本來就心存懷疑的宋神宗拿過處方一看，上麵一味藥竟然是黃土，不禁勃然大怒：“放肆，黃土也能入藥嗎？”
錢乙胸有成竹地回答說：“據我判斷，太子的病在腎髒，腎屬北方之水，按照中醫五行原理，土能克水，因此要用黃土來治。”
宋神宗見他說得不無道理，於是就命人從灶中取下一塊黃土，用布包上，放到藥中一起煎汁。太子服下之後，抽筋很快就止住了。又服用了兩劑之後，病竟然痊愈了。這時，宋神宗才真正信服錢乙的醫術，將他提升為有很高榮譽的太醫丞。
“懸絲診脈”靠譜嗎
“懸絲診脈”是診脈方法的其中一種。看病時，病人手臂上會被大夫拴一根線，大夫會以此推測患者脈象，而後診斷病情，開方抓藥。
傳聞唐太宗執政時，懷胎足月的長孫皇後久久不能臨盆而臥床不起。盡管不少名醫為其治療，但都不見成效。這讓唐太宗焦躁不安，遂將大臣徐懋功召來探討解決方法。徐大臣聽聞後，向太宗舉薦在民間紅透半邊天的名醫孫思邈，還說此人經常前往各地采藥來給百姓治病，尤其擅長婦兒科，而且由他診治的患者皆得以康複。
太宗聽了，二話沒說立馬遣人去請。孫思邈奔到宮中，仔細詢問了皇後的病症特征和飲食起居，並翻看太醫們診斷的病曆。不一會兒，對於皇後的病情他已有了大致了解。那個時代講究“男女授受不親”，封建禮教非常嚴格，所以平常人等怎可觸及皇後的鳳體呢？於是孫思邈隻得取出一根紅絲係在她的手上，從簾後拉出，隻當是“引線診脈”吧。
診斷完畢，孫思邈對太宗說：“啟稟皇上，皇後實則是胎位不正，若想痊愈，在中指上紮一針即可。”話落，皇後的左手被宮女托出，孫思邈朝穴位處一針紮下，搞得皇後疼得渾身打顫。沒多久，皇後就順利誕下皇子。太宗這個美呀，想把孫思邈留在太醫院，可孫思邈心係百姓，謝絕了皇帝的抬愛。
“懸絲診脈”的故事就是這麼來的。有人說因為脈搏的震動是絲線無法傳遞的，所以這個診治方法根本無從談起。還有人說在“懸絲診脈”以前，孫思邈已經大致了解了有關病情，所以隻是走個過場罷了。不管怎麼說，若僅靠“懸絲診脈”來診斷病情絕對是不夠的，還需要其他手段加以輔助才可施行。
[猜你不知道的]
施今墨——京城四大名醫之一，對於“懸絲診脈”的看法相對而言是較為客觀的。老先生覺得這種診斷形式確實在宮廷醫療史上出現過，但大夫對病情的診斷肯定不是憑靠“懸絲診脈”得來的資料。因為大夫在診脈的同時或前後，皆可向後宮嬪妃的貼身仆人將病情打探清楚，在了解了這些以後，大夫們才能胸有成竹，所以“懸絲診脈”純粹演化為一種形式。
唐朝“京漂族”的酸甜史
今天的“京漂族”不算什麼新生事物。早在唐朝，首都長安就出現了不少的“京漂族”。出了名的京漂有大詩人王維，杜甫，孟浩然。
還是個15歲的少年，王維就到京城廣為交遊。因為他天資聰明，且多才多藝，一到長安很快就博得了王公貴族的喜愛。21歲，王維中了狀元，這和他在京城結識上流社會的著名人士，奠定了科舉考試的良好基礎是分不開的。
王維可真是“京漂族”的佼佼者！
與王維比較起來，杜甫從35歲到44歲，在長安漂泊了10年，參加科舉考試不中，父親去世又沒了生活來源，困在長安，雖然後來得到了一個小官吏的職位，誰知沒過幾天，安史之亂爆發，他又成為失業人員。
除了這些到京城求取仕途的讀書人以外，長安還有很多尋求商業機會的“京漂族”。在《太平廣記》中有記載的胡人米亮，是一個跑業務的“京漂族”。他在長安辛苦地拚搏七年，並沒有混出什麼名堂。後來有一個非常好的機會，他給長安首富竇義提供了一條商業信息，非常有價值，做成了一宗很大的買賣，作為報酬，竇義送給他一座宅院。此時，這位“京漂族”才算熬出了頭。
[猜你不知道的]
杜甫“京漂”10年，獲得一個小官職，但是沒上幾天班。孟浩然沒有他幸運，孟浩然“京漂”隻有一年多，實際上他還是有機會的，他有一次麵見唐玄宗的機會，皇上讓他朗誦一首詩，有一句是“不才明主棄”，這句詩怎麼能在皇上麵前朗誦呢？這不是冤枉皇上嗎，所以他終究空手而歸。