下卦、上卦可以象征事物發展的兩個階段，下卦為小成階段，上卦為大成階段;又可象征事物所處地位的高低，所居地域的內外遠近;還可象征與君王關係的遠近，如《否》(お)卦卦辭說:“否之匪人，不利君子貞，大往小來。”卦辭是從爻畫感悟:下卦三陰，上卦三陽。陰為小，為小人;陽為大，為君子。上卦為“往”，為疏遠;下卦為“來”，為重用。重用小人，疏遠君子，否閉之世，人道不同，君子算到這卦前景不利。
10。互卦
八卦兩兩重疊形成六十四卦，六十四卦每卦六爻中間的四爻又可構成互卦，二、三、四構成下卦，稱“下互”;三、四、五構成上卦，稱“上互”。如《需》(ど)卦，下互為“兌”，上互為“離”。《需·九五》為什麼說:“需於酒食，貞吉。”因為下互為“兌”，兌為口;上卦坎為水、為酒、為食。
《左傳》《國語》所載《易》說，常用“互卦”解卦。早期的解卦方法應該引起我們的充分注意。
還有半卦，也叫半象，由二爻構成，一般多由六爻中的上兩爻和下兩爻構成，如《賁·初九》(ま)爻辭:“賁其趾，舍車而徒”，即源自半象，初九與六二構成“震”的半象，震為趾，為行。
有時也用在其他位置，如《未濟》(ふ)卦，初與二、三與四、五與上形成三個半艮，艮為狐，半艮為小狐，故《未濟》卦爻辭以“小狐”之象喻義。
此外還有由四爻構成的四連互卦，如《中孚》(と):“九二:鳴鶴在陰，其子和之。”緣於九二、六三、六四、九五構成大“離”，“離”象鶴。
五爻構成的五連互卦，如《大過》(や):“九五:枯楊生華”緣於初六到九五五爻構成的大“巽”，巽象木。
11。十二消息卦
在自然界存在盈虛變化的規律，“日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息”(《豐·彖傳》);在人世間也同樣存在盈虛變化的規律，“君子尚消息盈虛，天行也。”(《剝·彖傳》)
十二消息卦就是盈虛變化規律的體現。其中六消卦、六息卦都是站在陽爻的角度得名。
消，就是陽爻逐漸被陰爻消剝;息，就是陽爻逐漸生長。
六消卦依次是:《姤》(が)卦、《遁》(く)卦、《否》(お)卦、《觀》(ぢ)卦、《剝》(ぺ)卦、《坤》()卦。
六息卦依次是:《複》(こ)卦、《臨》(じ)卦、《泰》(け)卦、《大壯》(す)卦、《夬》(め)卦、《乾》()卦。
其中有些卦名就是由爻畫“消息”的特點得名。
如《剝》卦，由五陰剝一陽而得名。《剝》卦辭曰:“不利有攸往。”《彖》曰:“‘剝’，剝也，柔變剛也。‘不利有攸往’，小人長也。”“柔變剛”，即陰爻消剝陽爻。卦辭所以說“不利有攸往”，是因為小人的勢力在逐漸增長。
讀解消息卦，不僅要看本卦的陰陽力量對比，還要看本卦在六消卦、六息卦整體結構中的位置。如《剝》(ぺ)卦本身就是五陰剝一陽，陰盛陽衰;在整體趨勢中也是對陰爻有利，五陰一陽要變為六陰，所以算到這一卦，君子要格外謹慎。
《複》(こ)卦也是由一陽五陰構成，由陽爻回複其位得名。《複》卦辭曰:“反複其道，七日來複。利有攸往。”《彖》曰:“‘反複其道，七日來複’，天行也。‘利有攸往’，剛長也。”都是從陽爻的角度說，卦辭所以說“利有攸往”，就是因為陽氣回複、回升，陽爻大勢是不斷增長的。
《大壯》(す)卦所以得名就是因為四陽二陰，陽盛陰衰，故《大壯·彖》曰:“大者壯也。”陽為大，陽爻大勢處上升時期。
尚秉和《周易尚氏學·論消息卦之古》說:
亦曰月卦，曰侯卦，曰十二辟卦，為全《易》之本根，大玄之綱領。清儒毛西河等，動以月卦屬之漢人，此大誤也。幹寶《周禮注》引《歸藏》雲:“複子，臨醜，泰寅，大壯卯，夫(當為‘夬’)辰，乾巳，姤午，遁未，否申，觀酉，剝戌，坤亥。”是月卦已見於二《易》，故《坤·彖》及上六爻辭，非用月卦不能解，明以坤居亥也。《左傳》得《複》卦，曰:“南國蹙，射其元，王中厥目。”以複居子，尤為顯著。後漢人注《易》，往往用月卦而不明言，以月卦人人皆知，不必揭出，其重要可知已。