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據學者的考證，唐代的口語和今天的閩南話，即台語接近，宋代的口語和今天的粵語接近。而今天的普通話，是從明代之後慢慢形成。因為自從元代以後，京城設在北京，於是全國通用的雅言以北京方言為準。而普通話是由清朝末年“切音字運動”的積極分子朱文熊最早提出的。
推廣“普通話”的皇帝
1728年，雍正帝的“正音書館”成立起來，他力主在全國推行北京官話。他諭令福建，廣東兩省將漢民族共同語，舊稱“官話”推行下去。他規定，讀書人聽不懂和不會說官話，都不能參加科舉考試。看來這個諭令主要督促書生聽說官話。上諭頒布之後，福建，廣東二省的各個郡縣將正音書院建立起來，教授官話，但是離京城太遠，又在日常生活裏得不到使用，收效甚微。
但是作為“推普”的首倡者，而且是皇帝，所以後來張之洞等人在雍正帝的基礎上提出“官音統一天下語言”的思想和舉措。
1902年，張之洞，張百熙等人製訂《學務綱要》指出：“中國民間各操土音，致一省之人彼此不能通語，辦事動多扡格（格格不入），茲擬官音統一天下語言，故自師範以及高等小學堂，均於中國文一科內附上官話一門。其練習官話，各學堂皆以用《聖諭廣訓直解》一書為準。”
1909年，清政府資政院開會，議員江謙正式提出將“官話”這個詞正名為“國語”。
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雖然是雍正帝推行了北京官話，但是作為滿族人，在全國推行漢語，心裏還是矛盾的。在他以後的清朝皇帝就愈發重視滿語，忽視漢語的重要性，像乾隆皇帝對滿語就極力進行維護。不過這也不能改變漢語的地位，即使身為皇帝，也不能逆著曆史潮流而來，所以漢語普通話的至尊地位最終確立下來。
熨鬥走入人們的生活
燙衣服的熨鬥，在漢代時成為家庭用具。漢魏時期，熨鬥用青銅鑄成，它的外型呈圜腹，沿寬，有手拿的長柄。有些熨鬥還鏤有“熨鬥直衣”的銘文。
熨鬥這個名稱有點來曆，有兩層含義，第一，它象征北鬥。第二熨鬥的外形和古代的一種烹調用具“熨鬥”非常像。熨鬥長得像沒有腳的平底鍋，將燒紅的木炭盛放在熨鬥裏，等到底部熱得燙手了就可以熨衣服，因此，也可以叫作“火鬥”。熨鬥也被叫作“北鬥”，“金鬥”。“金鬥”不是一般老百姓家裏用的，它采用鎏金工藝，製作得非常精美。
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熨鬥最初可以追溯到商代，是作為刑具被發明，用在人身上，燙人的皮膚，非常殘忍。幸虧暴虐的商朝滅亡，熨鬥也有了合適的用途。
古時候的眼鏡很名貴
眼鏡在現代早已不是什麼稀罕物，但是迄今卻沒有人考證出是誰發明了眼鏡並首先佩戴，不過，根據考證，在13世紀末期，眼鏡可能在中國和歐洲同時出現。馬可·波羅曾經在1260年左右記載：“中國的老年人看小字時戴著眼鏡。”14世紀曾有記載說中國有一個紳士拿一匹馬換一副眼鏡。現在一般的眼鏡可沒有一匹馬那麼值錢。
中國古老的眼鏡實際上是從凸透鏡發展而來，一般鏡片較大，呈橢圓形狀，通常由水晶石，黃玉石英或紫晶製成鏡片，烏龜殼做成鏡框。有的眼鏡的眼鏡腳是銅質的，卡在鬢角上，有的在耳朵上係上細繩子，還有的將眼鏡固定在帽子上。因為烏龜殼製成的鏡框象征神聖，而鏡片也是用寶石做成，所以眼鏡在當時是一種相當貴重的物品。
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古代人配戴眼鏡並不是為了看清楚，而是為了表示自己的身份高貴。在明清時期，水晶製作的眼鏡是皇上的禦賜品，乾隆皇帝戴著水晶眼鏡批閱奏折，大臣們還上書懇求皇上恩賜水晶眼鏡。可不像現在的眼鏡用玻璃片或樹脂製成，人人都能買，都能戴，早已不是什麼身份尊貴之物了，倒是可以表明自己是知識分子。
古代的計時工具“沙漏”和現代的“沙漏”
沙漏又被稱為“沙鍾”，是我國古代就有的計量時間的儀器。沙漏的製造原理和漏刻沒有什麼區別，利用流沙的流動性，重力作用讓沙子從一個容器漏到另一個容器，根據數量計量時間。采用流沙來代替水，主要原因是北方的冬天非常寒冷，水很容易結冰。