詩人還看到，臨平山下，水邊平地，水中沙洲，那些沼澤池塘，到處開滿了火紅燦爛的荷花，遠遠望去，一大片一大片，紅綠相映，分外迷人。這是五月仲夏時節，陽光映照荷塘，風光濃豔生輝。楊萬裏不是有詩這樣描寫荷塘嗎？“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”白居易也有詞雲：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。”一樣的熱烈醒目，一樣的生機勃勃。綻放的荷花是盎然生意的展示，也是詩人快樂心情的折射。也許五月仲夏的臨平山下，正是烈日當空，酷熱難當，但是詩人感覺不到；或者說，這份炎熱被詩人的心靈屏蔽了。詩人眼中、心中隻有一大片的荷花，他為這份熱烈而歡呼，他為這份幽靜而讚歎，有花相伴的旅程注定不孤單，有荷相照的心靈注定高雅。詩人用盛開的荷花宣示了一場旅行的光明亮麗，詩人用火紅的荷花給萬千讀者帶來永遠的歡樂。
詩人經過臨平道中（臨平，山名，在浙江杭州市東北），不知道他從哪兒來，也不知道他要奔赴何方，更不知道他有何事。看不出有沒有人一路同行，我們隻看到一路風光，一路歡暢，風在輕輕地吹，柳在輕輕地搖，蜻蜓在苦苦掙紮，荷花在靜靜綻放。無一種風物不含情帶意，無一種風物不洋溢性靈。詩人沒有告訴我們他的心理感受，但他用如畫如詩的風光捎給我們一份對生命的感動、對自然的讚歎。
數峰無語立斜陽
村行
王禹偁馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟餘忽惆悵，村橋原樹似吾鄉。
行走山川，迷花戀草，是一件很浪漫、很愜意的事情，但是也有思鄉無計、悵惘若失的心靈隱痛。作為詩人，體驗並表達這份喜憂參半的經曆，是一種釋放，一種欣慰；作為讀者，走進詩人的內心世界，欣賞自然風光，體味遊子情懷，絕對是一份獨特而奇妙的體驗。讀宋代大詩人王禹偁的《村行》，筆者就有這樣的感受。
傍晚時分，夕陽西下，詩人騎馬穿過山林小徑，山野村居的風光讓詩人深深陶醉，靜謐平和、天人合一的意境讓讀者沉迷不醒。
那是菊花初黃的深秋季節，那是夕陽斜照的傍晚，那是遠離塵囂的山居村野。詩人信馬由韁，緩步前行，不知道他從哪兒來，不知道他要走向何方，隻知道，他眼前是一片優美而神奇的風光，隻知道詩人詩興大發，信口吟詠，皆成妙章。小徑菊花開，馬兒悠悠行，山野風光好，詩興心中來。
“信馬悠悠”是無牽無掛、無拘無束的自由，是閑適散漫、隨性隨心的瀟灑。馬在山中走，人在畫中遊，不加選擇，無須分辨，滿眼皆是如畫風光，如詩景物。“野興”是詩人觸景而生、突如其來的雅興，是興致勃勃、有滋有味的詩情，褪去了喧囂塵世的浮華汙濁，帶有山野鄉村的純樸本色。一切那麼自然、真實，那麼樸素、古拙，讓人感覺輕鬆自由。也隻有在這樣落盡鉛華、不加雕飾的天然風光中，人才變得純粹而簡單。人是自然的一分子，人也是無限風光的一部分啊，不要唯“人”獨尊，不要“自高自大”。你看詩人早已融入了這片風光，早已變成了與風光對話，消弭於風光的風光。
近處幽深的山穀，發出長長的回響，這是晚風的回蕩。遠處秀麗的山巒，沐浴燦爛的夕陽，無語凝眸詩人。那些可愛的棠梨樹葉兒，在晚風吹拂下，飄然而落，鍍上金色晚霞，染成胭脂美色，猶如少女羞澀的麵龐。蕎麥花開，一片雪白，芳香四溢。多麼迷人的風光，多麼平和的世界。有聲有色，有姿有態，有滋有味，有情有意，這就是詩人的高明，給聲光色態留影，把一片風景寫活。
“萬壑有聲含晚籟，數峰無語立夕陽”是千古傳誦的名句。萬壑本無聲，因晚風吹動而自成天籟；數峰原有語，因夕陽撫慰而靜默無聲。有無相通，意趣天成。“萬壑”是誇張，渲染千溝萬壑、山鳴穀應的浩蕩聲勢。“晚籟”是天真，凸顯風過山林、空穀傳音的悠揚。秋風吹過山穀，山林如濤如鳴，溝穀如嗚如咽，一派天籟，皆為妙音。這是山野鄉村能夠聽到的最純正、最動人的音樂，純淨自然，樸素本色，不似塵世喧囂亂耳，不似人間絲竹惑心，不似酒筵歌舞亂神。“無語”寫山峰，擬人生輝，脈脈含情。人對山而忘言，山對人而無語。山與人，天與地，契合無間，融為一體，營造了一種靜穆典雅、悠遠凝重的氛圍。人與山，如朋如友，麵麵相對，不言不語，靈犀相通。
陶靖節詩雲“采菊東籬下，悠然見南山”，詩人漫不經心地一望，南山故友撞入心目，說不盡有多麼驚喜，多麼激動。這份驚喜無須言語表達，默會交流，一“見”足矣。李太白詩雲：“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，隻有敬亭山。”天地萬物、人間萬類都在遺棄詩人，先後離詩人遠去，唯有敬亭山，與詩人不離不棄，相依相伴，而且，無言無語，久久對視。言語會破壞心靈的交流，言語會衝淡靜謐的氛圍，唯有“無語無聲”，才是山人合一，靈犀相悅！王禹偁的“數峰無語”，寫人與山的默會交流，寫人與山的閑適散淡，寫人與山的瀟灑出塵，極盡神妙，自成高格。