詩人覺悟這一切的時候，生命留給他的時間已經非常有限了，這令老詩人格外沉痛，格外傷感。“病知前路資糧少”，意謂來日無多，借用了佛經《俱舍論》中的頌語：“欲往前路無資糧。”年老體邁，久病在身，日益增強詩人對生命無多的憂患和傷感。人可以戰勝很多東西，但戰勝不了疾病，戰勝不了日益老去的時光。不隻是詩人呂本中有此體驗，每一個生命走到晚秋這一步的時候都會感慨再三。一個“病”字，殘酷冷峻，無助至極。一個“少”字，沉痛絕望，感人至深。
“老覺平生事業非”，是斷然語，否定平生孜孜以求的功名富貴，否定壯誌滿懷的宏大崇高，否定金榜題名、建功立業，否定飛黃騰達、炙手可熱。一切的一切，在詩人以往看來極有意義，值得為之苦苦追求的東西，現在看來都是毫無意義的。“老”是老邁滄桑，曆經風雨，熟諳人生；“老”也是十磨九難，一路坎坷，豁然洞達。“非”是斷然否定，傳統價值、功名事業，一筆勾銷！人啊，悲哀就在這裏，要到“老”才覺“非”，為什麼不早年就明白這一點呢？為什麼前人早已道出了人生真諦，後人卻硬是不相信呢？凡事都要經過自己親自體驗嗎？人是時間的犧牲品，人是曆史的墳塋，這就是現實。
詩人在三、四兩句抒發感慨，重重青山啊，茫茫大海，天地廣闊，人海紛紜，誰又同我一起，同往同歸呢？詩人不願意直截了當地說出“死亡”這個沉痛的字眼，代之以“同往”“同歸”，貌似輕鬆，實則沉重。人類對於死亡有普遍相似的體驗和認識，人人都知道，死亡不可抗拒，生命的終點就是一堆黃土。在死亡麵前，所有的生命都是平等的，都是不可以選擇的。但是，一到每一個具體的生命，則仍然是害怕死亡，恐懼未知的世界，萬分留戀一分一秒的寶貴時光。生之眷戀，死之恐懼，是正常人的生命體驗。
呂詩人這裏就流露出了這份憂懼，獨自上路，走向未知，孤寂絕望，萬分恐懼！青山隱隱，滄海茫茫，加重了詩人心中的困惑迷茫，加重了人生旅途的撲朔迷離。像詩人一樣，每一個生命走向終點，都是孤獨的、淒寂的，盡管有許多活著的人們為他們送行，但是活著的熱鬧又怎能理解死亡的孤寂呢？有句話這樣講，活著與活著的隔膜無異於死亡，死亡與死亡的鄰近無異於活著，其間表現的生死之別的痛苦、孤寂，不難體驗。
這是一首“臨終詩”，詩人麵對衰暮死亡，內心充滿了憂恨、孤寂，詩人麵對人生過往追求，內心充滿了後悔與自責，反複吟誦。筆者有一種感覺，人啊，在某些特定情況下，不怕死亡，不怕病痛，真正可怕可悲的，是不能忍受生命離開之前的孤獨絕望。呂本中這首“臨終詩”向人們昭示一個自感壯誌未酬的心靈，在走向死亡時會產生痛苦的自我否定。
風雲有意雨有情
中牟道中二首（其一）
陳與義雨意欲成還未成，歸雲卻作伴人行。依然壞郭中牟縣，千尺浮屠管送迎。
遊子行走山川，心靈流浪江湖，沒有人樂意辭親遠遊、背井離鄉，沒有人歡喜單槍匹馬、獨向天涯。遊子的心中，裝滿故鄉的山水草木、花鳥蟲魚、牛羊雞犬，遊子的腦海浮現親人的舉手投足、一顰一笑、一言一語。漂泊的旅程，處處寫滿了鄉思，時時都有愁緒。宋代詩人陳與義一次經過河南中牟縣，天色近晚，風雲激蕩，心中湧起愁雲慘霧，莫名憂思噴湧而出，寫下了這首詩歌。