五髒六腑，小到身體發膚，若功夫深了，便可內視自身氣脈，有意識的調節自身一切，說到底，這內視也隻是煉神的基礎功夫，對於術法、劍術大有裨益。”